近期，幾則與印度人相關(guān)的不文明行為報(bào)道引發(fā)廣泛關(guān)注。在加拿大，網(wǎng)上流傳著疑似印度裔男女在賓頓市湖泊里用肥皂搓澡的視頻，他們的行為激起當(dāng)?shù)厝撕途W(wǎng)友憤怒，有人批評(píng)這既污染環(huán)境又不尊重他人。還有加拿大女子曝光大量印度人在海灘挖洞排便，引發(fā)軒然大波。在其他國(guó)家，印度游客也因類似不文明行為遭詬病，不禁讓人思考，印度人為何在公共場(chǎng)合如此缺乏公共意識(shí)？

印度的衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長(zhǎng)期存在嚴(yán)重短板。以廁所為例，據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)數(shù)據(jù)，印度曾有1.3億戶家庭沒有廁所，占比超53%，農(nóng)村地區(qū)無(wú)廁所家庭比例更是高達(dá)70%。2012年，印度飲用水和環(huán)境衛(wèi)生部長(zhǎng)表示，印度人露天排便規(guī)模占全球60％，印度鐵路系統(tǒng)堪稱全球“最大露天廁所”，每日超千萬(wàn)人次乘客就地解決。即便印度政府大力推進(jìn)“廁所革命”，投入大量資金，效果卻不盡如人意，很多新建廁所因設(shè)施不全等問題未被有效使用，導(dǎo)致民眾長(zhǎng)期養(yǎng)成露天排便習(xí)慣，難以在出國(guó)時(shí)快速改變。

宗教觀念深刻影響印度人的行為認(rèn)知。印度教講究“生于自然，化于自然”，認(rèn)為排泄物回歸自然天經(jīng)地義，所以在野外排便被視為正常。同時(shí)，印度教對(duì)“臟”的理解特殊，覺得家里有廁所是臟，沒有才干凈。這種觀念根深蒂固，使得民眾對(duì)在公共自然環(huán)境中進(jìn)行排泄等行為沒有太多抵觸心理，即便到了國(guó)外，也容易不自覺地延續(xù)這種習(xí)慣，全然不顧及當(dāng)?shù)氐墓箔h(huán)境與他人感受。

印度社會(huì)獨(dú)特的種姓制度也是重要因素。在種姓制度下，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，不同種姓間缺乏公共慈善意識(shí)與同理心。高種姓人群對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心，認(rèn)為那是低種姓該做的；低種姓人群因長(zhǎng)期受壓迫，生活艱難，無(wú)暇顧及公共意識(shí)培養(yǎng)，對(duì)公共環(huán)境的維護(hù)缺乏責(zé)任感。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)在公共意識(shí)層面發(fā)展滯后，民眾難以形成對(duì)公共空間的尊重與保護(hù)意識(shí)，出國(guó)后也將這種不良習(xí)慣帶出。

教育普及程度與教育內(nèi)容存在缺陷。在印度，部分地區(qū)教育資源匱乏，許多人受教育程度低，缺乏基本的文明素養(yǎng)教育。即便接受教育，學(xué)校也往往更注重知識(shí)傳授，忽視品德、公共意識(shí)等素質(zhì)培養(yǎng)。相比之下，一些發(fā)達(dá)國(guó)家從基礎(chǔ)教育階段就將公共道德、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容融入課程，學(xué)生從小養(yǎng)成良好公共習(xí)慣。而印度學(xué)生在這方面缺失，導(dǎo)致成年后在公共場(chǎng)合容易做出不文明行為。

家庭與社會(huì)環(huán)境在習(xí)慣養(yǎng)成初期至關(guān)重要。在印度家庭中，父母可能因自身公共意識(shí)不足，無(wú)法給孩子樹立良好榜樣，孩子在成長(zhǎng)過程中未形成正確的公共行為觀念。在社會(huì)上，隨處可見的亂扔垃圾、隨地大小便現(xiàn)象，讓人們對(duì)不文明行為習(xí)以為常，產(chǎn)生“大家都這樣，我也可以”的心理。破窗效應(yīng)在這里體現(xiàn)明顯，一個(gè)地方開始變亂，大家便紛紛效仿，使得不良行為在社會(huì)中蔓延，難以遏制。

印度人在別國(guó)海邊、湖泊等公共區(qū)域做出不文明行為，是多種因素交織的結(jié)果。要改變這一現(xiàn)狀，印度需從完善基礎(chǔ)設(shè)施、革新宗教觀念、破除種姓制度影響、優(yōu)化教育體系以及改善家庭和社會(huì)環(huán)境等多方面入手，逐步提升民眾公共意識(shí)，重塑國(guó)家形象，避免此類不文明行為在國(guó)際上持續(xù)引發(fā)爭(zhēng)議與不良影響。