在社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，下位者渴望贏得上位者的青睞與信任，從而借助其力量與權(quán)力為自己謀取好處，這似乎是一種常見的現(xiàn)象。而諂媚，往往被認(rèn)為是實現(xiàn)這一目標(biāo)的必要手段。然而，諂媚并非簡單的討好，它如同一場精妙的博弈，分人、分場合、分方式，稍有不慎，便可能適得其反，遭到上位者的唾棄。

諂媚大致可分為兩種類型，需根據(jù)上位者的喜好來謹(jǐn)慎選擇。有些上位者崇尚務(wù)實與有主見，他們渴望身邊有能鞭策自己進(jìn)步的人。對于這類上位者，無底線的諂媚不僅無法贏得他們的好感，反而會招來麻煩。

以漢武帝為例，在其初期勵精圖治之時，若想討得他的喜歡與信賴，恰當(dāng)?shù)姆绞交蛟S是直言不諱地指出他的問題。漢武帝胸懷大志，希望通過不斷改進(jìn)自身來實現(xiàn)國家的繁榮昌盛，此時敢于挑他毛病的人，在他眼中是忠誠且有能力的，重用這樣的人會讓他感到放心。因為這些人能夠幫助他發(fā)現(xiàn)潛在的問題，促使他不斷進(jìn)步。

相反，還有一類上位者，無論事實情況如何，只喜歡聽好話。對于他們，若采用挑毛病的方式，那無疑是自討苦吃。面對這類上位者，下位者只能表現(xiàn)出對他們的認(rèn)同和敬重，不遺余力地夸贊他們英明神武。即便事情的結(jié)果不盡人意，也要為他們開脫，強調(diào)若不是他們的英明決策，結(jié)果可能會更糟糕。

這種方式雖然看似有些虛偽，但在與這類上位者相處時，卻是不得不遵循的規(guī)則。因為他們的自尊心和虛榮心較強，需要通過他人的贊美來滿足自己的心理需求。

成敬奇的故事便是一個因諂媚不當(dāng)而失敗的典型案例。成敬奇才智卓越過人，寫文章能立刻完成，官任大理寺正卿，且與宰相姚崇有姻親關(guān)系。一次，姚崇有病臥床，成敬奇特意到相府拜訪探問病情。他的行為可謂是諂媚到了極致，面對姚崇淚流滿面，懷中還放著幾只活雀，一一拿出讓姚崇手中拿一會兒再放生，并祝福姚崇早日病體痊愈。

然而，他的這番舉動并沒有得到姚崇的好感。待成敬奇告辭離去后，姚崇露出了討厭他這種故作阿諛諂媚的神情，對子弟們說：“我真不知道他的眼淚是從哪里流出來的？”從此以后，姚崇再也不和成敬奇交往。

成敬奇的失敗在于他沒有把握好諂媚的分寸和時機。姚崇作為一代名相，注重的是實際的才能和品德，對于這種過度做作的諂媚行為十分反感。成敬奇本可以以更真誠、更實際的方式去表達(dá)對姚崇的關(guān)心，比如提供一些切實可行的治療建議，或者在工作上給予支持。但他卻選擇了這種華而不實的方式，結(jié)果適得其反。

從成敬奇的事例可以看出，諂媚是一把雙刃劍。在追求上位者的青睞時，我們不能盲目地諂媚，而要充分了解上位者的性格、喜好和價值觀。如果上位者是務(wù)實型的，我們應(yīng)該注重提升自己的能力，為其提供有價值的建議和幫助；如果上位者喜歡聽好話，我們可以適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)贊美，但也要注意不要過于虛假和夸張。

同時，我們也應(yīng)該反思諂媚這種行為本身。雖然在某些情況下，諂媚可能會帶來一時的好處，但從長遠(yuǎn)來看，它并不能建立真正的信任和尊重。真正的關(guān)系應(yīng)該建立在真誠、能力和共同的目標(biāo)之上。上位者最終會看重那些能夠為他們帶來實際價值的人，而不是只會阿諛奉承的人。

在現(xiàn)實生活中，無論是職場還是社交場合，我們都會遇到類似的情況。我們要學(xué)會在尊重他人的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己的真實能力和個性。當(dāng)我們與上位者交往時，要以平等、真誠的態(tài)度去溝通，而不是一味地諂媚。只有這樣，我們才能贏得他人的真正尊重和信任，實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，諂媚是一門需要謹(jǐn)慎把握的藝術(shù)，分寸和時機是其關(guān)鍵。我們要根據(jù)不同的情況，靈活運用諂媚的方式，但更要堅守自己的原則和底線，以真誠和能力贏得他人的認(rèn)可。當(dāng)然文章純屬個人之言，僅供參考。