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*本文轉自海南日報，作者汪榮

編著按

在海南自貿港建設蹄疾步穩(wěn)、文化繁榮煥發(fā)新生機的時代浪潮中，海南文聯(lián)微信公眾號“藝評”專欄應運而生。本專欄旨在搭建一個有深度、有銳氣、有溫度的文藝評論陣地，既聚焦海南本土文藝創(chuàng)作的突破與探索，亦關注全國乃至全球文藝動態(tài)的思潮碰撞，力求以專業(yè)視角剖析藝術現(xiàn)象，以理論鋒芒啟迪創(chuàng)作實踐，為海南文藝高質量發(fā)展注入思想動能。

文心的潛隱與流動

——評梅國云《字·相》

《字·相》

梅國云 著

作家出版社

在中國傳統(tǒng)文化中，詩歌、書法、繪畫本是一體。美國藝術史學者卜壽珊（Susan Bush）在《心畫：中國文人畫五百年》中指出，“縱觀北宋時期，繪畫一直是整個文人文化的一部分，不能與詩歌和書法分開?！蔽娜水嫷恼Q生，也是來自蘇軾等人的倡導。值得注意的是，從最早期開始，文人畫指的就不是特定風格，而是一個士大夫群體。不同于職業(yè)畫師的“匠氣”，士大夫不倚靠作畫謀生。脫了銅臭味和功利心，自然有一股清雋之氣漫溢其間，故而滿紙煙云。于是，便有了文人畫。而文人畫的可貴之處就在于它的“業(yè)余性”，用現(xiàn)代文學的定義來說就是“愛美”（Amateur）。

卜壽珊《心畫：中國文人畫五百年》

《字·相》是梅國云的新作，也是他的字相藝術的結集。從小說、詩歌到字相藝術，梅國云在文藝的領域不拘于形，玩得不亦樂乎，不斷進行著藝術的“跨界”。而字相藝術更是他的“中年變法”，是他在文學創(chuàng)作之外另辟蹊徑的藝術創(chuàng)作，更以令人耳目一新的表達引發(fā)觀者的注目。

字相藝術的獨特性在于其“以字入畫、以意馭形”的形式。這種形式的創(chuàng)造是梅國云在創(chuàng)作上的重要發(fā)明。縱觀整部字相藝術的作品，說是書法卻又像是繪畫，說是繪畫卻又有漢字填充畫面。在“似”與“不似”之間，在具象與抽象、再現(xiàn)與表現(xiàn)、寫實與寫意之間，梅國云創(chuàng)造了自己獨異的“間性”藝術。

有論者認為梅國云的字相藝術應該放入書法領域進行討論，并以書法的技術性對其進行規(guī)訓和要求。然而，梅國云的字相藝術顯然別有幽懷，超越了簡單的書法的范疇，而更應該從中國“文人畫”的傳統(tǒng)中加以認識。古代的士大夫都是通才，何曾有現(xiàn)代的分科建制？誰管他是畫家、書法家還是詩人？文人畫多取材于山水與花鳥，講究的是風雅精神，更加強調筆墨意趣和神韻，尤其重視文學修養(yǎng)對意境表達的意象。換言之，在“文人畫”中，書法或者繪畫的“技術性”因素是次要的，占據(jù)首位的反而是文人的修養(yǎng)所投射的風骨與精神，表現(xiàn)在紙面上，則體現(xiàn)為“意趣”。字相藝術亦是如此。相對于“技術性”因素，梅國云更加注重的是“意趣”的表達。

“意趣”，是文人之意和趣，是詩意的凝練和萃取。在詩畫關系上，蘇東坡在《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》曾言“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！逼浜?，便有詩畫一體的“詩是無形畫，畫是有形詩”的古代畫論。在字相藝術中，詩書畫是”三位一體“的，梅國云的“詩”變成了字，也變成了畫。作為“文人畫”的延長線上的產物，作為現(xiàn)代文人的梅國云的潛隱的“文心”經由字相藝術的形式漫溢而出，流動涂繪成具有“間性”的字相藝術，體現(xiàn)了一種藝術的超越和自由。

為什么字相藝術以“字”為關鍵詞？的確，字相藝術具有漢字之形。這或許正是字相藝術作為“文人畫”的延長線的體現(xiàn)。中國漢字有幾千年的歷史，有象形、指事、會意、形聲等造字方法，并隨著時代的變化而不斷發(fā)展。不過，在諸種造字方法中，象形乃是最古老的一種，更多的文字是以象形為基礎制造出來的。在某種意義上，梅國云的“以字入畫”是對漢字的現(xiàn)代變形、轉化和衍生，也對漢字造字方法的遙遠的致敬。在中國藝術界，“以字入畫”的實驗多為美術家，如吳冠中、徐冰等。龔自珍的名句“文字緣同骨肉深”，中國文人與“字”相伴相生，自然以“字”為最為具身化的、表情達意的工具。梅國云最主要的身份是作家，是以文墨見長的現(xiàn)代文人，“以字入畫”于他而言，是再自然不過的藝術選擇。而在他的筆下，漢字脫離了工具化和符號化的性質，具有了自己的表情，能夠看到喜怒哀樂。

梅國云“字相”藝術作品

字相藝術中為何有“相”？字相藝術中的“相”構成了字相藝術的主要內容。這里的“相”是世相，也是浮生萬象。這諸般萬象之中，包括了世界時事、社會民生、科技前沿，如《眾志成城》《摩羯》《霸座》《女足》《火》等。同時，又有內心震顫、幽思懷古、靈思妙悟，如《舊旦》《望月》《舟》《芒種》《人與自然》等?！帮L聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。文人的觀照對象，大到宏觀宇宙，小到內心世界，都在文人的所思所念之中。梅國云的字相藝術是“及物”的藝術，也是有所指涉的藝術。當代社會是處在一個歷史加速的時代，世間萬端事情映入心湖，怎能不泛起漣漪，觸發(fā)現(xiàn)代文人諸多感慨。這些感慨以“字相藝術”的形式表達，自然會展現(xiàn)為“壓在紙背的心情”，至于這心情到底是金剛怒目，還是菩薩低眉，自然期待觀者在切磋琢磨之后的“會心”了。

梅國云“字相”藝術作品

意趣為上的藝術，期待著人與自然、人與人的“會心”。宋代嚴羽在《滄浪詩話》中曰：“夫詩有別才，非關書也；詩有別趣，非關理也?！薄霸姟钡膭e才和別趣，講究的是天賦和神啟，是創(chuàng)作的靈犀。士大夫的藝術，以“意趣”為上。文心的潛隱和流動，是不拘于形、興盡而止的，這方能顯出文人的快意瀟灑和風流蘊藉。時間流轉現(xiàn)代，“意趣”依然是藝術創(chuàng)作想要抵達的最高境界，若是有了技術化的工匠氣則難免落了俗?！叭松教幹嗡?，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！泵穱频摹蹲帧は唷芳o錄了他生命中的雪泥鴻爪，也紀錄了他在字相藝術中不斷輾轉的藝術探索的痕跡。在字相藝術中，志于道而游于藝，不妨放下分科的邊界與桎梏，流連詩書畫一體的世界之中，其樂何如？

作者簡介

汪榮，中國評協(xié)會員、海南評協(xié)文藝評論理論委員會副主任，海南大學國際傳播與藝術學院戲劇影視文學系副教授、文學博士、碩士生導師。

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《字·相》

梅國云 著

作家出版社

內容來源：海南日報2025年2月11日B11版

作者：汪榮

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排版：鄧 寧

編輯：祁創(chuàng)祎

一審：劉豈凡

二審：劉 強

三審：顏 慧

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