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1953年，斯大林的逝世為蘇聯(lián)歷史掀開了新的一頁，也將赫魯曉夫推到了蘇聯(lián)權(quán)力的核心。

彼時(shí)擺在他面前的，是一道關(guān)乎國家命運(yùn)兩種選擇，手握核按鈕的蘇聯(lián)，究竟該延續(xù)與資本主義陣營的對(duì)抗，還是尋求一條“和平共存”的新路？

正是這個(gè)選擇，讓赫魯曉夫后來被貼上了“修正主義”的標(biāo)簽，也徹底改變了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)走向。

斯大林留下的蘇聯(lián)，是一個(gè)內(nèi)外交困的局面。

東邊，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)與印度支那戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙尚未散盡；

西邊，北約組織已然成型，美西方在德國問題上與蘇聯(lián)劍拔弩張，第三次世界大戰(zhàn)的陰影籠罩著全球，連街頭孩童的童謠里都充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。

更嚴(yán)峻的是，長期與美西方的軍備競(jìng)賽，讓蘇聯(lián)及整個(gè)東歐社會(huì)主義陣營背負(fù)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)急需喘息空間。

面對(duì)這樣的困境，蘇聯(lián)的發(fā)展路徑似乎只有兩條：要么堅(jiān)守斯大林時(shí)代的斗爭(zhēng)路線，在社會(huì)主義陣營內(nèi)部自力更生，讓民眾與官僚共同承受壓力，在備戰(zhàn)中緩慢推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

要么選擇一條“取巧”的道路——向資本主義陣營妥協(xié)，修改自身的制度內(nèi)核，弱化無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，以求在資本主義主導(dǎo)的世界市場(chǎng)中求得生存空間。

赫魯曉夫毫不猶豫地選擇了后者，而1955年的蘇共二十大，成了他這套理念正式登臺(tái)的“舞臺(tái)”。

在這次會(huì)議上，赫魯曉夫提出了著名的“三和兩全”理論，這也成了他“修正主義”的核心標(biāo)志。

所謂“三和”，即和平共處、和平競(jìng)賽、和平過渡。通俗來講，就是赫魯曉夫認(rèn)為“打仗對(duì)誰都沒好處”，主張?zhí)K聯(lián)與資本主義國家“坐下來一起發(fā)展、做買賣”，通過制度比拼而非武裝對(duì)抗來證明社會(huì)主義的優(yōu)越性。

其中，“和平共處”是與資本家“同桌吃飯”，放下意識(shí)形態(tài)的對(duì)立；“和平競(jìng)賽”是搞一場(chǎng)“制度選秀”，讓民眾評(píng)判哪種制度更優(yōu)；“和平過渡”則更顯理想化——赫魯曉夫堅(jiān)信，資本主義者會(huì)被社會(huì)主義的魅力感化，主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。

這套理論，無疑是對(duì)列寧時(shí)期定下的“革命鐵律”的徹底顛覆。列寧曾明確指出，社會(huì)主義與帝國主義之間的矛盾不可調(diào)和，無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義國家的根本。

而在赫魯曉夫眼中，這些都成了“過時(shí)的理論”。他的底氣，來自蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已擁有的原子彈、氫彈，以及華約組織的建立——在他看來，蘇聯(lián)已有足夠的實(shí)力“選擇和平”，沒必要再走對(duì)抗的老路。

他甚至宣稱，資本主義與社會(huì)主義國家“本質(zhì)上都是由人組成的”，沒有什么矛盾是不能通過談判解決的，全世界人民都該擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)陰影，通過和平競(jìng)賽與議會(huì)選舉實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。

為了給“三和”理論鋪路，赫魯曉夫又提出了“兩全”理論——“全民國家”與“全民黨”。

他聲稱，社會(huì)主義已在蘇聯(lián)全面建成，國內(nèi)階級(jí)差距已消失，階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)也不復(fù)存在。

由此推導(dǎo)，蘇聯(lián)不再是代表無產(chǎn)階級(jí)利益的國家，而是“代表全體人民利益的全民國家”；

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也不再是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，而是“代表全體人民利益的全民黨”。

這番言論看似描繪了“天下大同”的美好圖景，卻藏著一個(gè)致命漏洞：

如果階級(jí)并未真正消失，那么蘇共從“無產(chǎn)階級(jí)政黨”變成“全民黨”，究竟還能代表誰的利益？這無疑動(dòng)搖了蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的根基。

將“三和”與“兩全”放在一起審視，赫魯曉夫修正主義的本質(zhì)便清晰可見：

在國際層面，他抹殺了社會(huì)主義與資本主義的根本矛盾，試圖用“和平”掩蓋意識(shí)形態(tài)的對(duì)立；

在國內(nèi)層面，他否定了黨的無產(chǎn)階級(jí)屬性與無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，從根本上偏離了科學(xué)社會(huì)主義的軌道。

1956年的蘇伊士運(yùn)河危機(jī)，更是讓赫魯曉夫的“和平路線”走向了極端。當(dāng)時(shí)，埃及總統(tǒng)納賽爾宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國有，這一舉動(dòng)觸動(dòng)了英法兩國的核心利益——蘇伊士運(yùn)河是歐洲的“海上生命線”，長期由英法跨國公司掌控，每年創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以估量。

憤怒的英法隨即聯(lián)合以色列，以“保衛(wèi)自由世界”為名對(duì)埃及發(fā)動(dòng)軍事干預(yù)，以色列迅速占領(lǐng)西奈半島，英法聯(lián)軍則對(duì)埃及展開轟炸，蘇伊士運(yùn)河被迫封閉，全球航運(yùn)陷入混亂。

然而，英法的行動(dòng)卻引發(fā)了美蘇兩國的共同不滿。

對(duì)美國而言，它早已想取代英法在中東的地位，不愿看到英法繼續(xù)掌控蘇伊士運(yùn)河；

對(duì)蘇聯(lián)來說，這也是將影響力滲入中東的絕佳機(jī)會(huì)。

于是，美蘇罕見地達(dá)成了“合作”：

蘇聯(lián)在聯(lián)合國嚴(yán)厲譴責(zé)英法是“殖民僵尸”，甚至以核武器相威脅，給英法施加巨大壓力；

美國則一邊“勸和”，一邊暗中出手——華爾街做空英鎊導(dǎo)致其大幅貶值，美國政府還威脅切斷對(duì)英國的經(jīng)濟(jì)援助。

在美蘇的雙重打壓下，英法不得不狼狽撤軍，蘇伊士運(yùn)河危機(jī)以埃及的勝利告終。

這場(chǎng)危機(jī)的“成功解決”，讓赫魯曉夫徹底飄了。在他看來，只要美蘇聯(lián)手，連昔日的殖民帝國英法都得俯首帖耳，這世界上沒有美蘇解決不了的問題。

于是，他的“三和”理論進(jìn)一步跑偏，甚至在聯(lián)合國提出了打造“沒有軍隊(duì)、沒有武器、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)”的“三無世界”的設(shè)想，希望通過聯(lián)合國牽頭實(shí)現(xiàn)全面裁軍。可在資本主義國家的政客眼中，這番言論不過是不切實(shí)際的“空想”。

柏林危機(jī)的爆發(fā)，讓赫魯曉夫逐漸認(rèn)清了美蘇關(guān)系的本質(zhì)：雙方誰也無法消滅誰。

但他沒有回歸正確的斗爭(zhēng)路線，反而滋生出“與虎謀皮”的投降思想，甚至提出了“蘇美合作，主宰世界”的論調(diào)。

1961年，他更是公開對(duì)美國媒體表示：

“蘇聯(lián)和美國是世界上最強(qiáng)大的國家，只要我們?yōu)楹推铰?lián)合起來，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。若有瘋子想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只需用手指嚇唬一下，就能讓他安靜?！?/p>

這番話徹底暴露了他修正主義的核心：

所謂的“和平共處”，本質(zhì)上是與美國“共治世界”；

所謂的“和平競(jìng)賽”，是美蘇聯(lián)手維持超級(jí)大國地位，將其他國家置于從屬地位。

也正因如此，赫魯曉夫才會(huì)拼命維護(hù)美蘇的核壟斷，極力阻止中國研發(fā)“兩彈一星”，在他的霸權(quán)邏輯里，“小弟”就該乖乖聽話，絕不能擁有挑戰(zhàn)美蘇地位的能力。

可赫魯曉夫終究忽略了一個(gè)關(guān)鍵事實(shí)：資本主義與社會(huì)主義的根本矛盾，不會(huì)因“和平承諾”而消失。

在資本家眼中，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的蘇聯(lián)，始終是“眼中釘”；除非蘇聯(lián)徹底放棄自身的制度內(nèi)核，否則所謂的“和平共處”不過是鏡花水月。

當(dāng)柏林墻豎起，冷戰(zhàn)的鐵幕再次拉緊時(shí)，赫魯曉夫的“美蘇共治夢(mèng)”，也終究在冰冷的現(xiàn)實(shí)面前碎得一干二凈。

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