雁門關(guān)見過了太多的朔風(fēng)寒雪、金戈鐵馬，李廣、衛(wèi)青、霍去病們一個個威風(fēng)凜凜地大踏步過去后，雁門關(guān)也終于在和風(fēng)細雨中，迎來了柳綠花紅、鶯歌燕舞。

公元前33年，一支由數(shù)萬匈奴和漢兵組成，洋溢著祥和、喜氣的大軍，浩浩蕩蕩地由長安向雁門關(guān)開來。那個國色天香、嬌柔百媚的王昭君此時正端坐轎中，手托香腮，幽幽地想著自己的心思。

三年前，她被選進宮中時，還是一個充滿幻想的天真少女，她本期望通過自己“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”的美貌打動皇上，然后得到那個人間最高主宰的雨露垂青。但是，涉世未深的她沒有想到，她的清高和矜持使得那個老謀深算的宮廷畫師毛延壽心生不滿。毛延壽在呈送給漢元帝的畫像中，把她畫得平庸鄙俗，她為此付出了高昂的代價——將近一千個日日夜夜，她都在冷宮中度過，自始至終未能一見天顏。

殘酷的現(xiàn)實把她的美夢擊得粉碎，她不想這樣寂寞地度過大好年華，然后變得人老朱黃，再然后老死宮中。她覺得，那些無人問津的老宮女的命運很可能降臨到她的身上。她誠惶誠恐，但她無法可想。她一個出身于平民家庭的弱女子，無權(quán)無勢，無依無靠，要改變自己的處境談何容易！

就在她惶恐不安時，一個巨大的機遇擺在了她的面前。北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好?；噬线@回顯得還比較仁慈，雖然他不舍得把自己的公主遠嫁匈奴，卻也沒有強行指派，而是下詔，看她們這些宮女誰愿意到北方嫁給呼韓邪單于。

這些宮女內(nèi)心深處都對北方匈奴有著一種本能的懼怕，且不說那里是朔風(fēng)呼嘯的酷寒地帶，漢人描繪的匈奴人倫未開、張牙舞爪的可怕形象，也讓她們噤若寒蟬、退避三舍。但王昭君的心里卻活動開了：坐在這里無非是孤獨地等死，遠嫁匈奴又能差到哪兒呢？何況是去做單于的夫人，那相當(dāng)于匈奴國的王后啊。她權(quán)衡再三后，毅然挺身而出，“慷慨”應(yīng)詔。

呼韓邪單于臨辭大會上，昭君豐容靚飾，儀態(tài)萬方， 呼韓邪驚為天人，漢元帝卻是后悔不迭。漢元帝不知后宮竟有如此美貌天仙，意欲留之。但一言既出，如白染皂，怎能失信于人，影響兩國邦交？漢元帝愛之不已，便慨然賞給王昭君錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里，向呼韓邪和王昭君遙遙揮手告別。

王昭君一行出長安、經(jīng)潼關(guān)、渡黃河，在過雁門關(guān)時，大隊車馬在此安營扎寨，臨時休整。昭君微移蓮步，下轎透風(fēng)，她看見邊上的池子里清水漣漪，荷紅柳綠，便撩裙掀衣，款款蹲下，玩水洗手——如今，站在雁門關(guān)上的昭君洗手池邊上，眼前還仿佛能看見那個傾國傾城的麗人彎腰戲水的情景。

過了雁門關(guān)，就是漢人談之色變的塞外了。王昭君忽然想起了自己年邁的父母和情同手足的兄弟姐妹，知道以后再也不能回到那個溫暖的家庭中了，甚至再也不能回到自己的祖國來了。

情到深處，昭君不禁撫琴悲歌，潸然淚下。那些隨行的漢兵將士也被昭君那幽怨的琴聲感染，紛紛抹淚，泣不成聲。如泣如訴的琴聲裊裊娜娜地飄蕩在空中，正在天際翱翔的大雁似乎也被昭君的美貌和顫抖的琴音所感動，紛紛棲落在周邊的樹枝上、草叢間，靜靜地豎耳聆聽……

昭君出塞后，和呼韓邪單于互敬互愛，呼韓邪單于因此封她為“寧胡閼氏”。不久，昭君產(chǎn)下一子，漢匈凝成了一體血肉，兩族自此團結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，雁門古道變成了祥和、繁榮的商貿(mào)通途。王昭君也成了漢匈兩國友好、和平的幸福使者，成了千百年來中國歷史上著名的“沉魚落雁”中的“落雁”女神。

2100年后的今天，當(dāng)我徘徊在雁門關(guān)前時，我在“昭君出塞”的美好傳說故事中，看到了底層百姓厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的美好心愿，看到了19歲的王昭君柔弱軀體包裹住的那顆破釜沉舟、不屈服于命運而追求自我價值的心魂——柔美的王昭君是幸運的，她適應(yīng)了歷史的潮流，用自己不屈服于命運的意志，改寫了自己的人生，也在某種程度上改寫了中華民族征伐殺戮的歷史。

但是，在這美好的背后展現(xiàn)在我面前的卻是我們民族亙古不絕的內(nèi)斗場景，僅僅是因為“不諳世事”的王昭君未能巴結(jié)、賄賂那區(qū)區(qū)一宮廷畫師的毛延壽，這個心胸狹窄、睚眥必報的小畫師就用那點可憐、卻足以殺人的權(quán)利，將王昭君“貶黜”到了無人問津的冷宮。

但我忽然間疑惑了，不知是該感謝這個無恥的畫師，還是該痛恨他？顯然，沒有了毛延壽的從中作梗，王昭君可能很順利地就變成了漢宮的貴人、嬪妃，乃至皇后，然而中國歷史上卻會因此少了一顆光芒四射的“落雁”和平之星，中國文學(xué)史上也會因此少了一段纏綿悱惻的文壇佳話，少了數(shù)不清的燦爛詩篇。

但我想，少了一個王昭君，歷史會把另一個李昭君、張昭君推到前臺，也許我們更需要的是那一片明朗的天空。

——摘自《一個民族蒼涼的文化符號》，原載《家國往事》，李琳之著，中國文聯(lián)出版社，2015年7月版。

作者簡介

李琳之，歷史學(xué)者，出版有《中華祖脈》《家國往事》《祖先，祖先》《元中國時代》《前中國時代》等十余部著作。其中，由商務(wù)印書館出版的《前中國時代：公元前4000~前2300年華夏大地場景》《元中國時代：公元前2300~前1800年華夏大地場景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國時代》三部著作，構(gòu)成了其從公元前4000至前1046年一個完整的上古史體系，是國內(nèi)外第一套用考古學(xué)結(jié)合文獻學(xué)揭示出黃帝至商亡這三千年歷史發(fā)展脈絡(luò)的系列圖書。

《前中國時代》入選商務(wù)印書館官方發(fā)布的“2021 歷史好書 60 種”榜單。

《元中國時代》入選“2020 百道原創(chuàng)好書榜年榜·人文類 ”，同時在 2020 年 “商務(wù)印書館人文社科好書讀者投票評選”活動中獲得第二名，在“歷史的回響”類別中高居榜首。

《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國時代》自2022年6月由研究出版社出版后,先后入選了長安街讀書會2022年6月第5期好書、百道網(wǎng)2022年7月好書、中國出版集團2022年7月好書，以及中國社會科學(xué)網(wǎng)“社科好書”、今日頭條好書等推薦榜單。

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