珠江口經(jīng)過千百年來的自然沖積與人工開發(fā)，人們似乎已經(jīng)逐漸淡忘了這里曾經(jīng)是海潮洶涌之地。然而，在很長的時(shí)間里面，伶仃洋依然是一道天塹，阻隔著兩岸的人們以最短的路徑往來，即便對岸是那么近。從1997年虎門大橋通車，到2019年港珠澳大橋通車，再到2024年深中通道通車，天塹不斷變成通途。

深中通道

隨著深中通道的通車，每到周末和假期，中山人都會(huì)迎接接踵而至的深圳大軍。對深圳人而言，對岸那個(gè)城市似乎還是有點(diǎn)陌生的。不過，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鋪天蓋地的吃喝玩樂攻略，能夠把一個(gè)小白迅速武裝成為達(dá)人。就這樣，中山一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，都為了安置粵B車操碎了心。在這一眾的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)里面，有一個(gè)點(diǎn)非常特殊，似乎跟吃喝玩樂并不沾邊（當(dāng)然，大熱天時(shí)，這里是一個(gè)非常好的避暑勝地），那就是中山市博物館。

中山博物館新館

咋一聽，有點(diǎn)費(fèi)解：深圳博物館2012年就被評為國家一級博物館，而中山市博物館2024年才剛評上國家二級博物館。中山市博物館到底要有多強(qiáng)的宣傳手段才能成為網(wǎng)紅點(diǎn)呢？但是，光靠宣傳，沒有一點(diǎn)行貨，也不足以俘獲這么多的觀眾駐足。

在中山市博物館觀展，人們很直接地感受到的，是一種很獨(dú)特的風(fēng)格。中國大多著名的歷史博物館，給人最直觀的感受就是厚重，當(dāng)然，也有一種枯燥。而中山市博物館在講述本地歷史的時(shí)候，并沒有連篇累牘地講述課本上面的官修史，而是非常聚焦于本地的社會(huì)史，并且跟一件一件也許本身不是那么高大上的展品結(jié)合，使得展覽本身非常生動(dòng)，也非常通俗。

中山市博展出的一張沙田執(zhí)照

中山市博物館新館是2022年才開放的，當(dāng)時(shí)邀請了中山大學(xué)歷史系教授劉志偉作為基本陳列的總策劃。劉教授數(shù)十年利用歷史人類學(xué)的研究方法，深入田野讀文獻(xiàn)，在歷史的空間中研究歷史。他把中山市博物館的本地歷史展打造成這樣的一個(gè)展，就是想讓觀眾切身感受到歷史就發(fā)生在身邊，歷史是人的歷史。

事實(shí)上，除了劉志偉教授，從三十多年前開始，香港中文大學(xué)的科大衛(wèi)教授、耶魯大學(xué)的蕭鳳霞教授、中山大學(xué)的邱捷教授、澳門大學(xué)的湯開建教授、澳門科技大學(xué)的林廣志教授、華南師范大學(xué)的段雪玉教授、中山大學(xué)的李曉龍教授、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)徐靖捷教授，等等眾多學(xué)術(shù)界大家，早已對中山及其前身包括珠海和澳門的香山，進(jìn)行過非常深入而且多角度的研究。

中山市博物館

在深圳，解讀歷史經(jīng)常是非常矛盾的：一方面，很多年以來來自官方的“小漁村論”，使得大眾對本地歷史的態(tài)度猶如烏云蓋頂一般；另一方面，為了擺脫“小漁村論”的做法，又催生了另一個(gè)極端的“中心論”，動(dòng)輒獨(dú)一無二全國少見。無論是矛盾的哪一端，最終都是一葉障目認(rèn)知狹隘的。

不知道是不是因?yàn)槿绱?，?dāng)深圳人帶著好奇的目光來到中山市博物館的時(shí)候，突然有一種大開眼界的感覺（拉遠(yuǎn)一點(diǎn)珠海市博物館也有類似的感覺）。

中山市博的《風(fēng)起伶仃洋》壁畫

歷史，有時(shí)候真的不需要包裝地那么燦爛輝煌，但歷史是由人在一定的時(shí)間一定的空間所創(chuàng)造的；歷史也不僅僅是羅列在官修史書里面的帝王將相，而更應(yīng)該包含活在那個(gè)時(shí)間空間里面的普通人，由普通人呈現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，這才是更加生動(dòng)的歷史。

當(dāng)然，一切都會(huì)有點(diǎn)事與愿違。歷史研究是需要文獻(xiàn)史料佐證的。從2016年開始，中山市啟動(dòng)了大型叢書地方歷史文獻(xiàn)叢書《中山文獻(xiàn)》的出版工作，迄今已經(jīng)出版了三輯，總共160冊圖書，收錄影印海內(nèi)外收藏有關(guān)香山的古籍文獻(xiàn)、民國文獻(xiàn)逾800種，合計(jì)19個(gè)專題檔案3640件。中山豐富的歷史文獻(xiàn)，也是學(xué)術(shù)大家們進(jìn)行歷史研究的重要保障。

逸仙圖書館官網(wǎng)的《中山文獻(xiàn)》數(shù)據(jù)庫

這方面，深圳確實(shí)是先天不足的，以新安為主的地方古籍文獻(xiàn)的數(shù)量屈指可數(shù)，不及香山的一個(gè)零頭（這大概是一個(gè)令很多人無法接收但是又極度遺憾的事實(shí)）；東莞、惠州的地方古籍文獻(xiàn)雖有很多相關(guān)信息，但很多時(shí)候并不容易發(fā)現(xiàn)。

所幸的是，區(qū)域社會(huì)歷史的呈現(xiàn)，也并不完全依賴于百分百指向“本地”的史料，畢竟一個(gè)臨近的時(shí)間空間，會(huì)有很多的共通點(diǎn)。因此，伶仃洋對岸的那個(gè)香山，從社會(huì)歷史參考的角度，是一塊很好的他山之石，實(shí)際上能夠起到很好地補(bǔ)充借鑒的作用。

隔海相望的新安與香山

在這里，筆者將借用香山歷史的一些點(diǎn)滴，來對照講述不太完善的深圳歷史。當(dāng)然，這些講述更加多是以隨筆的形式呈現(xiàn)，而不追求細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)語言。而且，正如上文所言，學(xué)術(shù)大家們早已對香山歷史進(jìn)行了非常深入的研究，筆者也并非對他們的研究成果做出補(bǔ)充，只是希望有更多的人能夠打開視野，借用“不相關(guān)的歷史”來解讀和講述歷史。

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