釋永信的事件發(fā)生至今已經(jīng)一個多月了。

其實在釋永信被注銷戒牒之后不久，就有了新的人來接任了主持。

而在印樂法師接手主持的這一段時間里，寺廟里發(fā)生了極大的變化。

在釋永信當(dāng)少林寺的主持期間，他不是把少林寺當(dāng)做游客們來祈福的一個寺廟，而是把它當(dāng)做自己斂財?shù)钠脚_。

可以說他把少林寺變得不像一個寺廟，而是弄得像尋常的景區(qū)一樣。

他利用少林寺這個出名的名聲注冊了幾百個少林相關(guān)的商標(biāo)而且還有好幾家企業(yè)。

這些他自己占股就不少他每一年從中的分紅，和獲利就更不用說有多少了。

而且根據(jù)網(wǎng)友說，當(dāng)初不是因為網(wǎng)上對他將少林寺商業(yè)化這個爭議太大，他可能現(xiàn)在的占股更多。

他在少林寺賣高價香，游客們本來是去上香祈福的，他知道有可能去少林寺就一定會買香，所以就去售賣高價香來從中牟利。

而且他還把寺廟里的功德箱都變成了掃碼支付，可真是不掉隊。

他知道一些游客去寺廟里可能不拿現(xiàn)金或者現(xiàn)金的投入量很少，一般都是5元10元。

這些都滿足不了他的野心，所以他改成掃碼支付，就導(dǎo)致一些游客甚至一支付就是5位數(shù)。

可想而知,釋永信從中獲得了多少利益。

這從他的一些舉動中就可以看出，他花了4個多億在鄭州買地，他還在國外蓋寺廟，他還建酒店度假村等等。

這些錢可以說大部分都和寺廟有關(guān)系。

而且更過分的是，他的方丈是不是像其他寺廟的方丈一樣簡樸，他可以說是非常奢華。

他在自己的方丈室內(nèi)放滿了名貴的家具和文物，成為了貴客接待廳。

其實從這里也可以看出他不安好心，去寺廟上香的人。

按理說都應(yīng)該是一樣的身份都是去祈福的，而他卻將他們分為貴客和一般人。

可想而知那些貴客為他提供了多少錢。

但是印樂法師在上任一個多月之后，少林寺就在商業(yè)化上發(fā)生了極大的變化。

他不再售賣高價香，則是提供清香的免費發(fā)放點。

祈福貴在心誠則靈，而不是你買的香有多高的價錢。

而且他還撤掉了掃碼支付的功德箱，把功德箱換為了最為原始的用現(xiàn)金捐贈的。

這樣子看起來才有一個寺廟應(yīng)有的樣子。

而且去祈福，本來就不是佛祖按照你給的價錢高低來排序，實現(xiàn)你的心愿。

而且少林藥局也為游客提供醫(yī)療服務(wù)，這也和佛教的理念是相契合的。

印樂主持還做了一件事情，就是整改齋飯食堂。

其實他之前在白馬寺當(dāng)住持的時候，就免費提供過齋飯。

現(xiàn)在他在少林寺主持，就把白馬寺的模式應(yīng)用到了少林寺。

齋飯食堂關(guān)閉應(yīng)該不會太久，因為少林寺的客流量很大，在短暫的整改之后，肯定就會再次開放。

之前釋永信當(dāng)住持的時候，僧人就不是一心干好自己的本職工作，而是不斷的拿著紀(jì)念品二維碼來推銷。

釋永信還借助著自己的身份來為自己的家人謀利。

釋永信的親弟弟就擔(dān)任了少林寺的慈善協(xié)會會長，可以說少林寺變成了他一家人圈錢的工具。

但是在印樂法師上任之后就對這個現(xiàn)象進(jìn)行了極大的整改。

他不允許僧人過多的去接觸游客。

而且他還把在白馬寺的管理模式運用到了少林寺當(dāng)中。

僧人在線下時刻就去開辟農(nóng)田種植一些作物。

平日里就做好自己的本職工作，打掃寺院念經(jīng)等等。

這些才是大家印象之中的佛門寺廟的樣子。

不允許他們拿著二維碼紀(jì)念品到處推銷賺錢，甚至還過度地去參與商業(yè)活動。

但是印樂法師這樣一整改就出現(xiàn)了一個問題，就是有很多僧人就辭職。

其實這些人也能想象到他們當(dāng)初來這里的目的是什么，并不是真正的信仰佛教。

那些真正有信仰的人，并不會因為寺廟的改革而放棄自己的信仰，真正想要修行的人，不論是怎樣都會留在寺廟中。

印樂法師這樣大手腳的改革引來了不少網(wǎng)友的擔(dān)心。

之前少林寺作為一個景點在國內(nèi)很火爆，甚至國外都開始出名了，大家都是去少林寺游覽。

而現(xiàn)在將它改為最為原始的寺廟模樣之后，大家擔(dān)心會不會游客的數(shù)量就會急劇減少？

但是其實，大家去少林寺并不是因為它賣有高價香，或者他可以掃碼支付，又或者是有很多僧人拿著推銷品在推銷。

大家去少林寺都是被它那個文化底蘊所吸引，或者是去祈福。

那現(xiàn)在無論少林寺怎樣改革，怎樣變化，大家去祈福的目的沒有變或者是被它文化底蘊所吸引，都還是依舊會選擇去少林寺。

甚至當(dāng)少林寺不在變成為某些人圈錢的工具時，回歸到寺廟原本的模樣，還會吸引更多的游客。

現(xiàn)在大家都在網(wǎng)上討論是釋永信把少林寺發(fā)展的更好，還是印樂法師把少林寺發(fā)展的更好。

其實從兩個人平時的行為作風(fēng)中就可以看出。

有網(wǎng)友曬圖之前施永信當(dāng)少林寺的方丈時候，他的方丈是的牌匾上寫著方丈，而門口的對聯(lián)上下兩聯(lián)的第1個字就是永信。

其實他在處處強調(diào)自己是少林寺的方丈，再刻意的去突出彰顯自己。

而印樂法師之前在白馬寺的時候，他的方丈室則是十分簡陋，毫無裝飾，對聯(lián)也是用普通的紅紙寫好貼上去的。

而對聯(lián)的內(nèi)容則表達(dá)的就是看淡世事的糾紛，信仰佛教等等。

印樂法師簡譜的方丈室，和釋永信那些由古物和名貴家具堆砌而成的方丈，是形成了鮮明的對比。

不能看出印樂法師是真的信仰佛教想要修行。

而釋永信是想干嘛就不必多說了。

而且印樂法師在接管少林寺之后，就連財務(wù)都變得公之于眾了。

少林寺的錢從哪兒來？有多少，花到哪兒，花了多少都是明確的記錄，而且可以公之于眾的。

如果心虛的人當(dāng)然不會這么做。

所以大家還是很期待印樂法師接管少林寺之后，少林寺會變成什么樣子，會怎樣發(fā)展，會不會更勝從前。

盡管目前少林寺還是存在著一些不好的現(xiàn)象，但是整改總是有一個時間的。

寺廟本來就具有一些公益的性質(zhì)，商業(yè)化當(dāng)然是不應(yīng)該，為個人圈錢更是大忌。

少林寺恢復(fù)其佛門清靜地的本色，也有助于它長久的發(fā)展。