李可染 頤和園寫生 36cm×41cm 1960年

所謂“寫生方法形成實境美”，就是把這個畫面畫得讓我們?nèi)缟砼R其境一樣，這是在20世紀以后的中國畫家們做的事情，這是特定的歷史和藝術(shù)史發(fā)展階段才出現(xiàn)的。50年代初，國內(nèi)有人說中國畫不能寫實，不能反應(yīng)現(xiàn)實生活，而當時的政治需要要反應(yīng)現(xiàn)實生活，要反應(yīng)工農(nóng)兵。在這個議論聲中，可染先生說，我要用中國畫的實踐證明中國畫能反應(yīng)真實的景色。

李可染 井岡山 138cm×68cm 1978年

此前嶺南派曾有寫實表現(xiàn)，但不如可染先生畫的寫實更讓人覺得逼真，更讓人覺得身臨其境。用感覺來作畫，我認為是可染先生創(chuàng)作新筆墨的入手點，他是畫感覺，此前古人最多畫松樹，很難畫茂密的人工造林乃至整個山，比如他后來畫的《井岡山》，可染先生用特殊的筆墨語言來畫，畫感覺，這是他借鑒西洋繪畫的方法。

李可染 漓江勝景

李可染 江山覽勝圖

潘天壽先生曾經(jīng)說過：中國畫是畫修養(yǎng)，西洋繪畫是畫感受。而可染先生這一點是借鑒西洋，如《漓江勝境圖》、《漓江勝攬圖》、《井岡山》等。古話論：真境逼而實境生，李先生的畫，重觀察、重歸納、重再現(xiàn)、講實景，畫出實境，是其革新的一個角度。這并不是巨細無遺地再現(xiàn)自然，而是有自己的歸納。李可染畫的森林山，雖然很厚重，但更重要的是整體的歸納，并不是一個一個畫的多細致。我覺得可染先生是畫出了中國畫新的自我感覺。

李可染 北京八大處寫生

李可染 北京西山碧云寺水泉院

李可染 靈巖山密林寫生

關(guān)于寫生，我們古代自古就有寫生的傳統(tǒng)，古代的荊浩、趙昌、宋代的易元吉，他們都有寫生，但極少有作品傳世，而且未達到現(xiàn)代人的視覺意義的所謂真實再現(xiàn)，而李可染開創(chuàng)了這個風(fēng)貌，這也是他用藝術(shù)實踐對民族虛無主義的第一次回應(yīng)。

李可染 蒼巖白練圖

李可染 高巖飛瀑圖 水墨紙本 1987年

李可染的實境與傅抱石、關(guān)山月等人不同，從中可以看到齊白石、黃賓虹的深刻影響，還有林風(fēng)眠的影響。他們對自然、對動物、對植物、對山川自然的態(tài)度，在可染先生的畫里有所反應(yīng)。傅抱石繪畫的實境在于動態(tài)之美，傅抱石先生的畫也真有實境之感，特別是他畫的瀑布，40年代在井岡山畫的很多代表作，真的有身臨其境、風(fēng)雨飄搖、氣象磅礴的感覺，但可染先生畫的實境是靜態(tài)的，你看他畫的漓江，是山川無比綿密而深沉的感覺，我想這與他個人的人性有關(guān)系?？扇鞠壬男男越o我的感受和理解是，他極為沉靜，極為堅毅，極為安靜，極為理性，感覺他穩(wěn)如泰山，這一點在他的繪畫里都顯示出來了，全是表達山川敬慕之美。

李可染 佛教圣地九華山

李可染 桂林襟江閣

李可染 黃山紀游圖

李可染 萬山紅遍

李可染 雁蕩山

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