在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊歷程中，美術家們以畫筆為槍，用藝術記錄歷史、凝聚民心、鼓舞戰(zhàn)斗，創(chuàng)作了無數(shù)飽含民族精神與時代激情的美術作品。這些作品不僅記錄了中國人民不屈不撓的抗爭精神，展現(xiàn)了中華民族在危難時刻的團結與堅韌，更以其獨特的藝術形式和深刻的思想內(nèi)涵，為中國現(xiàn)代美術史留下了濃墨重彩的一筆。人民政協(xié)報《講壇》欄目特別邀請范迪安先生深入講述抗戰(zhàn)時期美術作品中的民族精神和家國情懷。

——編者按

中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵持續(xù)時間最長、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭，也是第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。在外敵入侵、中華民族陷入深重危機面前，中國共產(chǎn)黨人勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭最前線，擔負起民族救亡的歷史重任，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。在中國共產(chǎn)黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場協(xié)力合作，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略局面。全體中華兒女同仇敵愾，萬眾一心，眾志成城，彰顯出中華民族堅不可摧的磅礴力量。

《到前線去》（版畫） 胡一川 1932年

在投身抗戰(zhàn)的巨大民族洪流中，廣大中國美術家和美術工作者以刀筆為武器，為正義而戰(zhàn)，為民族而歌，為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼 ，創(chuàng)作了無數(shù)浸染著抗戰(zhàn)烽火的美術作品，形成了充分體現(xiàn)偉大抗戰(zhàn)精神的“抗戰(zhàn)美術”，為20世紀中國美術寫就了獨特的篇章，也深刻地推動了中國美術的轉(zhuǎn)型發(fā)展。從當年創(chuàng)作的形象和畫面中，可以看到日本侵略者的暴行和給中華民族帶來的深重苦難，看到中華民族團結一致、浴血奮戰(zhàn)的堅強斗志，看到抗日戰(zhàn)爭期間無數(shù)可歌可泣的人物和感人事跡，從而激勵我們銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。

《怒吼吧，中國》（版畫） 李樺 1935年

記錄歷史 描繪現(xiàn)實

抗戰(zhàn)美術作品最大的特征是歷史的真實性。各類美術作品構成了“美術作品中的抗戰(zhàn)敘事”，展現(xiàn)了波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭歷史，也展現(xiàn)了美術家當年義無反顧投身抗戰(zhàn)、描繪抗戰(zhàn)、宣傳抗戰(zhàn)的堅定信念和藝術精神，各種作品無論尺幅大小，何種藝術形式，都彰顯出14年血火烽煙中的民族境遇、艱苦卓絕的戰(zhàn)斗場景和跌宕顛簸的社會生活，畫面疊印出抗戰(zhàn)時期的不平凡歲月和全民族投身抗戰(zhàn)的身影。抗戰(zhàn)美術作品是無數(shù)美術家看到的現(xiàn)實、記錄描繪的真實，同時也是作者思想情感的真切寫照，這種“雙重真實”為我們今天閱讀歷史提供了路徑，也拓寬了視野。在當年攝影還遠未普及的情形下，各類表現(xiàn)抗戰(zhàn)戰(zhàn)斗與生活的畫面，成為和文物一樣可以“證史”的圖像，可以“明史”的載體。作品從現(xiàn)實感受而來，又在創(chuàng)作中升華，表現(xiàn)的是中國人民共同的意志與心聲。由此可以說，抗戰(zhàn)美術印證的不僅是一個個歷史的真實畫面，同時還印證了中華民族在抗戰(zhàn)的浪潮中挺立的脊梁和永不磨滅的精神。

《盧溝橋抗戰(zhàn)之二》（版畫） 沃渣 1938年

畫筆繪就所感所見所思。版畫、漫畫、中國畫、油畫、雕塑、宣傳畫等不同領域的美術家以抗戰(zhàn)為主題持續(xù)創(chuàng)作，在中國美術史上前所未見。從全球美術史角度看，當年世界反法西斯戰(zhàn)爭同樣有著正義與邪惡浴血奮戰(zhàn)的歷程，但西方畫壇的創(chuàng)作在總量上并不充分，只有中國美術家是“全民”投入的。在這支隊伍中，有許多20世紀早期留學歸來的美術家和各地畫派的代表性傳人，他們或執(zhí)教于美術學府，或活躍于社會畫壇，都是有影響的藝術名家，但國難當頭，他們義無反顧地走向抗戰(zhàn)前線；其中更有大批熱血沸騰的青年美術家，他們的藝術理想就是發(fā)揮美術的社會作用，特別是實現(xiàn)文化啟蒙的目的，抗戰(zhàn)的號角成為他們的集結號，他們的創(chuàng)作熱情和作品數(shù)量都是驚人的。

《七七的號角》（油畫） 唐一禾 1941年

在這期間，一個突出的現(xiàn)象就是藝術社團在全國各地不斷涌現(xiàn)，其中的版畫藝術群體最有代表性地活躍在前線和后方，形成了聯(lián)通全國的創(chuàng)作、展覽、刊行網(wǎng)絡，使“抗戰(zhàn)木刻”成為美術中最積極、最活躍的藝術表達。除了版畫，各類美術形式也都圍繞抗戰(zhàn)宣傳進行創(chuàng)作：漫畫、連環(huán)畫作為及時刊布的繪畫形式，以多視角多側面反映抗戰(zhàn)，在各種報紙雜志上迅速發(fā)表，和攝影一樣起到了紀實性的傳播效果；油畫在當時作為外來畫種尚在普及之中，但許多著名的油畫家都以大場景表現(xiàn)了抗戰(zhàn)的重大事件，在展覽傳播上引人注目；中國畫一改傳統(tǒng)的經(jīng)典題材，直接面向現(xiàn)實，或記寫抗戰(zhàn)的重要事跡，或以象征的手法抒發(fā)抗戰(zhàn)的精神意志；在雕塑創(chuàng)作上，緣于紀念抗戰(zhàn)的英烈，有了現(xiàn)代首次紀念碑雕塑的創(chuàng)作；來自不同畫種的畫家匯集在一起，共同創(chuàng)作城市街頭大型壁畫，也是開現(xiàn)代集體創(chuàng)作的先河……

《寇機去后》（國畫） 關山月 1939年

在抗戰(zhàn)美術家群體中，走向延安的美術家是一支鋼鐵般的隊伍。中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張贏得了廣泛認同和贊譽，延安成為抗戰(zhàn)的火炬，照亮了全民族抗戰(zhàn)的正確方向，也吸引了各方面的人群，許多美術家克服千辛萬苦奔赴延安，為的是尋找光明，尋求進步。例如：江豐從上海，胡一川、古元從廣東，彥涵從杭州，羅工柳等從武漢前往延安，都經(jīng)歷了漫長的跋涉。從日本學習藝術歸國的王式廓，顧不上在大城市留駐，轉(zhuǎn)身就前往延安。在延安“魯藝”這所黨創(chuàng)立的革命文藝搖籃，匯集的美術家大都是當時有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗的青年藝術名家，他們受到文藝思想的啟發(fā)和鼓舞，堅定地走向為抗戰(zhàn)服務、為人民服務的革命美術道路。“魯藝”的教學貫穿抗戰(zhàn)美術創(chuàng)作，“魯藝”的師生有的從延安東渡黃河，走向八路軍的抗戰(zhàn)前線，有的在以延安為中心的抗日民主根據(jù)地參加生產(chǎn)勞動和社會建設，廣泛地表現(xiàn)延安的社會新風，刻畫人民群眾的嶄新精神風貌，都為全方位的抗戰(zhàn)宣傳作出獨特的貢獻。正是這種抗戰(zhàn)美術隊伍的“全民性”，使得抗戰(zhàn)美術創(chuàng)作呈現(xiàn)出全方位表達的整體性和發(fā)揮藝術社會功能的全面性。

《炸后》（版畫） 萬湜思 1940年

即時創(chuàng)作 身臨“現(xiàn)場”

抗戰(zhàn)美術是“即時性”的美術。正是由于廣大美術家情系抗戰(zhàn)、心系前線，抗戰(zhàn)美術擁有了獨特的創(chuàng)作方式，那就是許多作品產(chǎn)生于抗戰(zhàn)事件和情景發(fā)生的“第一時間”。在日本制造“九一八”事變、東北淪陷之際，中國人民在白山黑水間奮起抵抗，成為抗日戰(zhàn)爭的起點，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。聽聞“九一八”事變，江豐當即就創(chuàng)作了《“九一八”日軍侵占沈陽城》、陳執(zhí)中創(chuàng)作了《“九一八”之夜》，野夫隨后創(chuàng)作了《九一八（沈陽城之轟擊）》，都直接描繪了侵略者的行徑，這也是美術中最早表現(xiàn)日軍荷槍實彈、悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的作品。在長城抗戰(zhàn)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗發(fā)生之際，段干青的《喜峰口》、黃新波的《祖國的防衛(wèi)》都及時地描繪了中國軍隊堅守長城的身影，也在美術上首次出現(xiàn)以長城為象征形象的表現(xiàn)形式。1937年日本軍國主義蓄意制造七七事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民對日本侵略者進行了頑強抵抗，盧溝橋柱廊上的石獅見證了這一歷史時刻，美術家的創(chuàng)作也銘刻了這一歷史時刻，陳煙橋的《保衛(wèi)盧溝橋》、尚莫宗的《盧溝曉月》、胡一川的《盧溝橋戰(zhàn)斗》都在第一時間問世。他們作品的一個共同特點是正面刻畫了中國將士抵抗侵略的形象，人物處在前景，占據(jù)畫面醒目位置，盧溝橋的造型點明了真實的戰(zhàn)斗發(fā)生地，作品的紀實性特征十分明確。后來，沃渣還以系列木刻方式創(chuàng)作了《盧溝橋抗戰(zhàn)》。

《大戰(zhàn)平型關》（版畫） 范云 1944年

七七事變之后，中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔負起民族救亡的歷史重任，推動以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。在抗戰(zhàn)美術中，可以看到凡屬重大的戰(zhàn)役和事件，都成為美術家創(chuàng)作的直接素材，他們迅速地將戰(zhàn)場、戰(zhàn)況收于筆下，將中國軍民抗擊侵略者的英勇事跡濃縮于畫幅之中，使作品擁有鮮明的“現(xiàn)場感”。從平型關戰(zhàn)役到百團大戰(zhàn)，從夜襲陽明堡機場到響堂鋪戰(zhàn)斗，從一二〇師轉(zhuǎn)戰(zhàn)華北到新四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南，許多作品反映了八路軍、新四軍奮力阻殲敵寇、取得勝利的情景，以視覺的畫面向全國播布戰(zhàn)斗的大捷。其中范云的《大戰(zhàn)平型關》在尺幅很小的版畫中描繪了平型關戰(zhàn)役的戰(zhàn)場。黃土坡上八路軍的沖殺，敵軍的人仰馬翻，都被細致地描繪出來，畫面的視點把觀眾的視線帶到了戰(zhàn)斗的現(xiàn)場，從而獲得“親臨”的感受。

《來了親人八路軍》（版畫） 彥涵 1943年

為了真實地表現(xiàn)這一重大戰(zhàn)役，江豐用了系列版畫的形式將戰(zhàn)前準備、戰(zhàn)斗打響和戰(zhàn)后凱旋的情景一一描繪。同樣，參加八路軍一二〇師的李少言在戰(zhàn)斗間隙和行軍休息中，以一整年時間創(chuàng)作了《一二〇師在華北》組畫，畫出了《雁門關戰(zhàn)斗》《三井戰(zhàn)斗》等戰(zhàn)斗場景和《露營》《夜行軍》等部隊生活，作品在情節(jié)性、敘事性創(chuàng)作方式上堪稱抗戰(zhàn)版畫的經(jīng)典。從“淞滬會戰(zhàn)”到“血戰(zhàn)臺兒莊”，從“長沙會戰(zhàn)”到開辟滇西公路、開辟駝峰航線，美術家都緊跟戰(zhàn)況的發(fā)展，或在前沿陣地寫生，直接勾描戰(zhàn)火中的情形，為中國軍人作大量的速寫造像；或及時收集報刊新聞，以真實素材為創(chuàng)作內(nèi)容，以藝術想象通達前線戰(zhàn)場，僅以臺兒莊戰(zhàn)役為例，當時就有王式廓、張漾兮、張慧等人的版畫，也有梁又銘以大幅油畫表現(xiàn)的《臺兒莊之勝利》等。在戰(zhàn)斗捷報向各地傳開的時候，美術作品也緊隨而上，以藝術的方式謳歌了抗戰(zhàn)精神，鼓舞了民眾的勇氣。

《鞏固團結，抗戰(zhàn)到底》（版畫） 劉峴 1938年

直面抗戰(zhàn) 全景展現(xiàn)

抗戰(zhàn)美術是“全景式”的美術。在中國美術史上，從來未曾有過全國各地美術家圍繞一個重大現(xiàn)實主題齊心共力開展創(chuàng)作的現(xiàn)象，在世界美術史上，這種情形也未有先例。當?shù)钟鈦砬致猿蔀槿褡宓墓餐\和共同心聲之時，文藝創(chuàng)作就融入了這種時代潮流并成為正義的代言。從美術創(chuàng)作的題材角度分析，抗戰(zhàn)美術涵蓋了14年特別是從1937年到1945年八年期間抗戰(zhàn)的故事和全部社會生活的方方面面。這種“全景式”的描述使得抗戰(zhàn)美術在問世之時得以全面?zhèn)鞑?，通過作品形成廣泛的思想共鳴、情感共振，也使今天我們可以從這些美術作品中閱讀到一部真實的抗戰(zhàn)歷史，觸摸到那段艱苦卓絕歲月的精神內(nèi)核和時代質(zhì)感。

《民兵開展爆破運動》（版畫） 彥涵 1943年

值得一提的是，在抗戰(zhàn)美術中，反映民族苦難的作品占有特別的分量。從中國文化的傳統(tǒng)看，歷史上的美術作品較多展現(xiàn)的是對大自然的歌詠和對詩意棲居生活的描繪，表現(xiàn)的主題主要是對美好事物的憧憬和人與自然的和諧。日軍侵華打破了中國人民生活的平靜，“華北告急、平津告急、中華民族告急”的一個“急”字，道出了全社會全民族面臨的急迫現(xiàn)實。日本軍國主義在侵華戰(zhàn)爭期間，對中國人民進行不間斷的屠殺、迫害、奴役、掠奪和摧殘，制造了無數(shù)的慘案，犯下駭人聽聞的反人類罪行。為了徹底摧毀中國軍民的抗戰(zhàn)意志和生存條件，日軍推行野蠻的燒光、殺光、搶光的“三光”政策，在各地實施無差別轟炸，祖國大地山河破碎，滿目瘡痍，餓殍遍野，赤地千里，中國人民遭受到慘絕人寰的災難。這種生活現(xiàn)實擺在美術家面前，促使他們懷著義憤描繪了民族遭受的各種苦難。

《青紗帳里》（版畫） 古元 1939年

李樺的版畫《怒吼吧，中國》堪稱表現(xiàn)民族苦難的代表性作品，也是發(fā)出民族反抗心聲的代表性作品?？梢哉f，幾乎每一位生活在抗戰(zhàn)時期的美術家，都以不同的藝術形式描繪了自己身受和民族共歷的苦難。生活在嶺南的關山月和無數(shù)背井離鄉(xiāng)的民眾踏上逃難之旅，所寫所畫皆是眼前的悲慘現(xiàn)實。他用逃難沿途所見的繪畫在澳門和香港舉辦“抗戰(zhàn)畫展”，尖銳地揭露了外來侵略者的罪惡。同樣，從歐洲學成歸來的吳作人于1938年參加戰(zhàn)地寫生團，在前線畫了大量速寫、素描，表現(xiàn)苦難的民眾，在留居重慶期間又創(chuàng)作了油畫《空襲下的母親》《不可毀滅的生命》《重慶大轟炸》“抗戰(zhàn)三部曲”。他在嘉陵江邊寫生，親眼看到日軍飛機向重慶撲去，從本來想畫遠眺重慶的風景，到畫下日軍轟炸重慶之后山城燃燒的熊熊烈火。同時期生活在重慶的畫家常書鴻創(chuàng)作的油畫《重慶大轟炸》典型地描繪了城市平民全家面對炸毀的家園哭泣和無助的情形。版畫家王琦的《轟炸》系列表現(xiàn)了種種人間慘況，畫中寫的“不忘世仇”表達了畫家胸中的義憤。遠在巴黎求學的雕塑家滑田友，以雕塑的形式塑造了眼望敵機臨空轟炸的母與子。

《破碉堡》（版畫） 鄒雅 1944年

許多美術作品反映了日軍燒毀城鄉(xiāng)、摧殘婦女兒童、強擄和虐殺中國勞工和實施生化武器戰(zhàn)的罪行。在現(xiàn)存作品中尺幅最大的是蔣兆和的中國畫《流民圖》，作品以長卷形式刻畫了當時敵占區(qū)人們流離失所的群像。在收集大量素材之后，畫家將真實的苦難形象集中于一卷，刻畫了瀕臨絕境的工人、農(nóng)民、市民、知識分子、母親和兒童，作為“中西融合”的開派畫家，蔣兆和以寫實的造型與中國畫筆墨相結合的手法刻畫了人物具體的身份，更注重對人物內(nèi)心的深度挖掘，在墨色渲染上烘托出凝重與悲愴的氛圍。這樣的作品在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)苦難主題的美術作品中，堪稱前所未有的視覺史詩。

扎根傳統(tǒng) 開創(chuàng)新風

抗戰(zhàn)美術是“民族化”的美術。中國美術擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，但在20世紀初的歷史大變局中，隨著西方美術傳入中國，從美術教育開始到各美術門類的創(chuàng)作，都受到西方造型體系的影響，而在藝術觀念上則面臨著新的現(xiàn)實主題，使整個美術系統(tǒng)需要解決主題更新與形式變革這兩大根本課題?？谷諔?zhàn)爭凝聚起全民族的精神力量，作為文化形態(tài)的美術也集中地反映出共同的追求。毫無疑問，抗戰(zhàn)美術直面抗戰(zhàn)，已將“民族性”的意涵表現(xiàn)為美術的現(xiàn)實意義，這就是發(fā)揮美術的宣傳鼓舞作用，讓美術作品成為揭露侵略者殘暴罪行的檄文和召喚民眾投身抗戰(zhàn)的號角。在當時的前線和后方，報刊出版物是活躍的文藝陣地，美術創(chuàng)作的許多作品產(chǎn)生于“第一時間”，也刊布于“第一時間”，成為最直接和最及時的宣傳。

《會師東京》（國畫） 徐悲鴻 1943年

八路軍總政治部宣傳部在前線創(chuàng)辦的《前線畫報》就以圖畫為主，配以生動簡短的文字，及時反映八路軍的戰(zhàn)斗生活和所到之處軍民相擁相助的生動故事，在延安的美術家蔡若虹、江豐、古元、華君武、彥涵、王式廓等都應邀專門提供畫作。在延安創(chuàng)辦的《新華日報》作為黨的重要宣傳陣地，也經(jīng)常刊登抗戰(zhàn)主題的美術作品，在廣大城市和鄉(xiāng)村，特別是中國共產(chǎn)黨領導的抗日民主根據(jù)地，版畫的刻印、年畫的發(fā)放、宣傳畫的張貼，起到了廣泛的宣傳作用。在延安期間，版畫家劉峴將自己創(chuàng)作的數(shù)十幅作品拓裝成冊，呈送給中央領導，毛澤東主席看后題詞說道：“我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻。劉峴同志來邊區(qū)時間不久，已有許多作品，希望繼續(xù)努力，為創(chuàng)造中華民族的新藝術而奮斗。”

《中國之友》（版畫） 梁永泰 1939年

“創(chuàng)造中華民族的新藝術”是中國共產(chǎn)黨領導的革命文藝的方向。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，廣大美術家深受鼓舞，自覺地向廣大人民群眾學習、向民族民間藝術學習。在延安的版畫家積極吸收了民間版畫的造型方式特別是人物形象的線條表達和清新明快的色彩特征，使原先黑白明暗對比強烈的“陰陽臉”變成明朗的線造型，作品不僅在題材上為人民群眾所熟悉，在美學風格上也貼近人民群眾的審美趣味，達到了“喜聞樂見”的效果，最直接地形成了中國美術“民族化”的轉(zhuǎn)換。

1939年延安“魯藝木刻工作團”前往太行山抗日根據(jù)地，一方面表現(xiàn)前線戰(zhàn)斗，一方面選擇運用民間藝術形式進行轉(zhuǎn)換，以創(chuàng)作反映抗戰(zhàn)的“新年畫”作為對敵斗爭的“年畫戰(zhàn)”，使政治宣傳意圖和藝術形式創(chuàng)新形成有機融合。傳統(tǒng)的年畫大都以神仙傳統(tǒng)、歷史故事、戲劇人物為題材，而“新年畫”則表現(xiàn)了新的主題和人物，例如彥涵創(chuàng)作的《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》就運用八路軍和民兵的形象取代傳統(tǒng)的人物，讓老百姓看到守護他們的新門神是自己的子弟兵。這類具有濃郁民間藝術色彩的作品以年畫、年歷等形式廣泛流傳，受到了群眾的歡迎，也通過贈送給報道中國抗戰(zhàn)的外國記者，形成了重要的國際傳播。

《鎮(zhèn)南關》（油畫） 馮法祀 1941年

抗戰(zhàn)美術是20世紀中國美術史上一座巍然屹立的里程碑，在發(fā)揮重要社會作用的同時也成就了自己的光輝履程?！翱箲?zhàn)美術”既是一個歷史的概念，但擴其內(nèi)涵而言之，“抗戰(zhàn)美術”又可以延伸為“抗戰(zhàn)主題的美術”。從抗戰(zhàn)勝利到今天，表現(xiàn)抗戰(zhàn)主題的美術創(chuàng)作不曾間斷，并且隨著對抗戰(zhàn)意義新的認識和對抗戰(zhàn)題材的深入挖掘，展開了新的維度。從抗戰(zhàn)史實到抗戰(zhàn)精神，從歷史人物到歷史場景，投向抗戰(zhàn)歲月的視角更加豐富，穿越時間帷幕的思考更加深沉，踏訪抗戰(zhàn)歷史現(xiàn)場的腳步也更加深入。新中國成立之后，就有羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》、詹建俊的油畫《狼牙山五壯士》、人民英雄紀念碑浮雕《抗日戰(zhàn)爭》、孫滋溪的油畫《小八路》、王盛烈的中國畫《八女投江》、秦大虎等的油畫《在戰(zhàn)斗中成長》、秦征的油畫《家》、蔡亮的油畫《延安火炬》、陳逸飛的油畫《黃河頌》等作品成為膾炙人口的美術經(jīng)典；從改革開放新時期到新時代，抗戰(zhàn)主題的美術創(chuàng)作持續(xù)不斷，涌現(xiàn)出大量尺幅巨大、場景寬闊、人物眾多的鴻篇巨制，在歷史的記憶中展現(xiàn)出對抗日戰(zhàn)爭的真實寫照。在新的美術創(chuàng)作中，當年的抗戰(zhàn)美術所彰顯的文化理想和藝術信念，所體現(xiàn)的描繪現(xiàn)實、謳歌正義、深入生活、表現(xiàn)人民的創(chuàng)作方法，是當代中國美術需要弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是有力的學術支持。

《勝利之夜》（漫畫） 豐子愷 1945年

“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋”。偉大的抗日戰(zhàn)爭凝聚著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝聚著中國人民的奮斗精神，也凝聚著中華民族光榮的歷史傳統(tǒng)。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，以丹青鑒證抗戰(zhàn)歲月，從抗戰(zhàn)美術閱讀抗戰(zhàn)精神，是向歷史的回首，也是向未來的前瞻。

文/范迪安來源：華夏藝文）

藝術家簡介

范迪安，中央美術學院教授、博士生導師。現(xiàn)任中國美術家協(xié)會主席，北京市文聯(lián)副主席，北京美術家協(xié)會主席，中央文史研究館館員，中國文藝評論家協(xié)會顧問。曾任中國美術館館長，中央美術學院院長，全國政協(xié)第十一、十二、十三屆委員。