想象一下這個場景：遠古時代的篝火噼啪作響，油脂滴落讓火苗直蹦跶，烤肉的香味一個勁兒往鼻孔里鉆。一幫子原始人圍坐著，正撕扯著烤得焦香的鹿腿，吃得滿嘴油光锃亮。突然，一陣邪風刮過，帶來一股子說不上來的怪味兒。

有人吸溜著鼻子循著味兒摸過去，扒拉開茂密的樹叢，一具本部落同伴、已經(jīng)開始發(fā)脹變色的尸體就在那兒躺著！前一秒還吵吵把火、吃得挺美的人群，唰一下全啞巴了。

緊接著，有人干嘔起來，有人嗷一嗓子扭頭就跑，還有人跟被點了穴似的杵在那兒，渾身篩糠……

為啥？為啥剛剛啃鹿腿啃得倍兒香，臉不紅心不跳的，這會兒瞅見同類的身子骨，那恐懼就跟兜頭澆下的冰水似的，一下子就把人給淹了？

咱平時見慣了動物的生生死死：超市冰柜里頭切得板板正正的肉，飯桌上的煎牛排、紅燒肉、烤羊排，就連路邊偶爾瞧見只死麻雀，也難讓咱心驚肉跳。

可只要對象換成了同類，哪怕擱著手機屏幕瞅，哪怕是在殯儀館那種莊重的地方，那種混雜著敬畏、恐懼、渾身不得勁兒的本能反應，蹭一下就冒出來了，想壓都壓不住。

這看起來挺擰巴的事兒背后，藏著的是咱身體里一套又深又復雜的生物密碼，還有那社會給咱打上的烙印。

這可不光是咱人類矯情，大草原上，一群羚羊正悠哉地啃著草，不遠不近的地方，一只死去的同伴悄沒聲兒地躺著。羚羊群會小心翼翼，繞著那片地兒走。

動物學家們發(fā)現(xiàn)好多哺乳動物，像咱的靈長類親戚黑猩猩、大猩猩，碰見同類的尸首，都會明顯躲著走，顯得焦躁不安，甚至害怕，這絕對不是什么碰巧的事兒。

尤其是開始腐爛的尸體，那可是個非常危險的污染源。上面滋生了大量的細菌、病毒、寄生蟲。同類尸體身上帶的那些病菌，常常是專門“擅長”在同種動物身上作妖的狠角色。它們經(jīng)過多少代的進化，早就練就了一身禍害同類的本事。

在咱老祖宗那會兒，一具腐爛的同伴尸體，那就跟一顆隨時要炸的生物炸彈差不多。那份強烈的惡心和恐懼感，其實就是咱身體里最原始的警報器在預警。對這種對腐臭味兒敏感的本能，是人類能夠存活下來的看家本領。

這份本能，放在今天依然管用：就算你平時是個燒烤狂熱粉，讓你在彌漫著濃重尸臭味兒的地方兒啃牛排，你肚子里那點玩意兒也得翻江倒海吧？

照鏡子般的恐懼：知道自己也會死

人類是高等智慧生物，尤其是大腦中叫前額葉的部分，管理著人類的自我認知，讓人明白“我”是誰。當咱盯著同類的尸體看，尤其是還能認出來是誰那張臉的時候，大腦里負責思考的部分就已經(jīng)啟動了。

它能讓我們理解甚至感受別人的狀態(tài)，看到同類的尸體，大腦不由自主地就開始思考：“要是躺那兒的是我自己呢？ 這種代入感，躲都躲不開。那尸體一聲不吭，卻像是在告訴同類，早晚誰都有這一天。

它成了“我也會死”這事兒最直白的鐵證。面對它，等于直接把自己人生那點有限性給看透了。這種認知帶來的沖擊和恐懼，比起看到一只豬、羊、牛的尸體，沖擊力要大得多。

進化給咱打下的恐懼底子，到了文明社會，又被文化這雙手使勁兒地搓揉、加固、包裝起來了。死，不再僅僅是喘氣兒停了那么簡單，它被塞滿了各種社會意義和說不清道不明的精神內(nèi)涵。

全世界各地，幾乎沒有哪個地方的人對死這事兒是沒講究、沒忌諱的。在古代咱中國這邊兒，喪葬那套規(guī)矩可老復雜了?！抖Y記》里記載了咋哭喪、咋停靈、咋下葬，規(guī)矩可大了去了。

里頭還特意提到“鄰有喪，舂不相”，意思是鄰居家辦喪事，你連舂米喊號子都不行，可見對這事兒有多鄭重。很多地方都覺得碰尸體“不干凈”，得讓專門干這行的人（像過去的祭司、現(xiàn)在的入殮師）來拾掇，弄完了還得搞點啥儀式祛祛味兒。

宗教呢，就給死亡找了個迷信的說法兒：什么魂兒還在啊、下輩子投胎啊、上天堂下地獄啊……這些想法，無非是想給大伙兒心里頭那份怕徹底沒了著落的恐懼感找點安慰，同時也給死亡蒙上了一層神叨叨或者賊神秘的面紗。

這些一輩傳一輩的規(guī)矩和信條，像是一道道看不見的墻，把死亡從咱平常日子里給隔出去了。它們不停地嘮叨：死這事兒犯忌諱，碰尸首那是極其特別、需要極大勇氣或者特定身份才能干的事兒。

這股子文化擰成的勁兒，千百年來，不斷地給咱骨子里怕同類尸體那點本能添柴加火。它讓這種恐懼跳出了光知道躲著點有害東西的層面，裹上了一層又一層敬畏、神圣、禁忌這些沉重又復雜的色彩。

科學眼里的恐懼：大腦咋拉警報

科學家用功能性磁共振成像（fMRI）這類儀器，觀察人看不同圖片（包括人類尸體、動物尸體、受傷場面等）的時候，大腦里哪兒在忙活。

當志愿者看到人類尸體或者傷得不成樣的圖片時，大腦深處管害怕、惡心這些強烈情緒的“司令部”：主要是杏仁體還有連著它的下丘腦那塊兒，立馬就亮了。這種神經(jīng)反應的火力，比起看到動物尸體時那可猛太多了。

大腦不光飛快地認出來“這是人”，更是在瘋狂拉警報， 同時，管著高級思考的前額葉皮層那塊兒也跟著忙活起來，它試圖去理解、去處理這嚇人的場面，但這番努力，有時候反而讓人心里頭那股子別扭勁兒更厲害了。

還有一個躲不開的事兒，就是尸體本身啥樣。爛得厲害、缺胳膊少腿或者臉都扭曲變形了的尸體，能把人嚇得更狠，因為它把咱心里頭“人”該是啥樣的那點念想和尊嚴給砸得稀碎。

反過來，要是尸體拾掇得干干凈凈、收拾得挺體面、安安靜靜躺在棺材里的那位，雖然本質(zhì)一點沒變，但瞧著沒那么扎眼了，甚至能勾起點懷念而不是光剩下怕了。這恰恰說明，文化那套規(guī)矩（比如現(xiàn)在給逝者整容化妝），真能把咱對死亡那種本能反應給磨掉不少棱角。

超市冰柜里的牛肉、豬肉、燒烤架上滋滋冒油直滴答的羊肉串兒……咱吃下去，心里頭一點不犯膈應。就算是路邊瞧見只咽了氣的死貓死狗，咱可能多看兩眼，但心里頭那份恐懼，比起面對同類遺骸時，差了十萬八千里。

這份差別，真不是咱人性涼薄，是千百萬年進化在咱基因里刻下的保命智慧，提醒咱對同類的離去，得保持那份警惕和敬畏。

這回知道咋回事了吧？人類怕同類尸體，卻不怕其他動物得尸體都是有原因的。

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