現(xiàn)代物理學(xué)中有一個(gè)極富爭(zhēng)議的假說(shuō):“全息宇宙理論”。

根據(jù)這個(gè)理論，我們所見(jiàn)、所感受到的一切，其實(shí)都是從宇宙某個(gè)二維邊界上所編碼的信息中，產(chǎn)生出來(lái)的三維立體投影，換言之就是說(shuō)，我們看到的宇宙是虛擬的。

科學(xué)家認(rèn)為，我們每個(gè)人，其實(shí)都是通過(guò)自己的感官來(lái)理解這個(gè)世界，也就是說(shuō)，我們對(duì)外界的認(rèn)知完全是主觀的，那么，像你家院子里那棵可愛(ài)的小樹(shù)是綠色的，這句話(huà)到底是誰(shuí)說(shuō)的呢？

它其實(shí)只是光線(xiàn)和我們知覺(jué)之間玩出來(lái)的一場(chǎng)戲法罷了，如果你用紅外線(xiàn)的燈照這棵樹(shù)，它看起來(lái)就不會(huì)是綠色的，而是像吸收熱能的深色系，甚至接近黑色的樣子，而在紫外線(xiàn)底下，葉子會(huì)顯得朦朧迷幻，散發(fā)出帶點(diǎn)紫色光暈的藍(lán)光，仿佛被來(lái)自異世界的神秘光芒包圍著。

所以說(shuō)，這棵樹(shù)“真正的顏色”到底是什么顏色呢？

就像剛剛提過(guò)的那樣，我們每個(gè)人心中所認(rèn)為的“現(xiàn)實(shí)”，其實(shí)非常容易就會(huì)變成完全不同的樣貌，而且有時(shí)候我們甚至還能看見(jiàn)那些根本不存在的東西。

那么如果我們所處的這個(gè)世界，其實(shí)跟我們眼中所見(jiàn)、腦中所想象的樣子完全不同呢？

讓我們開(kāi)始懷疑這個(gè)世界是否真實(shí)的，正是我們最奇特的天體，黑洞。

霍金在1974年發(fā)表的論文中指出，這些潛藏在深空、宛如怪物般的黑洞，可能會(huì)像早晨的露水一樣蒸發(fā)消失，甚至有可能吞噬整個(gè)宇宙，這個(gè)現(xiàn)象后來(lái)被稱(chēng)為霍金輻射，這是個(gè)震撼性的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)楦鶕?jù)古典物理理論，黑洞被認(rèn)為是會(huì)把一切吞噬并永遠(yuǎn)封存的“無(wú)期監(jiān)獄”，但就在這里，出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“信息”的大問(wèn)題，如果黑洞最終會(huì)蒸發(fā)消失，那么那些掉進(jìn)去的信息到底跑去哪里了呢？

根據(jù)量子力學(xué)的基本原則，信息是不可能憑空消失得無(wú)影無(wú)蹤的，不過(guò)霍金在早期的論文中卻主張，這些信息的確會(huì)完全消失，然而有位堅(jiān)決反對(duì)他的人出現(xiàn)了，他就是理論物理學(xué)的頂尖人物，也是弦論創(chuàng)始人之一的倫納德·薩斯坎德。

薩斯坎德主張，如果信息真的會(huì)消失，那整個(gè)量子物理的根基就會(huì)被摧毀，而這顯然是不可能發(fā)生的事，他甚至表示：“如果霍金說(shuō)的是對(duì)的，那我們整套自然法則的理論都要重寫(xiě)了。”

為了推翻霍金的說(shuō)法，他反過(guò)來(lái)使用了霍金在1974年論文中提出的數(shù)學(xué)公式。

這就是那條關(guān)鍵的公式。

其中的S_BH，代表的是熵，也可以理解為黑洞所擁有的信息量，k_B是玻爾茲曼常數(shù)，數(shù)值大約是 1.38 × 10?23 焦耳除以開(kāi)爾文，A 則代表黑洞事件視界的表面積，而?_P 是普朗克長(zhǎng)度，約為 1.6 × 10?3? 米。

如果把這些系數(shù)和平方項(xiàng)先擱置一邊，可以看出黑洞內(nèi)的信息量不是和體積有關(guān)，而是和表面積成正比，在我們習(xí)慣的世界里，通常是體積越大，信息也越多，所以這種情況真是讓人驚訝。

更讓人驚訝的是，霍金竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)重點(diǎn)，但薩斯坎德與另一位理論物理學(xué)家赫拉德·特霍夫特，卻沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這個(gè)線(xiàn)索，他們提出了一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻深具意義的結(jié)論：黑洞里所有的信息，其實(shí)都儲(chǔ)存在表面上。

這兩位科學(xué)家也因此一起提出了“全息原理”這個(gè)理論，根據(jù)這個(gè)理論，掉進(jìn)黑洞的信息并不會(huì)消失，而是像被刻在事件視界的表面上一樣被保留下來(lái)。

那么所謂的“全息圖”到底是什么？

全息圖，是一種可以把三維物體信息儲(chǔ)存在二維平面上的技術(shù)，只要打上正確的光，就能在表面重現(xiàn)立體效果，霍金長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，始終不愿妥協(xié)，然而到了2004年，在都柏林舉行的一場(chǎng)科學(xué)會(huì)議中，他突然宣稱(chēng)：“我找到了解法，信息其實(shí)是會(huì)被保存下來(lái)的?！?/p>

霍金也因此正式承認(rèn)，自己當(dāng)初說(shuō)信息會(huì)消失的看法是錯(cuò)誤的。

他進(jìn)一步提出一種新的理論模型，雖然過(guò)程復(fù)雜又不對(duì)稱(chēng)，但認(rèn)為信息會(huì)隨著輻射一起離開(kāi)黑洞，對(duì)薩斯坎德來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的勝利，并不是說(shuō)他贏了霍金這個(gè)人，而是象征著“物理學(xué)原則不可被破壞”這個(gè)信念的勝利。

后來(lái)薩斯坎德在他的著作《黑洞戰(zhàn)爭(zhēng)》中，生動(dòng)又帶點(diǎn)幽默地重述了這段過(guò)程。

他并沒(méi)有責(zé)備霍金，相反地，他甚至說(shuō)霍金是他最重要的靈感來(lái)源，并且坦言，若沒(méi)有霍金那挑戰(zhàn)性的悖論，這個(gè)理論根本不會(huì)出現(xiàn)，聽(tīng)到這一切，我不禁聯(lián)想到愛(ài)因斯坦與弗里德曼之間的理論之爭(zhēng)。

愛(ài)因斯坦在1915年完成了廣義相對(duì)論的方程式，并在1917年為了讓宇宙保持靜態(tài)，引入了宇宙常數(shù)，但在1922年，弗里德曼根據(jù)這套方程式，證明了廣義相對(duì)論其實(shí)允許宇宙不斷膨脹。

愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)完全不接受這種說(shuō)法，他甚至還暗示弗里德曼根本不懂?dāng)?shù)學(xué)，可是在哈勃的觀測(cè)結(jié)果出現(xiàn)后，愛(ài)因斯坦坦承自己的模型是“他一生中最大的錯(cuò)誤”，天才之間，總不太容易承認(rèn)自己也會(huì)犯錯(cuò)。

我們把話(huà)題拉回到黑洞事件視界上的那個(gè)“全息圖”，薩斯坎德和特霍夫特進(jìn)一步提出了一個(gè)讓全人類(lèi)都震驚的問(wèn)題，“如果這個(gè)機(jī)制能在黑洞中運(yùn)作，那有什么理由不認(rèn)為整個(gè)宇宙也遵循同樣的原理呢？”

換句話(huà)說(shuō)，他們質(zhì)疑：我們整個(gè)宇宙會(huì)不會(huì)其實(shí)就是一個(gè)巨大的全息投影？

而這個(gè)“整個(gè)宇宙”，當(dāng)然也包括我們?nèi)祟?lèi)在內(nèi)，包括我自己，也包括正在看這部影片的你，你可能會(huì)想：那我這一生是不是其實(shí)都是假的？不過(guò)在這之前，我們得先搞清楚“假的”到底是指什么。

即使全息理論是正確的，也不代表我們根本不存在，或像《黑客帝國(guó)》那樣其實(shí)在某個(gè)機(jī)器里沉睡。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，它的意思是這樣的：

我們所感受到的立體世界、有形的實(shí)體、三維的空間，可能其實(shí)都是來(lái)自宇宙邊界某個(gè)表面上記錄下的、更基本的物理法則所產(chǎn)生的投影，換句話(huà)說(shuō)，我們之所以能認(rèn)知到立體與物質(zhì)，也許只是因?yàn)槟承┥顚拥男畔⒈粌?chǔ)存在宇宙某處的邊界上。

所以，這種“幻覺(jué)”，指的是形狀和外觀的假象，而不是內(nèi)容本身的虛假，你可以想象一個(gè)投影在塑料片上的普通全息圖作為例子。

看，那邊好像有一朵立體的玫瑰漂浮在空中，但走近一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那朵玫瑰根本不是真實(shí)存在的，它其實(shí)不在空間中，然而它卻確實(shí)作為某種信息的“影像”存在于那張表面上，而我們?nèi)祟?lèi)，也許就是類(lèi)似的存在。

有可能，我們只不過(guò)是某種更深層的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)所展現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，而我們的身體、思想與情感，也只是這些信息內(nèi)部所投射出來(lái)的影子，如果我們真的認(rèn)真看待這個(gè)觀點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)會(huì)引出許多非常驚人的哲學(xué)結(jié)論。

舉例來(lái)說(shuō)，所謂的“物質(zhì)”也許根本不是一切的根本，而整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)是由信息、結(jié)構(gòu)與數(shù)學(xué)間的關(guān)系所構(gòu)成的，就連我們的“意識(shí)”，也可能只是一種全息式的投影結(jié)果。

接下來(lái)讓我們?cè)俑钊胩接懴氯?，假如我們真的是全息投影，那“死亡”或許也只是某段影像的“投影被暫?！?，而不是信息完全消失，這時(shí)候我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種觀念竟然跟某些宗教哲學(xué)中的概念很像，比如輪回轉(zhuǎn)世，或者靈魂作為一種信息形態(tài)的永存。

阿根廷的理論物理學(xué)家胡安·馬爾達(dá)西那認(rèn)為，所謂的宇宙全息說(shuō)目前僅能適用于一種特定情況：空間本身具有負(fù)曲率的時(shí)候，這種空間如果畫(huà)成圖，會(huì)像馬鞍那樣的形狀，更精確地說(shuō)，是一種多維度、雙極形狀的橫截面。

在那樣的空間中，是可以清楚定義出所謂“宇宙邊界”的，也就是可以實(shí)際對(duì)應(yīng)到全息圖的地方，可根據(jù)我們現(xiàn)在掌握的觀測(cè)數(shù)據(jù)來(lái)看，我們這個(gè)宇宙基本上是接近平坦的，并沒(méi)有呈現(xiàn)出負(fù)曲率的彎曲。

因此馬爾達(dá)西那的這套理論，很難直接應(yīng)用到我們目前所處的宇宙當(dāng)中，更何況我們這個(gè)宇宙本身并沒(méi)有一般意義上的空間邊界，取而代之的，是像“事件視界”這樣的界線(xiàn)，或是過(guò)去與未來(lái)之間的抽象邊界。

而這些模糊又抽象的邊界，也讓我們很難在這里建立起明確的全息對(duì)應(yīng)關(guān)系，更重要的是，這整個(gè)理論到目前為止，還處在純粹理論推導(dǎo)的階段，關(guān)于“宇宙本身具有全息性”這件事，目前沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛑苯幼C實(shí)。