在信息爆炸與流量至上的時代，一場普通的學(xué)術(shù)交流可能會演變?yōu)槿駸嶙h的公共事件。2025 年 6 月，北京大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院智華樓內(nèi)，34 歲的數(shù)學(xué)家王虹教授舉辦了一場關(guān)于幾何分析的學(xué)術(shù)講座，同樣34歲的北大研究員韋東奕坐在第一排專注聽講，并在課間與王虹進(jìn)行了學(xué)術(shù)討論。這本是學(xué)術(shù)界平常的交流場景，卻被在場學(xué)生拍攝上傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了一系列超出學(xué)術(shù)范疇的解讀與爭議，以各種視頻號為最盛。

先回顧一下事件本身。2025 年 6 月 17 日至 19 日，北京大學(xué)智華樓的學(xué)術(shù)講座吸引了眾多聽眾。主講人王虹，16 歲考入北京大學(xué)，后轉(zhuǎn)至數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，在麻省理工學(xué)院獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任紐約大學(xué)庫朗數(shù)學(xué)研究所副教授，并即將成為法國高等科學(xué)研究所首位中國籍終身教授。2025 年，她與合作者攻克百年數(shù)學(xué)難題 “三維掛谷猜想”，被陶哲軒稱為 “幾何測度論的珠峰級突破”，被冠以“2026 年菲爾茲獎的熱門候選人”。此時，北京大學(xué)的“韋神” 韋東奕出現(xiàn)在第一排聽講。韋東奕是國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽雙滿分金牌得主，以解決 Navier-Stokes 方程為目標(biāo)，因 “礦泉水瓶和饅頭” 的樸素生活方式走紅網(wǎng)絡(luò)，擁有眾多粉絲。19 日講座結(jié)束后，兩人進(jìn)行了約十分鐘的深入交流，周圍學(xué)生聽得 “云里霧里”，一位戴白帽的男生表情從好奇到茫然的畫面被捕捉下來，成為網(wǎng)絡(luò)熱議的 “學(xué)渣看學(xué)霸” 表情包。這次專業(yè)而高效的交流本應(yīng)傳為佳話，卻在網(wǎng)絡(luò)傳播中被層層解構(gòu)，逐漸偏離數(shù)學(xué)本身。

韋東奕與王虹的學(xué)術(shù)交流視頻引發(fā)巨大關(guān)注，很大程度源于公眾對 “學(xué)術(shù)天才” 的偶像化崇拜。韋東奕的走紅軌跡典型，從 “拎礦泉水瓶、啃饅頭” 的樸素生活被冠以 “掃地僧” 形象，到拒絕哈佛邀請的傳聞被賦予愛國色彩，再到社交媒體賬號開通短時間內(nèi)吸粉眾多。這種崇拜簡化了學(xué)術(shù)成長，忽視了背后的學(xué)術(shù)訓(xùn)練與長期努力。王虹也被納入 “天才敘事”，但呈現(xiàn)方式存在差異。媒體強(qiáng)調(diào)她 16 歲考入北大、從地球科學(xué)轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)系的 “逆襲”，以及 “農(nóng)村出身全靠自學(xué)” 的奮斗故事，形成了與韋東奕 “男性靠天才，女性靠勤奮” 的刻板對比。

偶像崇拜的另一面是對學(xué)術(shù)交流的過度解讀。王虹與韋東奕的正常討論被形容為 “數(shù)學(xué)界的巔峰對話”“中國數(shù)學(xué)最具象征意義的同框”，還被夸張地稱為 “加密通話”，強(qiáng)化了 “學(xué)術(shù)高不可攀” 的認(rèn)知，把科學(xué)傳播變成了世俗話題。學(xué)術(shù)偶像化的隱患在于將學(xué)者的專業(yè)身份與私人領(lǐng)域混為一談。韋東奕明確表示 “不想再對外回應(yīng)”，北大校方也呼吁 “保護(hù)學(xué)者治學(xué)環(huán)境”，但他仍面臨被圍拍、攔下合影的困擾，這種打擾本質(zhì)上與追星無異。

網(wǎng)絡(luò)輿論還熱衷于比較王虹與韋東奕 “誰更厲害”。支持王虹的認(rèn)為，她解決了百年難題，具備菲爾茲獎潛力，即將成為國際頂尖機(jī)構(gòu)終身教授，全球?qū)W術(shù)圈認(rèn)可度高；而支持韋東奕的認(rèn)為，韋東奕的數(shù)學(xué)研究更具有工程應(yīng)用價值，對本土貢獻(xiàn)更大，而在國內(nèi)未得到高度認(rèn)可，職級仍是助理教授，不過是國內(nèi)學(xué)術(shù)界嫉賢妒能和打壓的結(jié)果，著名數(shù)學(xué)家丘成桐對韋東奕的數(shù)學(xué)成就評價不高，就是一個老人打壓年輕人的例子。

性別偏見在王虹與韋東奕的案例中以多種方式呈現(xiàn)。最直接的是學(xué)術(shù)成就評價的性別雙重標(biāo)準(zhǔn)，王虹解決百年難題仍有評論質(zhì)疑 “女性能否完成如此復(fù)雜證明”，而韋東奕的數(shù)學(xué)能力卻很少受類似質(zhì)疑。公眾形象塑造也存在性別化差異，韋東奕的 “礦泉水瓶和饅頭” 形象被津津樂道，而王虹因 “儀表堂堂，沒有讓人詬病的地方” 缺乏傳播點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時代還出現(xiàn)將兩人 “拉郎配” 的娛樂化討論，物化女性學(xué)者，分散對學(xué)術(shù)成就的關(guān)注。

對具體細(xì)節(jié)的臆想性解讀。王虹在講解三維掛谷猜想的證明時，引用陶哲軒團(tuán)隊(duì)此前關(guān)于多項(xiàng)式方法的成果作為引理基礎(chǔ)。韋東奕在提問環(huán)節(jié)對此進(jìn)行細(xì)節(jié)性的質(zhì)疑，旨在推動論證嚴(yán)謹(jǐn)性。這一互動被網(wǎng)民解構(gòu)為兩種對立敘事。部分網(wǎng)民將韋東奕的提問視為對王虹學(xué)術(shù)能力的否定，稱“韋神當(dāng)場戳破王虹論文漏洞”；另一些人則聯(lián)想到陶哲軒與王虹的合作背景，臆測“本土學(xué)者質(zhì)疑國際派系權(quán)威”。

另一個細(xì)節(jié)對社交禮儀的延伸解讀。韋東奕多次參加了王虹的講座，但也有提前離場的畫面。有批評者認(rèn)為，講座作為正式學(xué)術(shù)交流場合，中途離場違背了基本的社交禮儀；也有人認(rèn)為韋東奕此次離場與其樸素形象一脈相承，本質(zhì)是“對時間效率至上的堅(jiān)守”；還有人更為過分的解讀，認(rèn)為“韋神”的數(shù)學(xué)水平和能力使得他已經(jīng)不屑于與王虹交流了。

在王虹與韋東奕的輿論場中，民粹主義思潮也表現(xiàn)出典型特征，將復(fù)雜現(xiàn)實(shí)簡化為“人民”與“精英”“愛國”與“賣國”的二元對立。王虹豐富的國際學(xué)術(shù)經(jīng)歷被部分觀點(diǎn)質(zhì)疑忠誠度，而韋東奕的本土路徑則被塑造為愛國典范。語言政治化也是民粹主義解讀的表現(xiàn)，王虹在講座中使用英語被部分網(wǎng)友扣上 “崇洋” 帽子。有人甚至認(rèn)為王虹有“間諜嫌疑”，來國內(nèi)學(xué)術(shù)交流的目的是來偷竊中國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和數(shù)學(xué)知識。

當(dāng)象牙塔內(nèi)的學(xué)術(shù)交流通過網(wǎng)絡(luò)和自媒體進(jìn)入大眾視野之后，面對多重維度的過度解讀，為我們提供了許多值得思考的問題，例如：學(xué)術(shù)界如何守護(hù)學(xué)術(shù)交流的純粹性；如何提升公眾科學(xué)素養(yǎng)（包括正確認(rèn)識并參與學(xué)術(shù)交流）成為彌補(bǔ)大眾和學(xué)術(shù)共同體之間嚴(yán)重鴻溝的解決方案；公共參與的邊界管理成為學(xué)者的新課題；等等。