我從何而來？

無論什么時候，中華民族對自己的來源都是充滿好奇的。

對于尋根溯源，中國人總是有特殊的感情，是家譜中最重要的部分。

要修譜，第一件事就是要搞清自己家族的源流。

中國人的家譜，就是一本本散落的家族源流史。

從古代到近代，中國一共有過六次大規(guī)模人口遷徙浪潮。

每一次的遷徙，都跟戰(zhàn)亂有關(guān)。

>>>>第一次，被稱為"衣冠南渡"。

東漢末年到魏晉南北朝時期，北方的游牧民族遷入內(nèi)地，與漢族混雜而居，到西晉末年北方大亂，北方的漢族先后南下，遷移到長江中下游一帶。

據(jù)史學(xué)家考證，當時遷居到南方的中原人有70多萬。

>>>>第二次安史之亂，北方居民南下逃避戰(zhàn)亂。

>>>>第三次，是北宋末年到南宋。

女真民族建立的金國占據(jù)中國大陸中北部，大批人口隨著敗退的統(tǒng)治者，遷居偏安江南。

三次北人南遷使得江南地區(qū)取代中原，成為中國經(jīng)濟和文化最發(fā)達地區(qū)。

與此同時發(fā)生的，則是北方民族以歸化者或者征服者的姿態(tài)，不斷進入華北、華中，甚至江南。

而漢民族國家的統(tǒng)治者，則不斷調(diào)動士兵、居民，遷移到值得開發(fā)的土地，或者需要守衛(wèi)的邊疆。

在中國的史籍中，移、發(fā)、遷、徙、實、屯，這些字不絕如縷。

每出現(xiàn)一次，就意味著一次規(guī)模或大或小的、由官方發(fā)起的移民。

>>>>第四次，明初山西大移民。

官方歷史的記載中，這次移民之前，由于連年戰(zhàn)亂屠戮、北人南遷，北方的人口從全國戶數(shù)的四成，降低到不足一成半，千里沃土化為廢墟。

中國北方經(jīng)濟衰敗，而江南則人滿為患。

比如揚州，這座位于長江以北、曾經(jīng)最繁華的城市，在朱元璋的軍隊占領(lǐng)之時，只剩下18戶人家。

作為統(tǒng)治者，朱元璋不得不發(fā)動一次聲勢浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人 口稀少之地開墾、守衛(wèi)。

這次移民規(guī)模之大，空前絕后。

據(jù)《簡明中國移民史》記載，明代初年，長江流域移民700萬。

華北地區(qū)移民490萬，西北、東北和西南邊疆也有150萬，合計1340萬。

幾乎占到當時全國總?cè)丝诘膬沙伞?/p>

在北方民間，這次大移民的標志性記憶，是一棵大槐樹。

山東、河南、河北地區(qū)，至今有民謠："問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什么，大槐樹上老鸛窩。"

這棵大槐樹，位于臨汾市洪洞縣城北，據(jù)說是漢代的古槐。

山西雖在北方，但地形阻隔，戰(zhàn)亂較少，人口遠比慘遭蹂躪的華北平原地區(qū)稠密，而山西土地少，不足以供養(yǎng)太多人口。

明代初年，山西人被大量遷移到河北、河南、山東以及陜甘一帶，最南抵達淮河流域。

從山西南部出發(fā)的移民，往往要經(jīng)過山西洪洞縣，在那里稍作停留。

據(jù)記載，明朝時，在洪洞城北賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，僧人眾多。寺旁有一棵漢代古槐，"樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝"，車馬大道從樹蔭下通過。

成群的烏鴉在樹上筑巢，星羅棋布。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

這樣一棵雄偉的大槐樹，成為移民跋涉道路上最深刻的記憶。

當這些移民到達他們新的定居地之后，他們把自己的來處告訴子孫，但是時間久遠，山西那一座座村莊的名字，反而迷失在傳說中。

他們的后輩無法再追溯到更早的故鄉(xiāng)，于是祖先曾經(jīng)停留的大槐樹下，成為尋根祭祖的終點。

>>>>第五次，湖廣填四川。康熙二年（1663），順天府尹張德地被擢升為四川巡撫。

此時的四川，重慶城中不過數(shù)百家，州縣居民也往往只有數(shù)十家乃至十幾家，有的甚至只有一二戶。

人口稀少，結(jié)果之一是四川境內(nèi)老虎橫行，順治年間，南充縣招來500多人開墾定居，被老虎吃掉228人。譚老師地理工作室綜合整理

面對如此殘局，張德地上書請求移民四川。

當時移民四川，獎勵也頗為誘人：

移民入川，五年內(nèi)不用納土地稅。

三藩之亂平息之后，清朝政府宣布，入川移民可以入籍，可應(yīng)科舉。

一對夫婦，給水田三十畝，或旱地五十畝，有可作為丁壯勞力的兒子，再加撥四畝。每戶給銀十二兩，作為定居的置產(chǎn)費用。

于是移民蜂擁而至，那一次浩大的移民，被稱為"湖廣填四川"。

湖北、湖南居民沿江而上進入川東；廣東人則大批進入四川盆地西部和南部，給四川帶來客家話。

此外還有來自福建和江西、廣西的移民。他們以鄉(xiāng)鄰、親戚為紐帶，結(jié)成數(shù)百人隊伍，向未知之地跋涉。

與此同時，湖廣人還繼續(xù)向北，進入與四川毗鄰的陜西南部。

>>>>第六次，"闖關(guān)東"、"走西口"和"下南洋"。

轉(zhuǎn)入近代，中國還有三波移民潮，人們習(xí)慣稱之為"闖關(guān)東"、"走西口"和"下南洋"。

跟"湖廣填四川"不同，這三次移民，都是民間自發(fā)的。

1."闖關(guān)東"

關(guān)，是山海關(guān)；關(guān)東，也就是今天的東北三省。

康熙年間，東北實行封禁，不許漢民進入"龍興之地"墾殖、采礦，但是私闖關(guān)卡，到禁區(qū)開墾土地的農(nóng)民，依然難以禁絕。

到咸豐末年，長達200多年的封禁政策解除，鼓勵移民墾荒，關(guān)內(nèi)移民開始大批進入東北。

到民國之后，闖關(guān)東的移民潮越來越高漲，每年移到關(guān)外的民眾多達數(shù)十萬，最高時，一年有上百萬河北、山東的居民舉家遷往東北。

在整個闖關(guān)東的大潮中，華北地區(qū)居民向東北移居的多達3700萬，東北三省成為中國移民人口最多的地區(qū)。

2."走西口"

在華北地區(qū)人口浩蕩渡過渤海，穿過山海關(guān)的時候。

山西北部的居民則困于頻繁的旱災(zāi)和貧瘠的土地，被迫翻過長城，向今天的內(nèi)蒙古進發(fā)，尋找活路。

也就是"走西口"。

"走西口"中的"西口"，其具體位置歷來眾說紛紜。

目前比較主流的看法是，最早的"西口"是指黃河渡口"西口"。

山西二人臺《走西口》中明確說到走西口路線，晉西北的河曲等地渡過黃河"西口"，從陜北府谷（古城），走入內(nèi)蒙。

后來"西口"指長城口，由于"走西口"的人群極為龐大而繁雜，對于不同地域的人群而言，各自心目中"西口"的確切所指其實并不相同。

概乎言之，"西口"實際上也泛指秦晉各地至內(nèi)蒙的各個通道隘口。

3."下南洋"

"下南洋"的大部分是福建、廣東一帶的居民。

《瀛寰志略》中記載，"閩、廣之民，造舟涉海，趨之如鶩。竟有買田娶婦，留而不歸者，如呂宋、噶羅巴（爪哇）諸島，不下數(shù)十萬人。"這些地區(qū)大致在今天的菲律賓群島的北部。

這一批向海洋開拓的移民，也成為最早擁有近代化思維的一批華人。

自清代晚期以來，南洋華人中的杰出人士就不斷反哺大陸。

開辦中國最早的民營企業(yè)，慷慨捐助海防，拓展海外貿(mào)易，許多南洋子弟回到中國，投身革命與抗戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)期間，僅在滇緬公路服務(wù)的華僑就多達3000人，其中三分之一犧牲在那里。