9月開學(xué)的這幾天，網(wǎng)上、朋友圈里，許多人都在聊“神獸歸籠”，聊開學(xué)第一課……教育成為多年以來的熱點(diǎn)話題。

很多人開始重新思考一個(gè)根本問題：教育的目的是什么？或者說得直接一點(diǎn)，我們?yōu)槭裁葱枰M(jìn)學(xué)校一學(xué)就是十幾年？關(guān)于這個(gè)問題，功利性的回答很簡單：為了符合社會(huì)要求，為了讓孩子們成年后順利工作。但這就是全部嗎？

事實(shí)上，教育究竟需要什么，我們是需要沉靜下來思考一番的。從普遍意義上講，教育或許需要這些——

教育需要成績

這是教育的一個(gè)必經(jīng)之路。全世界的教育一定都有成績的影子。這既是辦學(xué)的需要，又是人自身的需要，還是社會(huì)的需要。

然而，無論我們做出多大努力，哪怕使出四海八荒之力，成績也不見得提高時(shí)，怎么辦？一些人靠成績成才，還有很多人靠其他因素成才，這些都是事實(shí)。因此，這個(gè)時(shí)候我們必須退出來，拐一個(gè)彎或者換一條路走，千萬別走入死胡同。除成績以外，我們的教育還需要很多有價(jià)值的東西。

教育需要安靜一點(diǎn)兒

讓教育安靜一點(diǎn)兒是一個(gè)共識(shí)。但是，要真正做到安靜是不容易的。這有三個(gè)方面的原因。

一是學(xué)校教育自身總是希望有些彩頭讓大家都知道。比如宣傳自己學(xué)校的升學(xué)率、學(xué)霸，其實(shí)搞這些彩頭很多是向著利益而去的即便向著教育而去，也只是向著教育利益而去的附屬品。

二是教育行政部門的過度檢查考核、不當(dāng)干預(yù)。政府辦學(xué)，接受一些檢查和考核是必要的，納稅人的錢可不能花得不明不白，花了沒效果更不行，這就需要檢查、督查和考核。但如果過度，就又走偏了路子。

三是媒體和社會(huì)參與過度。全社會(huì)都來參與教育本身是好事情，但有些人卻唯恐天下不亂，見風(fēng)就是雨，以訛傳訛，搞得教育杯弓蛇影甚至人人自危。這就需要辦學(xué)者有定力、有能力、有智慧去應(yīng)對。如何應(yīng)對呢？堅(jiān)守教育底線，遵循教育規(guī)律，知道應(yīng)把學(xué)校帶向何方，把學(xué)校的教育做成什么樣子。如果人云亦云，那就麻煩了。

教育的安靜，大多來自辦學(xué)者鮮明的教育思想、不斷的總結(jié)反思和忠貞不渝的熱愛。

教育需要理想

人類社會(huì)也總是在人們的理想中向著美好未來不斷前行的。教育也一樣。多一些理想，就可以少一點(diǎn)兒斤斤計(jì)較；多一些理想，就可能減少抱怨和馬虎了事。

其實(shí)，我們今天的教育，技術(shù)和能力都差不到哪里去，可能差得多的就是教育的理想，尤其是對教育的熱愛和堅(jiān)守的缺失，這是今天教育最大的問題所在。

所謂職業(yè)倦怠，職業(yè)愿景、工作積極性消怠，哪個(gè)不是因?yàn)槿笔Ы逃硐耄咳艘坏]了理想，就會(huì)短視、焦躁、功利；人沒有了理想，就變得無生機(jī)、無力量、無所謂。

我們需要什么樣的教育理想呢？從事教育，一定要有某種想象、某種期盼，把這種想象和期盼有機(jī)地融合到自己的本職工作中去，持之以恒，堅(jiān)定地走下去。比如，每個(gè)孩子都是一朵花，只是花期不同而已；比如，教育終究是美好的，只是過程艱難而已；再比如，教育好孩子，就是一種人生修行；等等。這都可以算是教育的理想。

有了理想，“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)。”這是我們教育人實(shí)現(xiàn)理想的指明燈。

教育需要守望

葉圣陶說，教育像農(nóng)業(yè)一樣。這句話描述出教育的整個(gè)生態(tài)。農(nóng)業(yè)是怎樣的呢？辛勤耕作，播撒種子，細(xì)心呵護(hù)，該澆水澆水，該施肥施肥，然后靜靜守望，豐收自來。育人跟種莊稼何其相似！只要我們辛勤工作，細(xì)心呵護(hù)，按照教育規(guī)律來，可能剩下的就是等待和守望了。你著急也好，生氣也罷，孩子的成長總是以他自己的姿態(tài)緩慢而堅(jiān)實(shí)地進(jìn)行著，沒有人可以阻擋。

教育有了守望，教育的存在才更有意義，生活的價(jià)值便更真切，我們心靈的詩意和遠(yuǎn)方才會(huì)如約而至。

如今教育的問題出現(xiàn)在哪里？教育的核心問題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，原來我們的教育缺乏靈魂的東西。

我可以說這么一句話，中國的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。

01，教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向：引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛、善、智慧

那么我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來看教育，從哲學(xué)的角度來看是不是靈魂出了問題。柏拉圖說過一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么我請問轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。

印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語境來說心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。

你學(xué)過哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛智慧”就是哲學(xué)，那我加一個(gè)善，一個(gè)人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣?xùn)|西，你說這個(gè)人今后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？而恰恰這個(gè)東西是我們?nèi)澜绲钠者m價(jià)值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。

02，教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開

人生就應(yīng)該是一個(gè)“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。

教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，我把這句話送給你們，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。

03，適合的就是最好的教育；每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向

第一，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。

不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，他有無限可能性。看一個(gè)孩子成績不行就開始下結(jié)論，說這孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？

04，教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)

教育怎么做呢？這個(gè)問題也是教育的哲學(xué)思辨。沒有分?jǐn)?shù)（檢驗(yàn)）的教育是不成立的，只談分?jǐn)?shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學(xué)。

那么我們就來看看哲學(xué)家是怎么看待教育的，最經(jīng)典的亞里士多德的原話“教育必須基于三個(gè)原則，中庸、可能和適當(dāng)”。

中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。

什么叫過頭？現(xiàn)在我們就做過頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。

第二個(gè)，“可能”是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，不能代表他今后能做什么，會(huì)做什么。但是他現(xiàn)在又必須要分?jǐn)?shù)，所以他又必須要勤奮學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。

所以這里面有個(gè)適當(dāng)，“適當(dāng)”實(shí)際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什么都學(xué)，也要把自己的孩子送去學(xué)。你是博士，說博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問題就錯(cuò)了，不適合他的學(xué)了沒用， 一定要學(xué)這個(gè)孩子內(nèi)心喜歡的東西。

05，教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富

我們的教育還是應(yīng)該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！惫畔ＥD有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。

你看我們現(xiàn)在做教育都是為了適應(yīng)外界，很多同學(xué)因?yàn)橐ミm應(yīng)社會(huì)，結(jié)果就把社會(huì)最亂的東西學(xué)會(huì)了，我們學(xué)校教的主流價(jià)值全部忘了，所以就是必須要豐富內(nèi)心。

簡單地說，學(xué)習(xí)或者教育對學(xué)生本身來說最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。

作者：張克運(yùn)，教育部國培專家