一、

不要被情緒主導(dǎo)了人生，只有以理性面對問題，小心謹(jǐn)慎處世，才能避禍就福。

衡量人生是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)，首先就在于他能否控制自己的情緒，而掌控情緒不僅僅是一種能力，更是一種智慧。

很多人在生活中犯下的過失，常常是由于自身缺乏忍耐而造成的，無法正確地理解問題，總是企圖以情緒去解決問題，所以時常在不理智狀態(tài)下，做出違背常理不合時宜的事情，而禍患正是因?yàn)檫@一份“不合時宜”而生成。

人生是處在不斷變化之中的，而在這變化之中會出現(xiàn)許多難以預(yù)料的事件，人生的智慧就體現(xiàn)在平衡不同事件的過程之中。

能平衡自己的人生，使自身平和而良性的發(fā)展，這也是避禍就福的根本。

而控制情緒，就是妥善處理這種局面的智慧，由此避開情緒帶來的禍害。

《圍爐夜話》之中有一句話叫：莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

意思就是說：不管多大的禍患，總是源于一時的不能忍耐，所以凡事不可以不謹(jǐn)慎小心。

對于人生來說，“忍”便成了一門大學(xué)問，而“忍”也不應(yīng)該僅僅是情緒上的控制，而應(yīng)該是內(nèi)在正確認(rèn)識問題的態(tài)度。

古時有一人叫尤翁，他以開典當(dāng)鋪為營生。

有一次年終時，尤翁聽到鋪中有人吵鬧，出來一看，發(fā)現(xiàn)是自己一個鄰居在鬧事，柜臺上伙計(jì)對他說：“這個人之前拿衣服來典當(dāng)壓錢，現(xiàn)在卻空著手要東西，不給他就出口罵人，而且還一直鬧?！?/p>

尤翁看這個人一副不講理的樣子，就說：“我理解你的想法，不過是為了過年而已，這樣的小事何必爭吵呢?！?/p>

于是命伙計(jì)拿出他抵押的物品，共有四五件衣服。

尤翁指著棉衣和長袍說：“這是御寒過冬不可少的，你拿回去過年用，其他的衣服也不是急需的，可以留在這里?！?/p>

這個人拿了兩件衣服之后，悻悻地離開了，當(dāng)天晚上，竟然死在別人家中，另外一家人和這個人的家人打了一年的官司。

原來是因?yàn)檫@個人負(fù)債太多，已經(jīng)服毒，他知道尤翁家中富裕，就想敲詐一筆，后來因?yàn)榍迷p不成又轉(zhuǎn)到別人家。

有人知道這件事情之后，就問尤翁：“你怎么會事先知道而有意忍耐呢？”

尤翁說：“凡非禮相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。”

意思就是說，凡事無理挑釁的人一定是有所仗恃，若是此時小事不能忍，災(zāi)禍就會降臨，很多人聽了之后都非常佩服尤翁的識見。

二、

在這件事情中，尤翁有兩點(diǎn)做法最值得細(xì)細(xì)體會，首先是情緒上的把控，對于尤翁來說，他完全可以憑著自己的能力去教訓(xùn)一個蠻不講理之人，但是他沒有去做，這源自于一個人的修養(yǎng)。

其二，就是他能認(rèn)識到問題的本質(zhì)，所以他才說：“凡非禮相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣”，而這就是我們今天所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

《素書》之中有一句話叫：“安莫安于忍辱”，在安全里沒有比忍受一切屈辱更安全的。

忍辱并不僅僅是情緒上的控制，而是對于事情背后因果的把控，“凡有所相，皆是虛妄”，而“相”背后的本質(zhì)，才是我們應(yīng)該體悟和通達(dá)的地方。

當(dāng)明白了本質(zhì)之后，才能更好地掌握事件的走向。

對于人生來說，不管處在什么樣的環(huán)境之下，都會遇到諸多的矛盾和問題，沒有誰的人生完全是在順境之中度過的，在這些問題之中，遭受屈辱都是在所難免的事情，而我們就要以平和包容的態(tài)度去對待，而不是簡單地以情緒企圖解決自己不想面對的局面。

所以發(fā)怒解決不了任何問題，只有以理性對待才能更好地處理事件。

有這樣一句話叫：忍的最高境界就是心中沒有“忍”字。

忍或不忍都不是存在于表面情緒上的選擇，而是從理性角度去面對問題的智慧，這才是真正通達(dá)事物本質(zhì)之后，以智慧處理問題的狀態(tài)。

所以說該忍的時候以理智控制自己的情緒，而不該忍的時候即便是顯露霸氣，也應(yīng)該是在理性的狀態(tài)下所做出的反應(yīng)。

比如遇見一些觸碰自身底線以及違背國家與民族甚至道德大義時，這種狀況就不該忍，而這種不忍也并非是情緒上的沖動，而是建立在理性思考之上，為了維護(hù)底線以及大義做出的選擇。