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*本文轉(zhuǎn)自大公報(bào)，作者葉梅

為什么要寫《神女》

葉 梅

《神女》

葉 梅 著

作家出版社 重慶出版社

在近日重慶“第三十三屆全國圖書交易博覽會(huì)”上，我的長(zhǎng)篇小說《神女》也與讀者見面。這部以長(zhǎng)江三峽抗戰(zhàn)為題材的長(zhǎng)篇小說自六月初由作家出版社與重慶出版社聯(lián)合出版，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年之際，得到很多讀者的關(guān)注和來信，詢問有關(guān)創(chuàng)作的一些話題。

我曾在《神女》創(chuàng)作談里寫道，長(zhǎng)江三峽承載著千年文明，偉大的愛國主義詩人屈原在此發(fā)出《天問》、《離騷》的慨嘆，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，其對(duì)國土和人民深深的眷戀，融入到中華民族的血脈之中。李白、杜甫、白居易、陸游等無數(shù)文人墨客，或順江而下，或逆水而上，將個(gè)人際遇、家國情懷寄托于三峽的壯麗山河之間，留下了一首首千古絕唱。而世代生活在三峽兩岸的人民在這雄奇卻又貧寒之地，用背簍背起了大山，用縴繩拉動(dòng)了江河，他們的勤勞堅(jiān)毅、勇武浪漫更是留下了星辰一般的民間故事、傳說和歌謠，濡染著長(zhǎng)江三峽的綿綿山脈與奔流不息的大河。

在上個(gè)世紀(jì)抗戰(zhàn)歲月里，當(dāng)日軍的鐵蹄肆意踐踏中華大地，大片國土淪陷，國民政府遷都重慶，湖北省政府也遷至鄂西恩施之后，三峽地區(qū)便因其獨(dú)特的地理位置，成為抗戰(zhàn)的關(guān)鍵樞紐所在，川江即成為連接前后方的“黃金水道”。武漢會(huì)戰(zhàn)失利后，大量戰(zhàn)略物資與人員從南京、上海、武漢遷移而來，擁堵在地處“川鄂咽喉”的宜昌，亟待入川。在這關(guān)乎民族存亡的緊急時(shí)刻，三峽人民挺身而出，數(shù)萬碼頭工人、船工、纖夫和挑夫，冒著日軍的炮火與飛機(jī)的轟炸，投身于危險(xiǎn)緊張的搶運(yùn)。他們肩挑背扛，日夜不息，將堆積如山的各類物資，包括寶貴的工業(yè)設(shè)備等，爭(zhēng)分奪秒地運(yùn)往西南大后方。三峽兩岸的城鎮(zhèn)、村寨的民眾自發(fā)組織起來，節(jié)衣縮食，拆墻卸料，捐糧捐款，源源不斷地支援抗戰(zhàn)前線。據(jù)相關(guān)史料記載，抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，川江上經(jīng)由宜昌轉(zhuǎn)運(yùn)的人員達(dá)數(shù)百萬，載送出川部隊(duì)也達(dá)上百萬人次，轉(zhuǎn)運(yùn)的貨物更是不計(jì)其數(shù)，不知有多少無名百姓為此流血犧牲?！罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”（《國殤》），正是平凡而偉大的三峽人民，以他們堅(jiān)實(shí)不屈的脊梁，筑起了長(zhǎng)江三峽的屏障，挫敗了日軍西進(jìn)的妄想。

我出生于三峽地區(qū)，從小便聽到三峽兩岸人民倚仗天險(xiǎn)抵御日寇西進(jìn)的英勇故事，卻未能見到更多的文學(xué)作品加以再現(xiàn)，這讓我作為一個(gè)作家，而一直心懷慚愧。為了銘記和再現(xiàn)這段歷史，十幾年前，我就有了創(chuàng)作《神女》的初步構(gòu)思，也得到許多朋友的鼓勵(lì)，作家出版社、重慶出版社的策劃與責(zé)任編輯很早就進(jìn)入了此書的創(chuàng)作過程。多年里我一次次回到三峽，先后多次去到重慶、巫山、奉節(jié)、巴東、秭歸、宜昌等地，搜集資料，尋訪遺跡。小說初稿、二稿出來后，又反復(fù)聽取意見并加以修改，最終以鄂西、三峽抗戰(zhàn)時(shí)期的大搶運(yùn)、石牌嶺大戰(zhàn)、護(hù)送國寶等重大事件，呈現(xiàn)了一九三三年到一九四五年間鄂西、長(zhǎng)江三峽的抗戰(zhàn)風(fēng)云及社會(huì)風(fēng)情，描述了船工纖夫、底層百姓到政治、軍事高層各種人物跌宕起伏的命運(yùn)，塑造了覃九河、覃義蛟、鳳娘等一系列具有峽江性格的人物形象。今年初，這部小說由《今古傳奇》雜志先行連載，六月由作家出版社、重慶出版社聯(lián)合出版。

小說《神女》試圖展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的三峽風(fēng)云。主人公覃義蛟與鳳娘等，不僅是個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是三峽人民的典型。覃義蛟從一個(gè)普通的船工成為具有家國情懷的抗戰(zhàn)勇士，美麗善良的鳳娘以她的仁慈、堅(jiān)韌和醫(yī)術(shù)救助危難。還有機(jī)智勇敢的地下黨員覃遠(yuǎn)蛟、秋芳，不懼生死的中國軍人周捷等，都是那個(gè)時(shí)代追求正義，保家衛(wèi)國，敢于犧牲的人民的化身。而與此同時(shí)，也有在國難當(dāng)頭之時(shí)，仍然為一己之私，謀財(cái)害人的賴成緒等人物形象，也是當(dāng)時(shí)真實(shí)歷史的反映。通過這些不同人物的塑造，希望能再現(xiàn)鄂西抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代記憶與人性光輝。

文學(xué)評(píng)論家張陵在評(píng)論中寫道：“《神女》以尊重歷史的態(tài)度，用了相當(dāng)豐富的筆墨描寫了正面戰(zhàn)場(chǎng)，歌頌了中國軍隊(duì)英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的民族精神?！挥袆?dòng)員起全體中國人民，把戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫拿褡褰夥艖?zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫娜嗣駪?zhàn)爭(zhēng)，才能最后打敗侵略者，實(shí)現(xiàn)民族解放，國家和平。因?yàn)椋嗣竦牧α繘Q定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，人民的精神方能書寫英雄的史詩?！?/p>

據(jù)新聞媒體報(bào)道，在全國圖書交易博覽會(huì)上，中國出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)鄔書林指出，《神女》為我們提供了文學(xué)鏡像中的抗戰(zhàn)記憶，深刻詮釋了文學(xué)之于民族記憶的承載力量?！渡衽芬粫坏菍?duì)偉大抗戰(zhàn)精神的注解，也是對(duì)當(dāng)代出版人使命的一種注解。銘記英雄，叩問當(dāng)下，今天的我們要以熱忱和智慧去守衛(wèi)先人留下的精魂，以敬畏之心做好歷史傳承。中國圖書評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭義強(qiáng)從《神女》“三重融合”的藝術(shù)特色、“三個(gè)致敬”的時(shí)代價(jià)值、“三重滋養(yǎng)”的社會(huì)價(jià)值角度，高度評(píng)價(jià)了這部作品，表示作為一部歷時(shí)十年打磨的匠心之作，《神女》用三峽的江水作墨，以巴東的青山為紙，為我們書寫了一曲蕩氣回腸的抗戰(zhàn)壯歌。

專家們認(rèn)為，以往三峽抗戰(zhàn)史在長(zhǎng)篇小說領(lǐng)域近乎空白，而《神女》讓那段被塵封的歷史重新走進(jìn)大眾視野，填補(bǔ)了三峽、鄂西抗戰(zhàn)文學(xué)的空白，為抗戰(zhàn)文學(xué)注入了獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵。它從對(duì)那段歷史的紀(jì)錄中，通過文學(xué)的力量喚醒人們對(duì)歷史的記憶與反思，傳承和弘揚(yáng)了偉大的抗戰(zhàn)精神。

《神女》的創(chuàng)作過程充滿挑戰(zhàn)，但那些恢弘的場(chǎng)面和故事始終活躍在我眼前，它們既是全景式的，也是充滿生動(dòng)細(xì)節(jié)的，它們有機(jī)地融合在一起，就像一面鏡子，映照出長(zhǎng)江三峽人民在民族危亡之際所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)，給人們以鼓舞。“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！焙霌P(yáng)以偉大詩人屈原為代表的愛國主義精神，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇獻(xiàn)身中走過的三峽人民，在新時(shí)代的宏偉建設(shè)中，正在不斷弘揚(yáng)民族精神，保護(hù)長(zhǎng)江，裝點(diǎn)美麗三峽。

“守護(hù)家園”這一主題，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)當(dāng)下動(dòng)蕩不安的世界，小說《神女》講述的那些船工纖夫、普通百姓，用生命和鮮血保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、呼喚和平的故事，并沒有走遠(yuǎn)。

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內(nèi)容來源：大公報(bào)

作者：葉梅

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排版：鄧 寧

編輯：祁創(chuàng)祎

一審：劉豈凡

二審：劉 強(qiáng)

三審：顏 慧

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