原來(lái)

古蜀王們都這么“多才多藝”

常璩 著

華陽(yáng)國(guó)志

華陽(yáng)國(guó)志

當(dāng)追溯成都“古蜀文明”的歷史時(shí)，在傳說(shuō)與史料中留下了斑斑墨跡的那些“古蜀王”們，總是最具代表性的人物。而人們?cè)趹{吊過(guò)往時(shí)，也往往會(huì)以他們作為參照。

比如，李白《蜀道難》中開(kāi)篇的“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，就有蠶叢、魚(yú)鳧兩位古蜀王。如今郫都區(qū)的文化地標(biāo)望叢祠，“望”紀(jì)念的是被稱為望帝的古蜀王杜宇，“叢”紀(jì)念的是被稱為“叢帝”的蜀相、古蜀王開(kāi)明，以祭祀表達(dá)人們對(duì)于他們率領(lǐng)部族遷徙到如今的成都、奠定了這座城市3000年繁華的功績(jī)。

在部落走向國(guó)家、原始衍變文明的年代，想要成為大家公認(rèn)的“王”，都必須有自己的一門“專長(zhǎng)”，能夠帶給部落生產(chǎn)力或者生存力的提升。

三王兩帝竟是四川發(fā)展風(fēng)向標(biāo)？

▲華陽(yáng)國(guó)志

《華陽(yáng)國(guó)志》中記載，臣服于周王朝的古蜀文明，“周失綱紀(jì)，蜀先稱王”，開(kāi)啟了璀璨而輝煌、神秘且精致的文化序篇。

青銅面具

一位是和三星堆中“青銅面具”有著類似特征的古蜀王“蠶叢”，他“目縱”，且“死，作石棺石槨，國(guó)人從之”。而參考其他史書(shū)更詳細(xì)的記載，蠶叢王身著青衣，向人們教導(dǎo)和傳授養(yǎng)蠶、織布的技能，并創(chuàng)立了石棺墓葬的習(xí)俗。

古蜀金杖

央視頻《三星堆大發(fā)掘》資料畫(huà)面

還有兩位是蠶叢的繼任者，一位是古蜀王“柏灌”，一位是再后來(lái)的“魚(yú)鳧”。史學(xué)家推斷，三星堆出土的古蜀金杖，其鳥(niǎo)紋代表的就是柏灌，其善于“射鳥(niǎo)”；而魚(yú)紋代表著則是魚(yú)鳧，其善于“捕魚(yú)”，呈現(xiàn)出古蜀文明從山地、丘陵地區(qū)的打獵，向平原、河壩地區(qū)的捕魚(yú)、游牧的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。

圖片由AI生成

古蜀文明真正的壯大，則是懂得更為先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)的古蜀王“杜宇”?！度A陽(yáng)國(guó)志》記載，杜宇“教民務(wù)農(nóng)”，其與另一個(gè)善于耕種的部落合并，“時(shí)朱提有梁氏女利游江源，宇悅之，納以為妃”，讓原本在今天的崇州，過(guò)去史書(shū)中“江原”故地的龐大部落，逐步向郫都，或者說(shuō)現(xiàn)在的成都主城區(qū)方向遷徙。

圖片由AI生成

另一個(gè)需要提及的古蜀王是“開(kāi)明”，他原本是杜宇“七國(guó)稱王，杜宇稱帝”后任命的蜀相。他善于治理水患，“其相開(kāi)明決玉壘山以除水害”，為后來(lái)李冰修建都江堰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，杜宇將“蜀帝”禪讓給了開(kāi)明，“號(hào)曰叢帝”。傳至九代后，“開(kāi)明王自夢(mèng)廓移，乃徙治成都”——成都城最初就由此而來(lái)。

蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧“三王”，望帝、叢帝“兩帝”，其文明的脈絡(luò)傳承之下，古蜀的人們懂得織布、善于捕獵、勤于捕魚(yú)，又在治理了水患的同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)種植——勤勞的古蜀后人，創(chuàng)造出了令人驚嘆的蜀錦蜀繡；成都也有了“以船為棺”的習(xí)俗；四川也習(xí)慣于“魚(yú)香”的口味；水稻成了成都平原主要的糧食作物；都江堰水利工程也有了前期性的準(zhǔn)備。

記者|強(qiáng)罡

編輯|張浩