在江南文脈的深厚土壤中，書法藝術(shù)的傳承如同一場永不落幕的精神對話?！扒?，取之于藍而青于藍”這句古老箴言，在仇高馳與陳維這對師徒身上得到了生動詮釋。作為中國書法家協(xié)會理事、江蘇省書法家協(xié)會副主席的仇高馳，以其深厚的藝術(shù)造詣和教學(xué)熱忱，為青年篆刻家陳維傳道授業(yè)。他們的故事，不僅是個體間的技藝傳授，也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代延續(xù)的縮影。

師徒二人的結(jié)緣始于一場跨越地域的文化追尋。來自江西景德鎮(zhèn)的陳維，早年通過仇高馳的著作《解密〈泰山刻石〉》初識其藝術(shù)理念，后來在南京的一場書法講座中得以當(dāng)面求教。仇高馳那句“有問題隨時可以找我”的承諾，為這段師徒緣分拉開了序幕。在接下來的歲月里，仇高馳以“潤物細無聲”的教學(xué)方式，將書法篆刻的精髓一點一滴傳遞給陳維。“從篆書起筆的藏鋒角度，到篆刻線條的力度把控，他會一遍遍示范。有幾次，老師推掉幾個活動為我講課，看著他伏案為我圈畫批注的背影，那種把教學(xué)看得比什么都重的態(tài)度，總讓我心里又暖又愧?！标惥S感慨道。

守正：傳統(tǒng)的根脈與堅守

在書法篆刻藝術(shù)的傳承中，“守正”是仇高馳最為強調(diào)的核心要義。他認為，“守正”包含兩個維度：一是為人之正，即“心正則筆正”，將創(chuàng)作者的人格修為與藝術(shù)品格相貫通；二是藝術(shù)本體之雅正，追求正大氣象，以高致的立意統(tǒng)領(lǐng)創(chuàng)作，恪守“寧拙勿巧”的藝術(shù)準(zhǔn)則。

這種理念通過日常教學(xué)深深植入陳維的藝術(shù)實踐。仇高馳著重引導(dǎo)他在經(jīng)典研習(xí)中體悟“守正”的真諦。“我會著重強調(diào)歷代經(jīng)典碑帖與書論中蘊含的法度與精神，那些歷經(jīng)時光沉淀的筆墨形態(tài)，不僅是技法的范本，更是雅正氣象的生動體現(xiàn)?！痹诔鸶唏Y看來，向經(jīng)典致敬的過程，本身就是對“正”的傳承與踐行。

陳維深刻理解仇高馳的良苦用心：“書法既是技藝的呈現(xiàn)，也是文化的載體。脫離技法支撐的文化探討難免空泛，而局限于技法層面則難以抵達藝術(shù)的高階境界?！币虼?，他在仇高馳的指導(dǎo)下，雙管齊下：一方面在篆書、篆刻的創(chuàng)作實踐中錘煉技法，另一方面專注于篆書與篆刻的文獻及技法研究，力求讓理論研修與創(chuàng)作實踐相互補益。

“我常常能感受到陳維對書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化如海綿般的吸納心態(tài)，他始終愿意從多方面汲取養(yǎng)分。這種持續(xù)渴求知識的狀態(tài)，讓師徒間的互動始終保持著良性的張力?！背鸶唏Y特別欣賞陳維的好學(xué)之心與勤勉之態(tài)。為了幫其跨越創(chuàng)作瓶頸期，仇高馳常從兩方面著力：一是在技法精進遇阻時，引導(dǎo)陳維回溯經(jīng)典碑帖，從源頭找尋線條與結(jié)構(gòu)的本真規(guī)律，避免陷入慣性思維；二是在創(chuàng)作理念困惑時，鼓勵陳維拓寬學(xué)術(shù)視野，將文字學(xué)研究與藝術(shù)表達更緊密地結(jié)合，從文獻中汲取靈感，讓理論思考成為突破創(chuàng)作局限的支點。

創(chuàng)新：傳統(tǒng)土壤中新枝萌發(fā)

關(guān)于創(chuàng)新，師徒二人有著深刻共識：創(chuàng)新不是無根之木，唯有深深扎根傳統(tǒng)，新枝才能繁茂。

仇高馳鼓勵陳維在堅守根基的前提下“找到屬于自己的藝術(shù)方向”，期待他能守住“專業(yè)領(lǐng)域深耕不輟的定力”和“理論與實踐互促共進的自覺”。

陳維的學(xué)術(shù)背景與藝術(shù)評論實踐為他的藝術(shù)創(chuàng)新提供了獨特路徑。作為中國藝術(shù)文獻研究方向的博士，他將學(xué)術(shù)研究與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作有機結(jié)合。他的博士論文聚焦出土六國古文書法研究，這些傳統(tǒng)文獻的浸潤讓他在面對古代金文等材料時，能敏銳察覺不同諸侯國文字的差異與分域特點。

“以往學(xué)界對古文字分域的研究，多側(cè)重于文字材料學(xué)與文字學(xué)本身。”陳維說，“但作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我們既要吸收這些成果，又要將其落實到藝術(shù)創(chuàng)作的維度中。”近兩年，陳維正在從事的江蘇省社科基金項目《戰(zhàn)國古璽設(shè)計研究》，嘗試從藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)的本體視角考察戰(zhàn)國古璽的分域特點，突破傳統(tǒng)文字學(xué)的研究框架。

這種跨學(xué)科的研究方法，為篆刻創(chuàng)作帶來了新的視角和可能性?！皬乃囆g(shù)本體出發(fā)的研究，能更直接地反哺篆刻創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)材料中的養(yǎng)分真正轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作中對藝術(shù)規(guī)律的深刻把握?！标惥S如此評價自己的研究價值。在仇高馳看來，這種將學(xué)術(shù)視野轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作語言的探索，正是當(dāng)代青年應(yīng)有的創(chuàng)新姿態(tài)。

傳承：青藍相繼的文化使命

作為新一代“傳薪人”，陳維對肩上的使命保持著一份謙卑和清醒。他深知江蘇書法文脈的深厚底蘊：從胡小石的學(xué)者風(fēng)范，到林散之的藝術(shù)全能，前輩大家樹立了藝文兼修的典范?！霸诮K這片文脈深厚的土地上，書法似乎天然與學(xué)問相伴相生，這一點尤為珍貴?！标惥S說道。

對于“江蘇十佳青年書法家”這份榮譽，陳維視其為鞭策而非資本?！拔疑钪约旱膭?chuàng)作尚有諸多不足，實在不敢因此自矜。能有這份榮譽，要感謝江蘇書壇老師們對我這個來自外地的年輕人的關(guān)愛，對我書法的認可與肯定?！?/p>

仇高馳對青年一代寄予厚望：“希望他們從江蘇文脈中汲取養(yǎng)分，潛心研習(xí)優(yōu)秀的文化成果，在各自的領(lǐng)域踏實耕耘。他們肩負的責(zé)任，是在傳承中守護好傳統(tǒng)的根脈，同時以青年的銳氣探索創(chuàng)新，讓書法篆刻藝術(shù)在代代相傳中奔涌向前、生生不息。”

2023年4月26日，江蘇文藝“名師帶徒計劃”（2022—2025）聘任儀式在江蘇大劇院舉行。仇高馳繼2019年被聘任為首批文藝名師后，又受聘為第二批名師。在他看來，這個計劃延續(xù)了符合藝術(shù)規(guī)律的傳統(tǒng)教學(xué)體系，為傳統(tǒng)技藝的傳遞搭建了堅實橋梁?！皶ㄗ趟囆g(shù)的傳承歷來注重師徒相授，無論是筆法的精微把控、刀法的巧妙運用，還是創(chuàng)作中那些難以用文字盡述的心得感悟，都需要老師耳提面命的親授與點撥，沒有這樣的傳承方式，后輩往往難以真正窺其門徑?！?/p>

“新苗承澤”被陳維用來形容他與仇高馳之間的師徒情誼。“我的成長離不開仇老師這位深耕硯田的耕耘者的悉心澆灌。仇老師不僅滋養(yǎng)我的藝術(shù)根基，更以寬廣胸懷為我引薦多位書壇前輩老師，讓我有機會向更多名家請教。這份無私的指導(dǎo)與托舉，讓我在江蘇這片文脈深厚的土地上得以扎根生長。”他感慨，未來將以各位前輩為榜樣，與同輩相互學(xué)習(xí)，共同成長，“讓書法藝術(shù)的薪火在傳承中愈發(fā)興旺”。

在這場師徒對話中，“青藍”之間的互動不僅是個體間的技藝傳授，更是一種文化精神的雙向滋養(yǎng)。仇高馳坦言，他時常能在陳維身上看見自己年輕時的影子?！巴瑯邮窃跅l件有限的環(huán)境里，憑著對藝術(shù)的執(zhí)著不斷探索前行。這種共鳴讓我更能理解年輕創(chuàng)作者的困惑與追求，也在教學(xué)的過程中，為自己的藝術(shù)思考注入了新的活力。江蘇文藝‘名師帶徒計劃’讓師生之間形成一種相互促進、共同成長的良性循環(huán)?！?/p>

仇高馳與陳維的師徒緣分，恰似江南煙雨中的一筆墨韻，既見筋骨，亦含溫潤。他們以筆為舟、以石為橋，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間擺渡，既守護著書法篆刻千年不移的法度根基，又開拓著屬于這個時代的藝術(shù)語言。所謂傳承，從來不是把火熄滅，而是將燈傳遞；所謂經(jīng)典，亦非凝固的過往，而是在每一代人的執(zhí)筆刻刀下，一次次重生。

江南時報記者 楊爽