最近，有件事兒挺引人關(guān)注的，日本方面竟然公開阻撓其他國家參加相關(guān)活動。不過有意思的是，日本前首相鳩山由紀(jì)夫卻明確表示，自己將會參加。這時候大家就忍不住琢磨了，鳩山由紀(jì)夫所代表的這一股政治力量，到底能不能拯救日本呢？

西方國家領(lǐng)導(dǎo)人不來參加相關(guān)活動，咱們國內(nèi)那些沉寂已久的恨國黨又跳出來作妖了。他們陰陽怪氣地說：“該來的不來，不該來的都來了，中國離文明世界是越來越遠(yuǎn)了。”這些話一出口，就再一次暴露了他們的真實底色，同時也說明他們內(nèi)心的焦慮越來越嚴(yán)重了。

咱們來好好說說，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯勝利，這到底意味著什么呢？其實啊，這本質(zhì)上就是要維護人類的正義，守護正確的歷史敘事，同時還要爭取更多的歷史定義權(quán)。

咱們生活的這個世界，矛盾是分層次的。最根本、最底層，也是我們最不容易察覺到的，就是種族和族群的生存矛盾。畢竟世界上的資源就那么多，你多了我就少了，有你沒我，這可是西方搞出來的一個基本理論。在這層矛盾之上，就是宗教和意識形態(tài)的矛盾。再往上一層，就是政治、安全、軍事、經(jīng)濟這些我們更容易看到的矛盾。

構(gòu)建世界格局和世界秩序，那得有合法性啊，得有正當(dāng)性。那這個正當(dāng)性從哪兒來呢？如何定義二戰(zhàn)的歷史，就是構(gòu)建當(dāng)今世界秩序的一個法律基礎(chǔ)。

誰掌握了二戰(zhàn)歷史的定義權(quán)，誰就獲得了法統(tǒng)上的正當(dāng)性。美國和西方長期把持著對二戰(zhàn)歷史的定義權(quán)，還在里面塞了大量的私貨。比如說，他們掩飾日本的罪惡，用虛構(gòu)的手法極端美化西方所謂的文明，本質(zhì)上就是要構(gòu)建一個對西方利益最大化的所謂秩序。

想當(dāng)年，我們國家弱小的時候，在這方面的話語權(quán)也很弱?？扇缃?，我們逐漸強大起來了，對西方霸權(quán)產(chǎn)生了沖擊。在涉及到種族和族群沖突這個核心矛盾，以及自身在未來生存發(fā)展空間的問題上，再疊加現(xiàn)實中的意識形態(tài)、經(jīng)濟利益等矛盾，西方國家就難以接受中國不斷強大。他們怎么可能和我們一起紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利呢？假設(shè)特朗普9月3號真的來了，和我們一起紀(jì)念這個勝利，那不就等于挖了美國二戰(zhàn)之后事實殖民日本的老根嘛。

我們和西方的霸權(quán)邏輯，有著根本的不同。我們不是那種零和博弈的邏輯，而是倡導(dǎo)和而不同。我們肯定不會去搞什么冷戰(zhàn)、對抗，更不會搞種族滅絕和殖民來獨霸世界資源。咱們不妨看看歷史，美國滅絕印第安人，歐洲在全世界殖民弱小的國家，這實質(zhì)不就是這么回事嘛。他們還美化說，是要幫殖民地的人民進入所謂的文明。把人搶了，還給自己安了個好聽的名頭，這就是他們的實質(zhì)。

其實說起日本，也挺可悲的。他們從來都把握不住自己的命運，只能靠依附別人來換取自己的生存。現(xiàn)在的日本高度焦慮，而且這種焦慮正在演變成對中國的恐懼。因為他們清楚自己歷史上犯下的罪惡，所以選擇了進一步依附美國來生存。

不過呢，我們依然能在日本國內(nèi)看到像鳩山由紀(jì)夫這樣的清醒且積極的政治力量。他們當(dāng)然是出于為日本好的動機，在很大程度上，他們也是在尋找日本的救贖之路。當(dāng)然，這里面也有他們自身利益的考量。但是，能在那么惡劣的政治生態(tài)之下，堅持正確的立場，并且冒著風(fēng)險付諸行動，這真的值得尊重。

只是可惜啊，日本內(nèi)部正義的力量太薄弱了，而且掌握不了太多的社會資源，基本扭轉(zhuǎn)不了現(xiàn)在的局面。但是，他們至少能起到一定的剎車作用，發(fā)揮積極的歷史作用。畢竟，有這樣一股力量存在，總比完全沒有要好得多。