來源： 最華人（ID：wcweekly）

大和尚終于“暴雷”了。

目前已被中國佛教協(xié)會掃地出門。

正接受多部門聯(lián)合調(diào)查。

執(zhí)掌少林寺36年，這位中國首位擁有MBA學(xué)位的方丈，注冊了795個商標(biāo)，將少林寺打造成了橫跨文化、餐飲、藥品、服飾的商業(yè)帝國。

僧人本是宣揚佛法，渡己渡人。

這位披著袈裟的CEO，卻將佛門凈地變成了充滿銅臭之地。

這讓人不禁想起另一位出家人。

她一生行善，建醫(yī)院，辦教育，做救濟，捐希望小學(xué)……

以一個女子的孱弱之軀，用一言一行感動周遭，影響著世界。

她就是慈濟功德會創(chuàng)始人——證嚴(yán)法師。

01

證嚴(yán)法師，俗名王錦云，1937年出生在臺中縣清水鎮(zhèn)。

因叔父膝下無子，王錦云幼年時便過繼給叔父。

1943年底開始，盟軍多次轟炸日本統(tǒng)治下的臺灣。

為了逃命，王錦云同養(yǎng)父母去防空洞躲避飛機轟炸，一路上親眼目睹房屋在戰(zhàn)火中焚毀，鄉(xiāng)親伏尸街頭。

在動蕩的時代面前，人的生命卑微如草芥，戰(zhàn)爭帶來的痛苦讓年僅8歲的王錦云頓悟人間的苦難，冥冥中開始接觸佛法。

幼年時期的王錦云

王錦云15歲時，養(yǎng)母因胃穿孔需要開刀。

在那個醫(yī)療資源匱乏的年代，開刀無疑是與死神作斗爭。

她憂心地對天祈愿：自己愿減壽12年，并從此茹素，以換取養(yǎng)母不需要開刀就能痊愈。

養(yǎng)母的病竟奇跡般好起來，王錦云從誓愿，終身吃齋。

但5年后，正值壯年的養(yǎng)父卻因腦溢血去世。

至親死別之痛，使王錦云心中浮現(xiàn)了對生老病死的疑惑，一本《梁皇寶懺》，讓她參悟生死之道，“萬般帶不走，唯有業(yè)隨身”，從此開啟了尋佛之心。

1962年，王錦云自行落發(fā)，現(xiàn)沙彌尼相。

青年時期的證嚴(yán)法師

接著她巧遇佛學(xué)大師印順長老，特殊的因緣，讓26歲的王錦云順利皈依印順長老，法名“證嚴(yán)”，法號“慧璋”。

印順長老，浙江海寧人，承襲太虛大師“人生佛教”的思想。20世紀(jì)40年代未，經(jīng)過戰(zhàn)亂的印順，在顛沛流離中渡臺，也將佛陀正法帶到臺灣

印順長老開示、期許證嚴(yán)時時要“為佛教，為眾生”。

這六個字，讀起來只要一秒鐘，做起來卻要一輩子。

印順大師的人格熏陶，讓證嚴(yán)法師走上“不為己謀，為天下計劃”的慈濟道路。

02

但年輕的證嚴(yán)法師那時對修行的理解，僅限于參天禪地。

她獨自一人在小木屋中席地而居，身邊僅一套《法華經(jīng)》，一幅“西方三圣相”。

每天子夜起身早課，白日頂笠披蓑種些瓜果，遇到青黃不接時就挖些野菜度日。

與傳統(tǒng)佛法叢林中那些接受善信居士供養(yǎng)的憎尼相較，她堅持不受供養(yǎng)、不做法會，也不化緣，日夜與青燈古佛相伴， 苦行自惕。

她以為，這樣便是修行了吧。

證嚴(yán)法師早年修行的小木屋

直到1966年3月，證嚴(yán)法師因探病前往一家醫(yī)院，驚見地上一灘血，才將她的學(xué)佛之路徹底改變。

聽聞那是一名難產(chǎn)婦人走了8個小時的山路，卻因付不起8000塊錢的保證金，留下一灘血之后又被抬回家，失去救治機會。

臺灣當(dāng)時的醫(yī)療繳費制度是必須先付保證金，才能入住醫(yī)院。

證嚴(yán)法師心中絞痛不已：貧由病起，病因貧生。

同月，三位天主教修女來訪，面對證嚴(yán)法師的侃侃論道，修女質(zhì)疑：

佛教既然這么好，為什么沒有落實到社會人群呢？

而是靠西方來這里蓋醫(yī)院，建學(xué)校，辦養(yǎng)老院、孤兒院？

這話宛若當(dāng)頭棒喝，將證嚴(yán)法師猛然喚醒，她的內(nèi)心受到極大沖擊。

證嚴(yán)法師冥想許久，終于頓悟：

中國的佛教融入了儒家“仁”的思想，應(yīng)放棄小乘的獨善其身，轉(zhuǎn)向積極入世、行善濟貧、為他人的志業(yè)邁入。

她召集5名弟子、30位信徒，成立“佛教克難慈濟功德會”。

師徒幾人除了種花生、打毛線衣、縫制飼料袋來維持日常開銷。

證嚴(yán)法師還定下“一日不作，一日不食”的戒律清規(guī)，要求常住弟子每天做6雙嬰兒鞋，一天24塊錢，一個月720塊錢，作為救難基金。

第一個月，救助的是一位福建老太太，因戰(zhàn)爭與丈夫兩岸相隔，二戰(zhàn)結(jié)束后，她冒險跨海尋夫，可等待她的卻是一具冰冷遺體。

老太太因此滯留在臺灣，無親無故，晚年常年臥床，饑寒貧病纏身。

慈濟會于是每月贊助她300元生活費，又花300元為她請一個看護，直至四年后圓滿替老太太送終。

720元一個月就花掉了600元，只余120元，基金轉(zhuǎn)眼不敷使用。

為了增募救難基金，證嚴(yán)法師鋸了30個竹筒，交給30個家庭主婦，讓她們?nèi)瞻l(fā)善心，每天存下5毛買菜錢。

慈濟功德會的善名漸漸傳開，慕名行善的人越來越多，濟助的個案也越來越多。

證嚴(yán)法師的俗家養(yǎng)母拿出存款，又向銀行貸款，買下十幾畝的土地，建造“靜思精舍”，讓這些出家眾有地可耕，有屋可住

“人能弘道，非道弘人”，證嚴(yán)法師說，法理需要人去弘揚實踐，才能引導(dǎo)眾生前行。

漸漸地，人們知道，有一門事業(yè)叫志業(yè)，有一門慈善叫“慈濟”。

03

隨著深入了解，證嚴(yán)法師發(fā)現(xiàn)窮人一旦染上疾病，要么聽天由命，要么拖垮整個家庭。

這讓她深感，疾病是貧苦的根源，防貧必須先止病。

1972年開始，慈濟會開始邀請醫(yī)師，增設(shè)義診所，并在全臺巡回施藥。

只是，一個禮拜僅兩次的義診，根本不夠化解困境，因為有的病人需要住院，有的需要隔離。

此時證嚴(yán)法師自己也罹患心絞痛。

慈濟功德會看似成形，可隨時都有可能分崩離析，她開始憂心，一旦自己離世，慈善事業(yè)終將中斷。

該如何延續(xù)這份大愛？

苦思冥想之后，她決定弘揚中國儒家“仁愛觀”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，用自己的“仁”去改變這個世界。

平時連公車費都舍不得花的證嚴(yán)法師，“異想天開”地開始構(gòu)思興建醫(yī)院。

興建醫(yī)院畢竟與普通的救濟不同，這次所需金額高達8億。

這樣的構(gòu)思，對于一個遁入佛門再入世與社會糾葛的出家人而言，此刻需要應(yīng)對的不止是“自命清高、沽名釣譽”的閑言碎語，連身邊聽她講道的家庭主婦都產(chǎn)生了懷疑。

一堆女人，8個億。

這是一項不可能完成的任務(wù)。

面對這嚴(yán)峻的考驗，一個聲音在證嚴(yán)法師心底升起：你就是要做不可能的事，將不可能變成可能。

主意打定，證嚴(yán)法師就開始輾轉(zhuǎn)全島，為了籌募龐大基金，她反復(fù)廣邀善心人士，一句句為他們解惑。

修行不是在山巔冥想，不是閉門反省，而是入世救濟，與塵世接觸。

這是一場以人與人之間為道場的修行。

就這樣，從一床棉被到一張病床，從一間病房到一臺儀器，慢慢地募集。

好不容易善款解決了，醫(yī)院建地又成了難題。

為了尋覓建地，證嚴(yán)法師“踏過墳場，涉過水塘，奔走余年”，然而幾番努力仍無從落實。

證嚴(yán)法師愁得茶飯不思：我要對人家怎么交代？

百般無奈之下，她打算將募集的每一筆善款退還給善心人士。

建院所需的土地最終因蔣經(jīng)國的關(guān)注得以順利解決，“我走遍中國大江南北，從沒見過一個這么瘦弱的女子，卻為社會國家做了這么多的事?！?/strong>

證嚴(yán)法師與蔣經(jīng)國（右一）

從證嚴(yán)法師發(fā)愿，到1986年，歷經(jīng)8年，佛教終于有了第一座醫(yī)院。

慈濟醫(yī)院啟用，就定下了“免繳住院保證金”的創(chuàng)舉，這個舉措最終促使臺灣“衛(wèi)生署”決議，全省醫(yī)院廢除“繳納保證金”這項制度。

臺灣能有今日完善的醫(yī)保制度，證嚴(yán)法師無疑是醫(yī)德觀念的先行者。

04

證嚴(yán)法師說，生命有期，慧命無涯，只有教育才能讓慧命精進。

這種大愛之下的智慧，令無數(shù)專業(yè)精英嘆服。

而后幾年，她創(chuàng)立了慈濟護理?？茖W(xué)校、慈濟醫(yī)學(xué)院，以及慈濟中學(xué)、小學(xué)、幼兒園。

“天下事不是一個人做的，也不是一時做的，而是一個人接一個人，一代接一代來共同成就。”

燈與燈的匯聚，才能有無限光明。

1991年夏天，中國大陸長江流域遭遇大洪澇，上億人口流離失所。

當(dāng)時兩岸關(guān)系剛剛解凍，證嚴(yán)法師在臺灣發(fā)起援助行動，此舉讓當(dāng)時的臺灣民眾頗不諒解，招來諸多批評，她甚至出門都被管制。

在她看來，兩岸同胞都受中國儒釋道文化影響，在信仰上本就是一家。

于是斷然道：就算慈濟解散，我也要做，人道主義應(yīng)跨越政治、種族、宗教。

慈濟在江蘇的基金會

除了進行各種賑災(zāi)，慈濟還成立亞洲最大、全世界第三大的骨髓數(shù)據(jù)庫。

從1997年起，慈濟就開始往大陸“無償獻髓”救治病患，而大陸在2007年也以同樣的愛心，開始為臺灣提供骨髓配對和捐贈。

白巖松到臺灣采訪證嚴(yán)法師時寫道，“這樣的生命接力，在臺灣和大陸之間，已進行了900多次……”

白巖松（右二）與證嚴(yán)法師（中）等人合影

從長江流域的漫天洪水，到汶川地震的斷壁殘垣，從希望小學(xué)到骨髓捐贈。

50多年來，證嚴(yán)法師帶領(lǐng)著慈濟為兩岸人民建起一座血脈相連的橋梁。

慈濟在甘肅援建的希望小學(xué)

慈濟在國際上的濟助更是不勝枚舉。

1991年，孟加拉遭洪水侵襲，14萬人死亡，慈濟發(fā)起募款，協(xié)助孟加拉重建。

“9·11”事件后，紐約警方迅速封鎖了周邊區(qū)域，只有三個團體被批準(zhǔn)進入現(xiàn)場救災(zāi)。

慈濟是被批準(zhǔn)進入現(xiàn)場救災(zāi)的團隊之一。

這個援助過136個國家和地區(qū)的團隊，從30多人起步，到如今全球68個分會，400多萬志工。

他們當(dāng)中有市井小民，有當(dāng)紅明星，有富商巨賈，有權(quán)威人士。

證嚴(yán)法師與他們之間有個約定，“幫助別人時，要對別人說‘謝謝’，因為你感受到了自己的價值，體會到了幸福，要感恩，對不對？”

付出無所求還要說感恩，這是每個慈濟志工的座右銘

一句“謝謝你”，人格得以升華。

生活便是道場，修心即是修行。

沒有晨鐘暮鼓，沒有香火繚繞，今年88歲的她依然每天開早會，4小時內(nèi)聽取5大洲慈善工作概況，透過視頻掌握全球慈濟。

而這個能動員海內(nèi)外人士去共同做一件事的證嚴(yán)法師本人，從沒有離開過臺灣。

50多年，隨著組織成長，各種批評、不認(rèn)同的雜音也如潮水般涌來。

然而，不論面對何種不堪，證嚴(yán)法師依然一襲僧袍，粗茶淡飯，數(shù)十年如一日地把握當(dāng)下，慈悲濟世。

更難能可貴的是，證嚴(yán)法師和她的弟子，從不經(jīng)手慈善基金，以保證慈濟的公信力。

有人問，這個世界最后誰會贏？

證嚴(yán)法師說，人多的會贏。

追隨在她身后的天下善士如滔滔泉水，層層推涌，當(dāng)行善的比行惡的多，世間便是瑤池仙境。

篳路藍縷近六十載，從鄉(xiāng)下女子到佛教高僧，“為佛教為眾生”，上承師訓(xùn)，下啟弟子，她不僅是宗教家，更是心靈的領(lǐng)航者。

最令無數(shù)人驚奇的是，她僅有孱弱之軀，卻能用一言一行感動周遭，用生命誠懇付出，用智慧匯聚龐大的社會能量。

大愿悲心的她，對世界影響至深，證嚴(yán)法師用看似“潤物細(xì)無聲”的儒家治世，弘揚著佛教的慈悲。

身形瘦小的她，卻彰顯著中國文化中的最厚重的價值——“仁”。

最后分享證嚴(yán)法師的靜思語錄給大家：

1.真正的宗教，是強調(diào)智慧與大愛的人性教育、社會教育。

2.佛前的燈不必刻意去點，要緊的是，點燃我們的心燈。

3.心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。

4.面對惡言惡語，也是種修行。

5.眾生之苦從欲所生，因欲生憂，因愛生怖。

6.面對業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂的心，來代替埋怨。

7.不管路有多遠、自己的能力有多少，都能隨分隨力，盡量去達成目標(biāo)，此即“毅力”。

8.要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個輕易就被別人傷害的人。

9.人最難能可貴的事：擁有一分力量，負(fù)起一切責(zé)任。

10.人生最踏實的事，是今日此時，有多少力量，就盡快付出。

來源：最華人（wcweekly），最華人，記錄華人之光。

THE END