央視網(wǎng)消息（焦點訪談）：1939年，早春的延安，天寒地凍，在延水河畔，呼嘯北風中，土窯洞里，一小盆炭火，昏暗煤油燈下，34歲的作曲家冼星海正全神貫注地捕捉激情創(chuàng)作的焰火。整整6天6夜，他在與光未然抗日最前線長詩的思想共振下，完成了這組經(jīng)典曲目《黃河大合唱》。"風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮!"在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，這首民族交響史詩，激勵無數(shù)中華兒女，奔赴抗擊侵略的最前線，譜寫了一曲撼天動地的英雄贊歌。

　　1938年，詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇隊第三隊奔赴呂梁山抗日根據(jù)地。在壺口附近東渡黃河時，這位年輕的詩人被船夫們與狂風惡浪搏斗的場景深深震撼，他感受到了中華民族血脈里永不屈服的反抗精神，于是將所見所感凝練成長詩《黃河吟》。隨后，34歲的作曲家冼星海在延安窯洞里用6個晝夜為詩作譜曲，創(chuàng)作出《黃河大合唱》。

　　1939年春天，《黃河大合唱》在延安唱響。這首經(jīng)典的民族交響史詩后來傳唱大江南北，成為抗戰(zhàn)中凝聚民族力量的時代戰(zhàn)歌，鼓舞著中華兒女團結(jié)一心、奮勇前行。

　　抗日戰(zhàn)爭是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面的全方位戰(zhàn)爭。

　　法西斯侵略者從來不只是侵占他國領(lǐng)土，還要在文化、思想領(lǐng)域進行奴役、控制，妄圖在精神和意志上摧毀被侵略國人民，使其徹底臣服。

　　日本侵略者也不例外。

　　1932年1月29日，上海。上海商務(wù)印書館，這座遠東最大的出版社，在日軍野蠻轟炸中被夷為平地，幾十萬冊孤本善本古籍毀于一旦。

　　1937年7月30日，天津。日軍對這座歷史名城持續(xù)4個小時進行轟炸，南開大學被炸成瓦礫場。

　　戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國80%的大學受到日軍轟炸。因為日本法西斯清楚地知道，一個民族只有有知識，才能屹立不倒。

　　文化摧毀和精神奴役滲透在各個角落，日本侵略者還要求中國民眾效忠日本天皇。語言是一個民族文化傳統(tǒng)的重要載體，日本侵略者推行日語教育，強制中國人學日語。

　　遼寧沈陽市民吳承昌："說中國話不行，得打板子的，打棍子，軍棍。偷了精米叫經(jīng)濟犯，你說錯話了叫政治犯，你沒有辦法就得說日本話。"

　　中央黨史和文獻研究院研究員李樹泉："文化侵略是日本帝國主義侵略中國的重要組成部分，為達到徹底滅亡中國的目的，在文化上進行了一系列有預(yù)謀的破壞，其目的就是要斬斷中華文化的根脈，達到徹底把中國殖民化的目的。"

　　然而，日本侵略者顯然低估了一個歷經(jīng)磨難、擁有五千年文明的古老民族，有著怎樣堅不可摧的民族精神。

　　不同于軍事戰(zhàn)場，這是一場沒有硝煙的抗戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨以深刻的戰(zhàn)略眼光和卓越的實踐智慧，創(chuàng)新性、系統(tǒng)性提出文化抗戰(zhàn)理論，成為文化抗戰(zhàn)的引領(lǐng)者。

　　1938年，全民族抗戰(zhàn)初期，毛澤東就在《論持久戰(zhàn)》中指出，要取得抗戰(zhàn)勝利，就必須進行"普遍和深入的政治動員"。

　　什么才是"普遍和深入的政治動員"？長期深入群眾、對中國社會有著深刻認知的中國共產(chǎn)黨人最清楚。面對當時80%以上國民沒有受過文化教育的國情，毛澤東說，"不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的"，而是"靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊，靠戲劇電影"。

　　1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)發(fā)表演講，提出了抗戰(zhàn)時期文化建設(shè)的綱領(lǐng)性理論，明確界定了新民主主義文化的三大特征——民族的、科學的、大眾的，為抗戰(zhàn)文化實踐提供了根本遵循。

　　1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上進一步強調(diào)："我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的"，解決了文藝"為誰服務(wù)"和"如何服務(wù)"的根本問題。

　　在文化抗戰(zhàn)系統(tǒng)理論的指導下，各抗日根據(jù)地創(chuàng)造性開展了許多群眾喜聞樂見、形式多樣的文化抗戰(zhàn)活動。

　　在沂蒙山區(qū)，群眾把"識字牌"釘在各個勞作場所，邊喂豬、燒火邊認字。在晉綏邊區(qū)的教室，孩子們的算術(shù)題是計算"八路軍殲敵數(shù)量、日偽軍的投降數(shù)量"。陜北說書藝人用三弦彈唱革命故事，婦女們邊紡線邊學唱抗日歌曲。晉察冀邊區(qū)的土坯墻上，用鍋灰寫著"寧做戰(zhàn)死鬼，不當亡國奴"的標語。

　　正是用這些最樸素的方式，從1938年到1945年間，根據(jù)地群眾的平均識字率有了大幅提升，政治動員從"沒人聽"變成了"搶著學"，為抗戰(zhàn)打下堅實的群眾基礎(chǔ)。

　　中國人民大學中共黨史黨建研究院副院長何虎生："共產(chǎn)黨是兩手抓，一手抓槍，一手抓筆。拿筆，第一個就是我們的政治優(yōu)勢，要把我們的思想、主張宣傳出去；第二個拿筆，要駁斥那些錯誤的反動的觀點；第三個最重要的還是要喚醒民眾，用文學藝術(shù)以及其他文藝方式來調(diào)動全國人民抗戰(zhàn)的決心和為抗戰(zhàn)而奮斗的行動。"

　　抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日根據(jù)地呈現(xiàn)了一幅讓人震撼的圖景。全國各地的文藝工作者跨越封鎖線與戰(zhàn)火，奔赴而來，匯聚到抗日根據(jù)地?？谷崭鶕?jù)地以其堅定的革命信念和蓬勃的文化活力，成為文藝工作者的精神燈塔。這其中，有來自上海亭子間的作家，有北平校園的詩人，還有海外歸來的音樂家，他們與抗戰(zhàn)軍民一起戰(zhàn)斗，創(chuàng)作出大量反映抗戰(zhàn)、貼近群眾的文藝作品。

　　歌劇《白毛女》反映了"舊社會逼人為鬼，新社會救鬼成人"的斗爭主題。演出時常有農(nóng)民和戰(zhàn)士被深深觸動，痛哭失聲。劇中《北風吹》《扎紅頭繩》等唱段被廣為傳唱，成為抗戰(zhàn)的精神符號。

　　1943年，日軍的瘋狂掃蕩使根據(jù)地軍民生活非常艱難。此時，西北戰(zhàn)地服務(wù)團的牧虹和盧肅正在晉察冀邊區(qū)農(nóng)村參加戰(zhàn)斗，他們意識到，只有全民族各種力量團結(jié)起來，形成鋼鐵般的力量，才能無堅不摧。于是，兩人合作，共同創(chuàng)作了《團結(jié)就是力量》這首歌曲。歌曲簡短有力，很快傳遍抗日前線和全國，成為鼓舞民眾的戰(zhàn)斗口號。

　　中共中央黨校（國家行政學院）教授郝棟："根據(jù)人民群眾喜聞樂見的形式，把我們的抗戰(zhàn)理念、抗戰(zhàn)精神，通過和人民群眾緊密結(jié)合的作品傳播到大眾中去，也通過文化作品引起了共鳴，凝聚起了抗日戰(zhàn)爭強大的主心骨和主心力。"

　　在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和組織下，抗日根據(jù)地的文藝工作者身體力行，扎根到基層演出宣傳，各根據(jù)地普遍建立了由群眾參加的劇團、歌詠隊、宣傳隊等文藝團體，也正是通過一場場文藝演出、一場場文化宣傳，動員了眾多的人民群眾參軍抗日。

　　郝棟："在晉察冀革命根據(jù)地，97%的民眾對抗日戰(zhàn)爭相關(guān)政治術(shù)語和政治概念有了初步的感性認識，并且在不斷長期斗爭中加深認識?？谷諔?zhàn)爭時期我們在文化戰(zhàn)線做了很多工作，一方面讓群眾受到了教育、受到了鼓舞；另一方面，也體現(xiàn)了在推動文化戰(zhàn)線過程中，把斗爭的戰(zhàn)略和策略相結(jié)合。背后也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭過程中，不斷成熟、不斷發(fā)展，不斷把自己的文化創(chuàng)造力、文化引領(lǐng)力、文化戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)化為全民族抗戰(zhàn)勝利的動力。"

　　在文化抗戰(zhàn)中，輿論宣傳同樣是戰(zhàn)斗的鋼刀、點燃的火炬。

　　"本報的使命就是動員人民起來抗戰(zhàn)，發(fā)表一切有益于抗戰(zhàn)的言論"。1939年1月1日，《大眾日報》在沂蒙山區(qū)創(chuàng)刊。

　　從此，油墨浸透著硝煙，《大眾日報》一篇篇社論和文章，成為打擊敵人的一發(fā)發(fā)炮彈。

　　1940年12月30日，延安新華廣播電臺從延安清涼山發(fā)出第一聲電波。從此，全國各地都可以直接收聽到中國共產(chǎn)黨的聲音，有力指導和配合了全國的抗日戰(zhàn)爭。

　　位于延安的清涼山，也被稱為抗戰(zhàn)時期的新聞山。新華通訊社、解放日報社、中央印刷廠等新聞機構(gòu)匯聚在此。從電波傳播到鉛字印刷，形成了完整的抗戰(zhàn)宣傳體系，抗戰(zhàn)的聲音從這里傳遍全國。這是宣傳抗戰(zhàn)的精神堡壘，也是中國革命新聞史上的奇跡。

　　何虎生："中國共產(chǎn)黨一方面領(lǐng)導文化抗戰(zhàn)，文化抗戰(zhàn)包括新聞出版、教育運動、識字運動、文藝出品的創(chuàng)作等等，這些東西構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨文化抗戰(zhàn)的大格局，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭時期文化抗戰(zhàn)的主導性作用。不僅是軍事抗戰(zhàn)領(lǐng)域的中流砥柱，也是文化抗戰(zhàn)的中流砥柱。"