一些電影中的故事總是發(fā)生在古代或外國(guó)，而不是發(fā)生在國(guó)內(nèi)，讓人覺得很蹊蹺。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

一般來說，現(xiàn)實(shí)主義電影有生活的力度，深入挖掘生活中的人物和實(shí)踐，讓人們覺得接地氣，好像事情就發(fā)生在身邊，完全可以理解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。編劇在寫劇本的時(shí)候，要深入生活，體驗(yàn)生活。畢竟電影屬于一種藝術(shù)，要來源于生活，高于生活。有一些來源于生活的電影票房不錯(cuò)，水平也不低，但拍續(xù)集的時(shí)候就出現(xiàn)問題，讓故事發(fā)生在古代或外國(guó)，好像距離人們生活比較遙遠(yuǎn)，沒有了批判現(xiàn)實(shí)的力度，當(dāng)然觀眾就不會(huì)買賬。并不是說編劇功力差了，導(dǎo)演拍片的功力差了，而是說發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間不一樣了，沒有在國(guó)內(nèi)，而是放到了古代或外國(guó)。觀眾的欣賞水平并不低，看過很多片子，知道哪些片子有批判現(xiàn)實(shí)的力度，也知道哪些片子距離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)。觀眾們喜歡那些有批判現(xiàn)實(shí)力度的影片，好像這樣的影片距離自己的生活很近，甚至這樣影片中的小人物和自己差不多。觀眾在觀看的過程中，會(huì)把自己的主觀情感代入到影片中，跟隨影片主人公一起經(jīng)歷悲歡離合，感同身受，當(dāng)然容易引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。倘若影片中的故事發(fā)生在古代，就容易讓人產(chǎn)生疏離感，而且古代的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)代的風(fēng)俗習(xí)慣是不一樣的，古人的心態(tài)和當(dāng)代人的心態(tài)也不一樣，至于隱喻性的事件敘述，只能說是編劇的自戀，是導(dǎo)演的自戀，總是覺得能夠影射當(dāng)下，能夠反諷，觀眾卻不會(huì)買賬。編劇和導(dǎo)演把故事放在外國(guó)也一樣，雖然故事大多放在東南亞一些國(guó)家，人們的長(zhǎng)相和國(guó)人差不多，語(yǔ)言雖然有分別，但事件并沒有什么分別，可以起到一定的隱喻意義。但觀眾仍然不買賬，認(rèn)為這樣的事件距離生活太遙遠(yuǎn)。

寫電影劇本就要深入現(xiàn)實(shí)生活，要寫當(dāng)下的故事，要寫普通老百姓的故事，而不能只寫宮斗劇，寫外國(guó)的槍戰(zhàn)或搶銀行。平常人的故事才是最打動(dòng)人心的，很容易引發(fā)觀眾的共鳴。但編劇把故事放在古代或外國(guó)是有苦衷的，并非他們?cè)敢饽敲醋?，而是因?yàn)橛捌蛯彽臅r(shí)候，審核部門放不過他們的片子，因?yàn)樗麄儼压适路诺疆?dāng)下，一定有著諷刺意義，而當(dāng)下的言論管控又比較嚴(yán)格，不管是正規(guī)的媒體還是自媒體，都有一定的言論管控規(guī)則。至于影片的管控，就更加嚴(yán)格了。影片不許宣揚(yáng)“怪力亂神”的東西，不許炫耀頹廢的價(jià)值觀，也不許諷刺現(xiàn)實(shí)。倘若編劇和導(dǎo)演寫了貼近現(xiàn)實(shí)生活的故事，而且這樣的故事是真實(shí)的故事，只是稍加改編而已，卻往往過不了審核關(guān)，很容易被卡死。與其編劇和導(dǎo)演修改劇本，改動(dòng)情節(jié)，就不如直接把故事放在古代或外國(guó)，似乎和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，甚至可以放開了寫，放開了拍攝。倘若影片有一定的諷刺意義，就一定諷刺了古代的當(dāng)權(quán)者，諷刺了外國(guó)的當(dāng)權(quán)者，而不是諷刺了國(guó)內(nèi)的當(dāng)權(quán)者。當(dāng)然就可以順利過關(guān)，也可以全國(guó)公映。

現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)以后，批判現(xiàn)實(shí)的力度也就有了，而批判現(xiàn)實(shí)主義在十九世紀(jì)達(dá)到高潮。到了現(xiàn)在，電影也應(yīng)該走現(xiàn)實(shí)主義道路，不能總是吸引資本之后弄一些刺激人的情節(jié)，甚至有的導(dǎo)演隔幾分鐘就要制造一個(gè)笑點(diǎn)，還要讓帶笑人帶著觀眾笑，牽引著觀眾去看，最終觀眾被愚弄了，而導(dǎo)演卻賺了錢，院線也賺了錢，投資方不但可以收回成本，而且可以大賺特賺。很多票房高的電影并不是好電影，而好電影大多票房不高。出現(xiàn)這種詭異現(xiàn)象的原因就是因?yàn)橛辛速Y本的投入，有了投其所好的訓(xùn)練，最終在資本的蠱惑下，導(dǎo)演和編劇都要投其所好。觀眾喜歡看什么，他們就拍什么，審核的部門要求怎么排，他們就怎么拍，要求刪除哪些戲份，他們就會(huì)果斷地刪除。最終電影就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，有的票房很高，卻是拉大旗做虎皮，看似是那么回事，其實(shí)根本不是電影藝術(shù)，而是資本的狂歡，也是騙人的把戲。不僅小說創(chuàng)作要走現(xiàn)實(shí)主義道路，而且電影創(chuàng)作也要走現(xiàn)實(shí)主義道路。脫離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)的電影，只是賺錢的商品，甚至有時(shí)候還賠錢，卻沒有體現(xiàn)真正的電影藝術(shù)。

電影審核方面應(yīng)該適當(dāng)放寬，應(yīng)該讓編劇和導(dǎo)演展現(xiàn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，哪怕經(jīng)過了藝術(shù)加工，也應(yīng)該讓他們展現(xiàn)出來，充分展現(xiàn)他們的才情，也讓電影故事更貼近民生，引發(fā)人們的共鳴。倘若一味卡死，卻不問現(xiàn)實(shí)，也不顧及人們的感受。最終會(huì)逼得編劇和導(dǎo)演把故事放在古代或外國(guó)，整個(gè)故事背景就變了，對(duì)現(xiàn)實(shí)的探索和批判力度也就變?nèi)趿?，并不是觀眾喜歡看到的。誠(chéng)然，電影故事放在古代或外國(guó)背景上，可以有更大的自由度，可以進(jìn)行夸張和變形，不像放在國(guó)內(nèi)背景受到的限制太多。尤其是一些犯罪片，放到東南亞一些國(guó)家似乎比較合適，但脫離了人們的現(xiàn)實(shí)生活，也缺少了批判的力度。不管是在外國(guó)綁架人質(zhì)，還是因?yàn)榻o兒子換人體器官鋌而走險(xiǎn)，亦或是到外國(guó)去破案，引發(fā)了一系列搞笑的情節(jié)，都可以吸引觀眾，但偏偏距離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，只是一種資本運(yùn)作之后的狂歡罷了，而不是現(xiàn)實(shí)主義，也缺少了批判現(xiàn)實(shí)主義的力度。倘若這樣的故事放到國(guó)內(nèi)，就一定過不了審核關(guān)，也一定會(huì)被封殺。導(dǎo)演不得不修改某些情節(jié)和人物設(shè)定，不然就不能公映。

但愿審核部門能夠放寬限制，給予編劇和導(dǎo)演更大的創(chuàng)作自由，也盡量讓很多具有批判現(xiàn)實(shí)力度的影片公映，打破院線方的壟斷和刻板印象，讓更多的優(yōu)秀影片和觀眾見面，啟發(fā)觀眾思考，幫助觀眾樹立獨(dú)立的人格和思想，也讓觀眾欣賞到真正的電影藝術(shù)，而不是弄一些古代或外國(guó)發(fā)生的事來糊弄觀眾。