作為先秦終結(jié)者，兩漢恰恰是如假包換的首個(gè)大一統(tǒng)王朝。所以自建立之日起，就附帶有開(kāi)疆拓土、整合四方的天然價(jià)值觀。反映在軍事層面，就是將原本相互對(duì)立的四方武裝，全部溶入自己的帝國(guó)大軍。

因此，漢朝將領(lǐng)雖常與蠻夷交鋒，光輝戰(zhàn)績(jī)背后卻少不了各類(lèi)外族士兵協(xié)助。只不過(guò)有些人的異域?qū)傩燥@著，另一些則在血泊中將棱角徹底消磨殆盡。

騎兵必不可少

先秦時(shí)期北方草原上的游牧勢(shì)力相當(dāng)分散

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原以北的草場(chǎng)就活躍著多股游牧或半游牧勢(shì)力。除后來(lái)聲名鵲起的匈奴，以及淪為受害者的月氏和東胡，另有山戎、林胡、婁煩、義渠等小型集團(tuán)。他們既與南方的諸夏君子們頻繁互動(dòng)，彼此間也時(shí)常為地盤(pán)、資源展開(kāi)激烈角逐。直至秦二世斃命，項(xiàng)羽的復(fù)仇者聯(lián)軍占據(jù)關(guān)中，才逐步被后勁十足的匈奴兼并。

于是，一些不甘屈服的部眾紛紛南下，開(kāi)始尋找有能力庇護(hù)自己的新主效力。其中，部分婁煩遺民就與劉邦達(dá)成協(xié)議，為漢高祖的天下霸業(yè)貢獻(xiàn)軍事技藝。由于是首批完全適應(yīng)游牧生活的胡族，這些婁煩普遍是弓馬嫻熟的輕騎兵。不僅可以獨(dú)立成軍，執(zhí)行偵查和騷擾任務(wù)，還能在簡(jiǎn)單訓(xùn)練后搭配中原戰(zhàn)車(chē)行動(dòng)。

漢初的軍事行動(dòng)就離不開(kāi)義渠 婁煩和林胡后裔

事實(shí)上，婁煩的選擇不過(guò)是遵從某種歷史先例。在他們之前，已經(jīng)有不少義渠和林胡轉(zhuǎn)投內(nèi)地。前者雖屢遭秦律歧視性對(duì)待，還是為戰(zhàn)國(guó)第一強(qiáng)軍輸送過(guò)不少駕車(chē)、騎馬人才。后者在敗給名將李牧后，直接成為趙國(guó)的邊境附庸，也是少數(shù)能讓暴秦忌憚的北方勁旅?？紤]到彼時(shí)的中原尚未完全適應(yīng)騎兵崛起，仍舊對(duì)古老的戰(zhàn)車(chē)心存留念，成批招募胡族的行為也就毫不奇怪。

公元前200年，劉邦親自率領(lǐng)的車(chē)騎混編部隊(duì)，在白登山遭大量匈奴圍困。好在侍從意志堅(jiān)定，后續(xù)勤王軍到位及時(shí)，否則堂堂漢高祖真有可能被邀請(qǐng)至陰山感受游牧風(fēng)情。雙方的軍事理念差距，亦在這輪交鋒中暴露明顯。需知，匈奴軍中就有大量收編外族，包括月氏、婁煩、林胡和東胡，以及不服漢朝統(tǒng)治的燕趙流民。因此，兵源爭(zhēng)奪就成為整個(gè)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的主旋律之一。

互為敵手的漢匈騎兵可能原本是同族人

公元前156年，雄心勃勃的漢武帝劉徹繼位，終于下決心采用以夷制夷戰(zhàn)略。例如派張騫出使西域，尋找舉族遷徙的大月氏人結(jié)成同盟。其次是利用草原政權(quán)內(nèi)斗，招攬敗亡者組成長(zhǎng)水胡部隊(duì)。既肩負(fù)都城長(zhǎng)安的戍衛(wèi)工作，也被授命訓(xùn)練騎兵、培養(yǎng)高質(zhì)量戰(zhàn)馬。稍后還同意在邊境上建立一系列屬?lài)?guó)，收納更多匈奴人來(lái)游牧戍邊。同時(shí)，被委以重任的將領(lǐng)隊(duì)伍里，亦有公孫賀這類(lèi)義渠后裔。

正因如此，武帝時(shí)期一度將匈奴勢(shì)力逼至絕境。盡管有氣候變遷、整體國(guó)力因素，但大批量收編、招募外族騎兵的作用相當(dāng)顯著。譬如滯留在河西走廊的小月氏人，就被漢朝收編為盧水胡部隊(duì)。另有曾經(jīng)的匈奴盟友烏孫人，常派遣成建制騎兵協(xié)助漢朝行動(dòng)。若非戰(zhàn)略擴(kuò)張速度太快，某修外交操作急功近利，甚至有可能將盛產(chǎn)汗血馬的大宛，以及中亞腹地的康居都爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。

以夷制夷戰(zhàn)略讓漢朝騎兵得以趕上甚至反超匈奴

值得一提是，漢朝的外族騎兵不止有北方牧民，也包括一些生活在南方的山地健兒。首先是江東山越，因尚武好斗風(fēng)氣被注意，調(diào)往北方接受胡人訓(xùn)練。隨后又被派遣到南方，在自己較為熟悉的環(huán)境下應(yīng)對(duì)南越國(guó)威脅。其次是西南滇國(guó)貴族，其祖上正是走青海道南下的牧民后裔。即便王國(guó)覆滅，亦是漢朝震懾邊陲的重要力量。

東漢時(shí)期，這輪以騎兵為主的軍事改革，終于在擊潰北匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中收到奇效。公元49年，坐擁50000騎兵的南匈奴北上擄掠人口，周邊的烏孫、鮮卑、丁零等勢(shì)力也跟著揩油。最終迫使單于遁逃至康居邊境，為狂日持續(xù)的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)降下帷幕。與此同時(shí)，東胡系的烏桓人在幽州以北站穩(wěn)腳跟，成為漢末-三國(guó)軍閥們抵御草原威脅的緩沖劑。

胡族騎兵幾乎貫穿整個(gè)兩漢軍事史

步兵務(wù)實(shí)低調(diào)

通常認(rèn)知中漢軍步兵幾乎全是本族人天下

相比之下，漢朝招募的外族步兵就相當(dāng)?shù)驼{(diào)，時(shí)常容易為歷史記載所忽略。即便偶然冒頭，終究只是宏大篇章內(nèi)的小小注腳。這就怪不得在很多后世讀者看來(lái)，外族武人總是被限定于騎兵。

然而，古典時(shí)期的許多非中原區(qū)域，自然條件不足以維持大規(guī)模駐軍。如果強(qiáng)行搞大型屯墾，收獲的產(chǎn)出可能遠(yuǎn)不及消耗，還會(huì)對(duì)環(huán)境造成不可逆破壞。漢武帝執(zhí)意搞開(kāi)發(fā)的河套地區(qū)，便是這種為短期效果犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的典型代表。因此，直接征用本地人當(dāng)兵的做法相當(dāng)實(shí)際。

板楯蠻以大量配備盾牌而聞名

劉邦經(jīng)略天下之際，已經(jīng)從四川招募過(guò)名為板楯蠻的土著武裝。更早之前，這些巴蜀山民應(yīng)該同樣為秦軍服役過(guò)，之后又將類(lèi)似傳統(tǒng)延續(xù)至明清。由于周遭環(huán)境相對(duì)封閉，他們的作戰(zhàn)模式在2000年里沒(méi)有根本性改變。在遠(yuǎn)距離上使用木弩和獵弓，中距離上可能有標(biāo)槍伺候，近距離內(nèi)用大面積木盾護(hù)身。

盡管其貌不揚(yáng)，板楯蠻卻是相當(dāng)好用的輔助部隊(duì)，在漢朝鎮(zhèn)壓羌人的叛亂中被多次征調(diào)。甚至在前去攻打武陵、零陵兩駐軍時(shí)，尚未抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)就靠恐怖名聲，嚇得對(duì)方宣布投降。

全副武裝的滇國(guó)武士

當(dāng)然，西南地區(qū)的土兵遠(yuǎn)不止巴蜀，更加偏遠(yuǎn)的云貴山區(qū)同樣臥虎藏龍。在漢武帝派兵南下前，那里的夜郎與滇國(guó)都有獨(dú)立武裝。由于可能在早年間接受過(guò)外部世界影響，本身又處于銅礦資源豐富區(qū)域，所以貴族武士能身披全套重甲。他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)裝備戰(zhàn)斧、長(zhǎng)矛和短劍，但受制于數(shù)量有限、行動(dòng)不便，幾乎只在本地維護(hù)治安。

此外，東南沿海的百越故地，亦是漢朝山地部隊(duì)的重要來(lái)源。除前文提到的越騎部隊(duì)，余下多數(shù)仍是以傳統(tǒng)模式服役。每當(dāng)需要在江河湖海作戰(zhàn)，越人又是出色的水手、劃槳手，至少在攻打南越、閩越、箕子朝鮮和開(kāi)拓北部灣的行動(dòng)中表現(xiàn)良好。與之習(xí)俗類(lèi)同的荊楚地區(qū)，始終以盛產(chǎn)劍客聞名。公元前99年，他們追隨李陵出征漠北，在全軍覆沒(méi)前給匈奴人以沉重打擊。

東南的山越也是兩漢三國(guó)時(shí)期的重要兵源

不過(guò)，漢朝使用外族步兵的最成功案例，還是來(lái)自地圖另一頭的西域。在漢朝拓邊、施行委任統(tǒng)治后，大部分綠洲城邦都選擇順從新主，為漢軍提供數(shù)量不等輔助步兵。他們大部分時(shí)間都留在本鄉(xiāng)，用水平較差的長(zhǎng)矛和弓箭防御城市，應(yīng)付匈奴騎兵的突然襲擾。有時(shí)也被召集起來(lái)，圍攻某個(gè)不服教化的叛亂王公。

公元前36年，西域都護(hù)陳湯遠(yuǎn)征郅支城，就將不少西域步兵帶往中亞戰(zhàn)場(chǎng)。雖然作用比較次要，但在維持交通線、守護(hù)營(yíng)地和挖掘壕溝方面有不錯(cuò)貢獻(xiàn)。他們的存在，至少讓主力漢軍能安心應(yīng)付正面威脅。公元90年，又是這些看似無(wú)足輕重的民兵部隊(duì)，協(xié)助班超逼退興師問(wèn)罪的貴霜帝國(guó)騎兵。

偏向斯基泰-伊朗風(fēng)格的西域土著步兵

承前啟后

漢朝也是農(nóng)耕-游牧千年對(duì)抗的開(kāi)端

由于漢朝的特殊性質(zhì)，以及其與匈奴共同開(kāi)啟的農(nóng)耕-游牧文明戰(zhàn)爭(zhēng)，總是容易讓后來(lái)者將目光聚焦于華夷之辨。至于究竟怎么才算是華，又如何才會(huì)被貶損為夷，則不應(yīng)該是尋常讀者需要思考的問(wèn)題。

通過(guò)梳理那些為漢朝而在的外族士兵，我們就不難洞察出其中原理。后世眼人中的文化差異，可能在所屬時(shí)代的性質(zhì)僅僅是權(quán)力斗爭(zhēng)。任何人只要站在漢朝一邊，哪怕出生西戎或南蠻，連官話語(yǔ)義都理解不清，仍將是毋庸置疑的華族擁躉。反之則是那些拒絕劉氏天子的刺頭，無(wú)論是否具備三代血統(tǒng)，能不能與周公、孔子的理想知行合一，都必須是十惡不赦的野蠻胡狄。

漢朝奠定的對(duì)抗思維被后來(lái)的幾乎所有時(shí)代所繼承

這套思維模式雖偶有松動(dòng)，但會(huì)一直被后世王朝所秉持，作為鑒別忠奸的外交參考。至于以身入局的外族士兵們，則在很大程度上比宗主還要武運(yùn)長(zhǎng)久：

當(dāng)諸葛亮謀劃著子午谷奇謀，麾下就包括不少羌人和西南夷。

當(dāng)盧水騎兵的羯胡后裔大殺四方，被貶為山陽(yáng)公的直系早已徹底斷絕。

當(dāng)六朝士人醉心于佛學(xué)與斗富，他們的水師仍舊離不開(kāi)越人參與。

當(dāng)拓跋鮮卑在中原猶如無(wú)人之境，隊(duì)伍里不知道多少是匈奴后裔。

這些外族武夫能參與中原歷史，幾乎都離不開(kāi)漢朝先民的招募與內(nèi)附，承前啟后的作用可謂無(wú)法替代......