1913年，20歲的毛澤東在湖南圖書館自學(xué)半年后考入了湖南第四師范（次年春四師并入湖南第一師范）。在這里，他結(jié)識了一生中最重要的啟蒙導(dǎo)師，也是他后來的岳父——楊昌濟(jì)。

彼時，毛澤東尚只是一個滿腔抱負(fù)的愛國青年，在楊昌濟(jì)的教導(dǎo)下青年毛澤東對于道德與獨立精神有了深刻的見解。也是在楊昌濟(jì)的引薦下，毛澤東認(rèn)識了革命先驅(qū)李大釗、陳獨秀等人，繼而走上民主革命道路。

正如毛主席之孫毛新宇所言：“楊昌濟(jì)老人，不光是爺爺?shù)脑栏?，更是他革命道路上最重要的引路人?！?/strong>

毛新宇

楊昌濟(jì)教育救國

楊昌濟(jì)，長沙縣板倉人，1871年4月出生于一個書香世家。楊昌濟(jì)自幼涉獵經(jīng)史子集，熟讀朱明理學(xué)，對于曾國藩的治學(xué)修身之道同樣深有研究。

18歲那年，楊昌濟(jì)通過長沙縣學(xué)試，考了一個“邑庠生”，也就是秀才。但可惜的是，一心想要中舉的楊昌濟(jì)日后再未能如愿。

而后，楊昌濟(jì)在鄉(xiāng)間辦了一間私塾，大部分時間留在館內(nèi)教學(xué)，有時也到別處講學(xué)。他對于教育一事非常上心，通過幾年時間磨煉，對于教育事業(yè)的熱愛更上一層樓。

甲午海戰(zhàn)后，楊昌濟(jì)目睹了清政府的腐朽、無能，也看到了帝國主義的侵略野心，他意識到了腳下這片土地正在面臨被列強瓜分的風(fēng)險，這極大的激發(fā)了他內(nèi)心的愛國主義熱情，以至于發(fā)出了“非改革不足以圖存也”的感嘆。

認(rèn)清當(dāng)下時局后，楊昌濟(jì)果斷從傳統(tǒng)科舉和教育之路中退出，投身到如火如荼的戊戌變法運動當(dāng)中。

1898年，正當(dāng)維新變法來到高潮時，遠(yuǎn)在長沙岳麓書院的楊昌濟(jì)，不顧院長阻撓毅然加入到了革命先烈譚嗣同等人創(chuàng)辦的南學(xué)會、延年會，正式參與到救亡圖存的愛國主義運動中來。

期間，楊昌濟(jì)積極參加了南學(xué)會組織的各種講演會，如饑似渴地學(xué)習(xí)新政新學(xué)。同時，他對譚嗣同的一系列改良主義進(jìn)行了深入研究，對其“以民為主”的政治思想深感佩服。

楊昌濟(jì)根據(jù)南學(xué)會發(fā)布的課題任務(wù)，認(rèn)真撰寫了《論湖南遵旨設(shè)立商務(wù)局宜先振興農(nóng)工之學(xué)》的論文。文中，楊昌濟(jì)分析認(rèn)為：甲午海戰(zhàn)之后，新學(xué)、新政收效甚微的原因在于商業(yè)發(fā)展能力滯后，進(jìn)一步深究，商業(yè)能力落后在于工農(nóng)業(yè)未能給予足夠的動力和保障。

因此，楊昌濟(jì)提出了三點發(fā)展工農(nóng)業(yè)的方法：辦學(xué)堂、興學(xué)會、出學(xué)報。

他的主張受到了很多南學(xué)會成員的贊同，可惜的是，以慈禧太后為首的封建勢力對變法并不買賬，維新變法運動以失敗而告終。

戊戌六君子

經(jīng)此一事，楊昌濟(jì)進(jìn)一步看清了慈溪太后一伙人的腐朽、頑固，從此對仕途徹底失去了希望。他回到了長沙，在東鄉(xiāng)影儲山閉門讀書，給自己制定了一系列嚴(yán)于律己、刻苦求學(xué)的條例，強迫自己每日完成如《宋論》類史論名著的閱讀。

楊昌濟(jì)隱居山野期間，國內(nèi)掀起了一股去西洋留學(xué)的風(fēng)潮。在友人的鼓勵下，楊昌濟(jì)以絕對優(yōu)異的成績考取了公費留學(xué)日本的名額。他的心里始終放不下這片千瘡百孔、岌岌可危的土地。

懷揣著尋求真理、振興華夏的遠(yuǎn)大志向，楊昌濟(jì)于1903年2月東渡日本，開始了為期6年的留學(xué)生活。

到達(dá)日本后，楊昌濟(jì)進(jìn)入弘文學(xué)院師范科進(jìn)修。苦讀的同時，他不忘參與到愛國主義運動當(dāng)中，抗議俄帝國主義企圖霸占東北三省的游行、軍民教育會的捐款、創(chuàng)辦《游學(xué)新編》雜志，每一項活動都有楊昌濟(jì)的身影。

東京高等師范

1906年，楊昌濟(jì)升入東京高等師范學(xué)習(xí)教育學(xué)。這期間陳天華發(fā)表的《猛回頭》、《警示鐘》極大地震撼了楊昌濟(jì)，從此“堅忍奉公，力學(xué)愛國”的思想更加深入他的內(nèi)心。

三年后，楊昌濟(jì)結(jié)束了日本求學(xué)之旅。這時，清政府駐歐洲留學(xué)總監(jiān)蒯光典邀請他到歐洲深造，于是楊昌濟(jì)便轉(zhuǎn)道英國，繼續(xù)自己的求學(xué)之路。

在蘇格蘭阿伯丁大學(xué)留學(xué)期間，楊昌濟(jì)攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)，系統(tǒng)研究西方哲學(xué)史、倫理學(xué)史和當(dāng)時歐洲各國流行的哲學(xué)流派。畢業(yè)后，他又前往德國進(jìn)行了為期9個月的考察，試圖尋找改良我國教育的經(jīng)驗方法。

在長沙與青年毛澤東相遇、相知

1913年春天，在外漂泊十年之久的楊昌濟(jì)回到了國內(nèi)。

此時辛亥革命的果實已經(jīng)被袁世凱竊取，湖南也落入立憲派代表譚延闿的手中，譚想要邀請楊昌濟(jì)出任湖南省教育司長，但楊昌濟(jì)早已無意仕途，便謝絕了這一邀請，將全部身心投入到了教育事業(yè)上面。

青年毛澤東

而此時，遠(yuǎn)在韶山的毛澤東，剛剛考入湖南第四師范。在這里，他即將遇到一位通貫古今、融合中西、思想開明的老師——楊昌濟(jì)，兩個人的命運在此刻終于開始交匯到一起。

在學(xué)校，毛澤東是一個特立獨行的人，一年四季總是身著一件灰色長袍，外加一條肥大的褲子。在人群中，毛澤東一直是沉默的，但是對待楊昌濟(jì)，毛澤東的態(tài)度卻很不一樣。

在同學(xué)們的眼中，楊昌濟(jì)是一個弘通廣大、道德高尚之人，大家都喜歡聽楊老師講課，毛澤東也不例外。楊老師的課他一節(jié)也不會落下，下課后他還會專門找楊昌濟(jì)請教問題。

1914年開始，毛澤東等一批青年才俊，每周周末都會齊聚楊昌濟(jì)的家中，一行人共同探討讀書、哲學(xué)方面的問題，當(dāng)下的時政也是他們每次要發(fā)表意見的話題。

在眾多學(xué)生中，毛澤東是那個最為出類拔萃的那一個。

對于這位胸懷抱負(fù)、奮發(fā)有為，且愿意踏踏實實務(wù)學(xué)的青年才俊，楊昌濟(jì)打心眼里喜歡和欣賞。兩人經(jīng)常一起進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，忽略時間、忘記吃飯，這都是常有的事情。到了寒暑假，為了方便教育毛澤東，楊昌濟(jì)便讓毛澤東住進(jìn)了自己家里。

板倉故居

在楊昌濟(jì)的眼中，毛澤東是不可多見的人中翹楚，將來必成大器。以至于他在日記中寫道：“資質(zhì)俊秀若此，殊為難得。余因以農(nóng)家多處異才，引曾滌生、梁任公之例以勉之?！?/strong>

在楊昌濟(jì)的心里，毛澤東未來的成就不會低于曾國藩、梁啟超二人，故以此二人的例子來激勵他。

楊昌濟(jì)將毛澤東視為己出，在學(xué)習(xí)和生活上都給予了他巨大的幫助。這讓只身一人來到長沙求學(xué)的毛澤東，感受到了莫大的溫暖與安慰。在恩師的潛移默化之下，毛澤東對于哲學(xué)、倫理學(xué)、獨立精神等方面的研究日漸精深，找到了明確的人生方向。

1915年秋天，毛澤東帶領(lǐng)學(xué)生掀起了驅(qū)逐校長張干的運動，遭到學(xué)校開除。為了保住一眾青年學(xué)子，楊昌濟(jì)等老師以辭職作威脅，讓校方收回了成命，這讓毛澤東大為感動。

1918年6月，蔡元培邀請楊昌濟(jì)出任北大哲學(xué)系教授，楊昌濟(jì)雖然舍不得湖南的門生，但更放不下祖國的教育事業(yè)。于是，楊家舉家從長沙搬到了北京，但是楊昌濟(jì)與毛澤東的聯(lián)系并未就此中斷。

北京楊昌濟(jì)故居

北京再續(xù)師生緣

剛到北京站穩(wěn)腳跟，楊昌濟(jì)便想起了在長沙的毛澤東等人，他寫信勸說毛澤東：“可以來北京一面讀書，一面從事社會活動?！?/strong>

同時，這時恰逢法國政府到中國招收工人。曾經(jīng)赴法留學(xué)的蔡元培等人都認(rèn)為這是一個很好的勤工儉學(xué)機會，楊昌濟(jì)也希望毛澤東可以抓住這個機會，去國外見識一番。

接到恩師的信件，毛澤東馬不停蹄地趕到了北京，與他一同前來的還有一位同學(xué)——蔡和森。兩人剛來北京時身無分文，只能借住在楊昌濟(jì)的家中，后來因為新民學(xué)會運動的工作原因，毛、蔡二人才搬出楊昌濟(jì)的家中。

對于遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)的提議，毛澤東認(rèn)為，自己對于自己的國家了解還不夠，更愿意留在北京。

李大釗

決定留在北京后，楊昌濟(jì)便幫助毛澤東找了一份工作，是他的摯友李大釗同志提供的一個圖書館管理員職位，每月8塊錢。雖然這只是一份不起眼的工作，但通過恩師，毛澤東結(jié)識了李大釗、陳獨秀等人，跟著他們一起參加了不少社會活動，吸收了很多先進(jìn)思想。

最重要的是，他開始接觸到馬克思主義和十月革命，知道世界上出現(xiàn)了一個屬于“庶民”的國家，這對于毛澤東的人生走向來說，是一個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折，也是一個決定性的開端。

值得一提的是，來到北京之后，毛澤東與楊昌濟(jì)的女兒楊開慧再次重逢了。兩人早在楊開慧14歲那年就見過一面，在楊開慧的印象中，毛澤東是一位風(fēng)度翩翩、博學(xué)多才的有志青年，彼時楊開慧只是將毛澤東視為長兄。

但來到北京之后，17歲的楊開慧在異鄉(xiāng)遇到了同鄉(xiāng)知己，內(nèi)心自然欣喜。兩人經(jīng)常漫步在紫禁城護(hù)城河邊、北海垂柳之下，愛情的種子在兩人之間悄然萌芽。

然而，就在雙方已經(jīng)發(fā)展到談婚論嫁地步之時，楊昌濟(jì)卻因為積勞成疾病倒了。

1919年12月，楊昌濟(jì)住進(jìn)了北京德國醫(yī)院，病情非常嚴(yán)重，隨時有撒手人寰的風(fēng)險。此時，毛澤東正率領(lǐng)湖南驅(qū)張代表團(tuán)到北京活動，得知恩師病重的消息毛澤東冒雪趕到醫(yī)院探視?？粗矍暗牡靡忾T生，楊昌濟(jì)感到莫大的欣慰，身體也連帶著好轉(zhuǎn)了一些，但仍然無法挽回他油盡燈枯的狀況。

在楊昌濟(jì)臨去世的前幾天，他本人已經(jīng)能夠感覺到自己時日無多，因此一直拉著毛澤東與其談?wù)摦?dāng)下國內(nèi)的局勢、五四運動的成果、師徒倆共同向往的未來······

聊到酣處，楊昌濟(jì)掙扎著起身，揮毫鋪墨給他的好友、時任北洋政府教育部部長的章士釗寫下了一封推薦信，信中楊昌濟(jì)誠懇的說：“吾鄭重語君，二子海內(nèi)之才，前程遠(yuǎn)大。君不言救國則已，欲言救國必先重二子。毛蔡二君，當(dāng)代英才，望善視之?！?/strong>

信中的毛、蔡指的便是毛澤東、蔡和森二人。

后來，果然不出楊昌濟(jì)所料，毛主席的成就自不必說，蔡和森從法國回來之后很快就成為了中國共產(chǎn)黨的核心人物，為中國的無產(chǎn)階級革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，可惜后來遭到下屬背叛，慘死于監(jiān)獄中。

除了推薦信，楊昌建最后交代毛澤東的一件事就是他與楊開慧的婚事。臨別之際，楊昌濟(jì)將二人叫到跟前，斷斷續(xù)續(xù)地對著毛澤東說道：

“潤之，我的病再難康復(fù)了，我有感時日無多，只有一件事放不下，你們都不小了，希望盡早完婚?！?br/>

交代完這事不久后，楊昌濟(jì)便于1920年1月17日與世長辭了，享年49歲。

1月20日，楊昌濟(jì)的追悼會在北京大學(xué)舉行，毛澤東以半個學(xué)生、半個女婿的身份為楊昌濟(jì)操辦了追悼會和葬禮。會上，毛澤東宣讀了由蔡元培、章士釗、毛澤東等29人聯(lián)名發(fā)布的《治喪辭》。而后，毛澤東將自己親手書寫的挽聯(lián)輕輕地放在了楊昌濟(jì)的遺體旁邊。

“憶夫子易幘三呼，努力努力齊努力；恨昊天不遺一老，無情無情太無情?！?/p>

兩句話道盡了楊昌濟(jì)一生為教育，一切為國民的遠(yuǎn)大志向，表達(dá)了對恩師的無限懷念與眷戀。同年年底，毛澤東與楊開慧舉辦了婚禮。沒有坐轎，沒有繁文縟節(jié)，他們用自己的行動向世人表明“不作俗人之舉”。

從那之后，毛澤東徹底走上了無產(chǎn)階級革命道路，為了實現(xiàn)民族獨立、富強奮斗終生。后來，閑暇之余毛主席每每回憶起自己在革命道路上的引路人，都會心生懷念和感恩。

他說：“在我的青年時代，楊昌濟(jì)老師對我有著非常深的影響。他是我的恩師、知己，也是岳父?！?/strong>