在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，語(yǔ)言文字始終發(fā)揮著不可替代的作用。最近，“蘇超”（江蘇民間足球聯(lián)賽）火爆出圈。它不僅是一場(chǎng)體育賽事的成功，更是語(yǔ)言賦能地域文化傳播的成功案例，其獨(dú)特的話語(yǔ)體系通過競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的雙重邏輯框架，構(gòu)建起地域文化傳播的新范式。深入剖析這一新范式能夠解碼地域文化傳播的內(nèi)在規(guī)律，并為語(yǔ)言賦能社會(huì)發(fā)展提供理論與實(shí)踐借鑒。

競(jìng)爭(zhēng)敘事：

地域文化的差異化表達(dá)與張力構(gòu)建

歷史文化符號(hào)的競(jìng)爭(zhēng)性重構(gòu)。在“蘇超”話語(yǔ)體系中，歷史文化符號(hào)的競(jìng)爭(zhēng)性重構(gòu)成為地域文化表達(dá)的重要路徑。以徐州與宿遷的“楚漢之爭(zhēng)”為例，徐州作為漢文化的發(fā)祥地，擁有漢兵馬俑、漢畫像石等豐富的漢代文化遺存；宿遷則是西楚霸王項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)，承載著深厚的楚文化底蘊(yùn)。當(dāng)兩支球隊(duì)相遇，“楚漢之爭(zhēng)”的話語(yǔ)表述將歷史對(duì)峙與現(xiàn)代體育競(jìng)技巧妙結(jié)合，形成極具張力的文化敘事。

這種競(jìng)爭(zhēng)敘事本質(zhì)上是城市對(duì)歷史文化資源的現(xiàn)代性重塑。從符號(hào)學(xué)理論視角看，“楚漢之爭(zhēng)”已超越賽事名稱，成為一種文化符號(hào)。徐州與宿遷通過賽事話語(yǔ)不斷強(qiáng)化自身文化符號(hào)的獨(dú)特性：徐州強(qiáng)化漢文化的雄渾大氣，宿遷則突出楚文化的浪漫悲壯。兩地網(wǎng)友在社交媒體上圍繞楚漢文化的發(fā)源地、代表性人物展開激烈討論，進(jìn)一步擴(kuò)大文化符號(hào)的傳播范圍。

再如，蘇州與無(wú)錫在賽事中以“吳文化VS吳地工商文明”為話語(yǔ)支點(diǎn)，將吳王夫差與近代民族工商業(yè)故事融入球隊(duì)口號(hào)，形成“姑蘇古城”與“太湖商幫”的文化競(jìng)爭(zhēng)敘事，極大地推動(dòng)了吳地文化多元內(nèi)涵的傳播。這種競(jìng)爭(zhēng)不僅激發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本土文化的認(rèn)同感，更吸引外部受眾對(duì)當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注，實(shí)現(xiàn)了歷史文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

城市形象標(biāo)簽的競(jìng)爭(zhēng)性塑造。傳播學(xué)“議程設(shè)置”理論認(rèn)為，媒體通過強(qiáng)調(diào)特定議題影響公眾對(duì)事物的認(rèn)知和關(guān)注。譬如，在“蘇超”賽事報(bào)道中，媒體通過“鹽水鴨VS水蜜桃”等競(jìng)爭(zhēng)性話語(yǔ)，將南京與無(wú)錫最具代表性的飲食文化設(shè)置為公眾討論的焦點(diǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為城市文化的符號(hào)標(biāo)簽：南京鹽水鴨承載著金陵古都的市井煙火氣，無(wú)錫水蜜桃則象征江南水鄉(xiāng)的甜美與富足。兩地網(wǎng)友在社交媒體上分享各自美食的制作工藝、口感特點(diǎn)，甚至衍生出“鹽水鴨配水蜜桃”等趣味話題，推動(dòng)城市文化標(biāo)簽的傳播。

類似案例還有揚(yáng)州與淮安的“淮揚(yáng)菜源地之爭(zhēng)”：揚(yáng)州以“三把刀”飲食文化為核心，泰州則強(qiáng)調(diào)“早茶之鄉(xiāng)”的地域特色，雙方在賽事宣傳中通過短視頻平臺(tái)展示蟹黃湯包、燙干絲等美食制作過程，形成“舌尖上的蘇超”這一傳播熱點(diǎn)，使飲食文化標(biāo)簽突破地域壁壘。再如，蘇州的“緙絲獎(jiǎng)杯”、徐州的“楚漢戰(zhàn)甲球衣”等，都是城市通過競(jìng)爭(zhēng)性話語(yǔ)塑造城市獨(dú)特文化形象的標(biāo)簽。

這種與大眾生活密切相關(guān)的對(duì)比性表述在賽事傳播中更容易引發(fā)情感共鳴與廣泛關(guān)注?！疤K超”競(jìng)爭(zhēng)性話語(yǔ)體系不僅豐富了賽事的文化內(nèi)涵，更推動(dòng)了城市形象標(biāo)簽的快速傳播。

協(xié)同邏輯：

地域文化的整體性聯(lián)結(jié)與共生發(fā)展

文化交流網(wǎng)絡(luò)的協(xié)同構(gòu)建?！疤K超”話語(yǔ)體系通過協(xié)同邏輯構(gòu)建地域文化交流網(wǎng)絡(luò)。譬如，“海鮮兄弟連”這一熱詞將連云港、鹽城等沿海城市的海洋文化聯(lián)結(jié)在一起。這些城市在賽事傳播中，通過分享海鮮美食、漁業(yè)習(xí)俗等內(nèi)容，形成了文化共同體。

從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論來(lái)看，“海鮮兄弟連”構(gòu)建了一個(gè)地域文化交流的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)：連云港以豐富的海鮮品種、鹽城以獨(dú)特的海鮮烹飪技藝為節(jié)點(diǎn)，吸引其他城市的文化要素匯聚。在抖音、微博等社交媒體平臺(tái)上，“海鮮兄弟連”話題不僅包括賽事信息，更涵蓋了各地海洋文化的展示與交流。如南通加入“海鮮兄弟連”傳播矩陣后，以“張謇故里+海鮮港”為賣點(diǎn)，與連云港聯(lián)合推出“黃海海鮮美食地圖”，通過賽事直播連線兩地漁民，講解捕撈習(xí)俗與海鮮烹飪，形成跨城市文化協(xié)同傳播鏈，使海洋文化從單一城市符號(hào)升級(jí)為區(qū)域文化品牌。這種協(xié)同構(gòu)建的文化網(wǎng)絡(luò)，打破了城市文化傳播的地域壁壘，促進(jìn)了地域文化的整合與共生。

傳播資源的協(xié)同整合。在“蘇超”賽事傳播中，各地通過協(xié)同整合傳播資源，形成強(qiáng)大的傳播合力。江蘇13個(gè)地市的融媒體中心構(gòu)建起全媒體傳播矩陣，不同媒體平臺(tái)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。電視媒體提供專業(yè)賽事報(bào)道，短視頻平臺(tái)傳播精彩瞬間，社交媒體平臺(tái)發(fā)起話題討論。

這種傳播資源的協(xié)同整合，符合傳播學(xué)中的“整合營(yíng)銷傳播”理論。通過統(tǒng)一的傳播目標(biāo)，將不同媒體的傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)信息的多維度、多層次傳播。以“常州→吊州→巾州→丨州”熱梗傳播為例，常州隊(duì)每輸一場(chǎng)，“常州”的筆畫就會(huì)被刪減，最后成了“〇州”“川”，并引發(fā)了“所有州的朋友們一起把筆畫借給〇州”等協(xié)同互動(dòng)敘事。這種敘事從社交媒體發(fā)酵到短視頻平臺(tái)制作趣味視頻，再到電視媒體深度解讀，形成跨平臺(tái)接力傳播。此外，鎮(zhèn)江與淮安在賽事期間聯(lián)合推出“運(yùn)河文化雙城記”專題：鎮(zhèn)江通過紀(jì)錄片《大運(yùn)河漕運(yùn)往事》展示碼頭文化，淮安以互動(dòng)游戲《探尋運(yùn)河總督署》呈現(xiàn)漕運(yùn)歷史，兩地融媒體中心交叉推廣內(nèi)容，使運(yùn)河文化傳播覆蓋的年齡層從18—35歲擴(kuò)展至45歲以上群體，實(shí)現(xiàn)傳播資源的協(xié)同增效。這種協(xié)同傳播模式，使地域文化在不同媒體平臺(tái)間形成接力傳播，擴(kuò)大了文化傳播的覆蓋面和影響力。

競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的動(dòng)態(tài)平衡：

地域文化傳播的核心邏輯

競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的辯證關(guān)系。在“蘇超”話語(yǔ)體系中，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同并非對(duì)立關(guān)系，而是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體：競(jìng)爭(zhēng)為地域文化傳播注入活力，促使各城市不斷挖掘自身文化特色；協(xié)同則為文化傳播提供平臺(tái)，推動(dòng)地域文化的整體發(fā)展。以南京與蘇州的“文化名城”話語(yǔ)互動(dòng)為例：賽場(chǎng)上，南京以“六朝古都”、蘇州以“千年園林”為球隊(duì)文化符號(hào)形成競(jìng)爭(zhēng)；賽場(chǎng)外，兩地文旅部門聯(lián)合推出“江南文化雙城游”線路，將明孝陵、拙政園等景點(diǎn)串聯(lián)，通過“文化PK+聯(lián)合推介”模式，既凸顯城市文化個(gè)性，又提升江南文化整體影響力。這種競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的辯證關(guān)系使地域文化在保持個(gè)性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了共生發(fā)展。

動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制的實(shí)現(xiàn)路徑?！疤K超”話語(yǔ)體系通過建立動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的良性互動(dòng)。一方面，通過賽事規(guī)則、傳播策略等制度設(shè)計(jì)，引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)在合理范圍內(nèi)進(jìn)行，如賽事主辦方鼓勵(lì)各城市挖掘特色文化元素融入賽事。與此同時(shí)，“蘇超”話語(yǔ)體系建構(gòu)中還通過文化交流活動(dòng)、資源共享平臺(tái)等方式促進(jìn)協(xié)同的深化，如江蘇文旅部門聯(lián)合推出“蘇超文化旅游線路”，將賽事與地域文化旅游相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。

語(yǔ)言文字在這種動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用：賽事報(bào)道中的話語(yǔ)表述、社交媒體上的互動(dòng)語(yǔ)言等，都在引導(dǎo)著競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的方向。媒體在報(bào)道城市間比賽時(shí)，既突出文化差異，又強(qiáng)調(diào)地域共性；在宣傳協(xié)同活動(dòng)時(shí)，通過生動(dòng)的語(yǔ)言既激發(fā)公眾的參與熱情，又引導(dǎo)理性討論。如“江蘇十三市文化聯(lián)展”宣傳文案中，既用“吳風(fēng)漢韻各領(lǐng)風(fēng)騷”展現(xiàn)文化多元性，又以“江河湖海共繪江蘇”強(qiáng)調(diào)區(qū)域整體性，語(yǔ)言文字通過構(gòu)建合適的傳播環(huán)境，確保競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的動(dòng)態(tài)平衡，從而實(shí)現(xiàn)地域文化傳播的最佳效果。

“蘇超”話語(yǔ)體系通過競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的雙重框架，解碼了地域文化傳播的核心邏輯：競(jìng)爭(zhēng)賦予地域文化鮮明的個(gè)性，協(xié)同推動(dòng)地域文化的整合與共生，而兩者的動(dòng)態(tài)平衡則確保了文化傳播的可持續(xù)發(fā)展。這一案例表明，語(yǔ)言文字不僅是信息載體，更是文化傳播的策略工具。未來(lái)，需進(jìn)一步創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)、優(yōu)化傳播策略，挖掘語(yǔ)言在文化傳播中的潛力，構(gòu)建更多兼具競(jìng)爭(zhēng)力與協(xié)同性的話語(yǔ)體系和文化傳播范式，激活地域文化資源，促進(jìn)文化傳播與社會(huì)發(fā)展的深度融合。

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)