中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)慶文化博大精深，作為國(guó)人最重要的節(jié)日春節(jié)中的最后一個(gè)節(jié)令——正月十五元宵節(jié)，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，自古至今備受重視。元宵在古代又稱上元、元夕，以喜慶、熱鬧為特色，為慶祝一元復(fù)始、萬(wàn)象更新，人們張燈放花，群相宴飲，突出一個(gè)“鬧”的主題。元宵離不開(kāi)燈，千家萬(wàn)戶，放燈賞燈，舞燈鬧燈，張燈結(jié)彩，火樹(shù)銀花，五彩斑斕，烘托出歡樂(lè)、祥和、自在、喜悅的氣氛。此節(jié)一過(guò)，又要開(kāi)始新的一年忙碌的農(nóng)作生活了。

上元燈俗，傳承逾兩千年，流行神州各地，不斷發(fā)展演進(jìn)，至今仍然煥發(fā)出旺盛的生命力。王稼句新著《春燈史》就展示了上元燈節(jié)內(nèi)容之廣、學(xué)問(wèn)之深、魅力之大。

《春燈史》，王稼句 著，中華書局2025年出版

這是一本全面介紹春燈歷史文化的百科全書式的書，共分九篇?！稛袈云方榻B春燈之簡(jiǎn)略歷史，《燈市篇》介紹張燈處所及由此而形成的市場(chǎng)，《燈苑篇》介紹宮廷、豪門燈事，《燈品篇》介紹春燈之制作與用途，《燈畫片》介紹古今文士以燈為題材的繪畫作品，《燈謎篇》介紹獨(dú)具特色的春燈謎語(yǔ)，《燈戲篇》介紹龍燈、獅燈、高蹺、花鼓等傳統(tǒng)技藝，《燈俗篇》介紹與春燈有關(guān)的習(xí)俗風(fēng)物，《燈事篇》介紹文學(xué)作品所載春燈故事。分門別類，涉獵廣博，內(nèi)容宏富。

關(guān)于上元放燈的由來(lái)，《燈略篇》整理出四種說(shuō)法，大抵都與祭祀、宗教有關(guān)。上元張燈之俗，或由各種因素交融匯合，約定俗成，在南朝時(shí)初見(jiàn)端倪。此后歷朝放燈的規(guī)定，如放燈的日期、天數(shù)、禁忌等，都有各種文獻(xiàn)記載。如明沈德符《萬(wàn)歷野獲編補(bǔ)遺》卷三“元夕放燈”載：“民間放燈，從他飲酒作樂(lè)快活，兵馬司都不禁，夜巡著不要攪擾生事……在京軍民，如故事張燈飲酒為樂(lè)，五城兵馬弛夜禁。但戒飭官員軍民人等，不許因而生事，違者罪之，永為定例。”反映了統(tǒng)治者對(duì)燈節(jié)的重視及對(duì)民間過(guò)節(jié)難得的理解與寬容，官府與民同樂(lè)，這是令人向往的場(chǎng)景。

富貴花開(kāi)，山西應(yīng)縣木版燈畫

古代從都城、郡邑到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，家家戶戶都要?dú)g快鬧元宵，而上元燈俗則各地有自己的特色。書中遍考古籍文獻(xiàn)，梳理了各地的上元燈俗，從遼寧朝陽(yáng)、河南林縣、四川廣安、貴州都勻，到湖南鳳凰、廣東瓊州、福建羅源，從宋代兩都汴京、臨安，到明清兩京南京、北京，大江南北、海峽兩岸，民眾于“元宵佳節(jié)，融和天氣”（李清照詞句），呼朋喚友，出門賞燈，其樂(lè)融融。

江南名城蘇州，傳統(tǒng)節(jié)俗氛圍濃郁，是頗具代表性的城市，書中多處寫到蘇州的春燈習(xí)俗。其中引《歲時(shí)雜記》曰：“蘇州賣藥朱家燈飾之盛，號(hào)天下第一，以琉璃肖物之形，如牡丹、蓮花、曼陀羅?！闭f(shuō)的是北宋時(shí)期燈飾品種之繁復(fù)。明代《（正德）姑蘇志·風(fēng)俗》說(shuō)：“燈有楮練、羅帛、琉璃、魚魫、麥絲、竹縷諸品，皆彩繪，刻飾人物故事，或?yàn)榛ü?、蟲(chóng)魚、動(dòng)植之屬?！睙麸椫奉惛S富，制作更復(fù)雜。而蘇州府所轄地區(qū)，同樣盛行春燈。如太倉(cāng)，清代邑人邵廷烈《婁江雜詞》曰：“鑼鼓元宵夜未闌，滿天星火放挑竿。三橋走過(guò)癡兒女，何處書燈一盞寒?！弊宰⒃疲骸霸呕ū瑹熁穑^之挑竿。元宵月明，士女競(jìng)走三橋，云‘走三橋，免百病’。三橋，太平，吉利，安樂(lè)?！币灾裰υ~描寫太倉(cāng)人過(guò)元宵的情形，并做了簡(jiǎn)明清楚的注釋。

鹿燈、兔燈、老鷹燈，清佚名《升平樂(lè)事圖冊(cè)》，臺(tái)北故宮博物院藏。

又如上海，清代有“傘燈”，見(jiàn)于晚清毛祥麟《墨余錄》：“滬邑元宵燈火，以傘燈為最。燈作傘形，或圓，或六角，咸以五色錦箋綴成，磨薄令如蟬翼，上鏤人物、花鳥(niǎo)，細(xì)若繭絲。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)百金不惜。但傘燈之出最遲，每俟諸燈興闌，于百花生日前后始盛?！睂?duì)傘燈的形狀、特點(diǎn)描寫細(xì)致。上海燈市勝地，以城隍廟為最，書中引王韜《瀛壖雜志》卷一云：“上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹(shù)銀花，異常璀璨。園中茗寮重敞，游人畢集。斯時(shí)月明如晝，蹀躞街前，惟見(jiàn)往還者如織，塵隨馬去，影逐人來(lái)，未足喻也?！睌⑹鲇稳嗽p燈的情形，繪聲繪色，生動(dòng)傳神。民國(guó)時(shí)期，上海已成為國(guó)際大都市，陳定山的《元宵燈話》對(duì)城隍廟豫園燈市及由此形成的邑廟市場(chǎng)有更為詳細(xì)的描述，亦可資參考。

觀燈而形成燈市，在古代重農(nóng)輕商的環(huán)境下，也是難得的商品經(jīng)濟(jì)的自然生發(fā)，在今天可算是假日經(jīng)濟(jì)、夜間消費(fèi)的一部分。燈節(jié)首先是燈的制作與售賣，五花八門的春燈，各出新奇，引人注目，老人孩子，各有所需。同時(shí)人員聚集，帶來(lái)茶坊、酒肆、路邊小吃等生意興隆，乃至賣藝之人也有所收益。以南宋時(shí)紹興為例，據(jù)《（嘉泰）會(huì)稽志·寺院》載：“歲正月幾望為燈市，旁十?dāng)?shù)郡及海外商估皆集，玉帛珠犀，名香珍藥，組繡髹藤之器，山積云委，暄耀人目。法書名畫，鐘鼎彝器，玩好奇物，亦間出焉。”燈市也能推動(dòng)高雅物品的消費(fèi)，其市場(chǎng)規(guī)?？隙ú恍?。明代北京燈市在東華門外，孫國(guó)敉《燕都游覽志》記曰：“南北兩廛，凡珠玉寶器，以逮日用微物，無(wú)不悉具。衢中列市棋置，數(shù)行相對(duì)，俱高樓。樓設(shè)氍毹簾幕，為宴飲地。一樓每日賃直至有數(shù)百緡者?！敝两襁€保留著燈市口的地名。

關(guān)于春燈的形制，《燈品篇》有較大篇幅的介紹。歷代上元燈品，形形色色，名目繁多，其造型的變化，可反映制燈技術(shù)的不斷進(jìn)步與完善，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勤勞智慧。據(jù)作者總結(jié)，隋唐燈品以燈輪、燈樹(shù)、影燈、山燈、燈樓為代表，宋代則有燈山、燈屏、燈牌、燈球、走馬燈、水燈、菩提燈等名目。如南宋都城臨安，每到元宵時(shí)，燈火盈市，《武林舊事》卷二記載：“燈品至多，蘇、福為冠，新安晚出，精妙絕倫。”

燈謎是我國(guó)獨(dú)具特色的民俗文娛活動(dòng)形式，猜燈謎是元宵節(jié)慶活動(dòng)的重要主題。《燈謎篇》首先簡(jiǎn)述燈謎的起源，介紹謎格的種類，解釋燈謎、燈虎、文虎等名稱，然后分別地域，展示各地?zé)糁i流行的情況。清人顧祿《清嘉錄》卷一介紹吳地打燈謎情形云：“好事者巧作隱語(yǔ)，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經(jīng)傳詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)及諺語(yǔ)什物、羽鱗蟲(chóng)介、花草蔬藥，隨意出之?！辈轮姓哔?zèng)以小禮物，謂之謎贈(zèng)。猜燈謎既可增長(zhǎng)知識(shí)，啟發(fā)思維，是一項(xiàng)益智活動(dòng)，同時(shí)具有濃郁的趣味性，能夠增添節(jié)日的喜慶氣氛，故傳承至今，依然大受歡迎。

打燈虎兒（猜燈謎），《清國(guó)京城市景風(fēng)俗圖》，法國(guó)圖書館藏

圖文并茂是本書的一大特色?！稛舢嬈穼ｎ}介紹春燈上的畫作，包括手繪和印制的兩大類?！侗本q時(shí)記·燈節(jié)》記市肆張燈之畫：“絹畫頗有高手，玻璃、明角之燈，彩花難佳，但助輝煌耳。道咸間，徐五、鮑九兩家，絹燈最著名，徐筆超逸，鮑繪精工。”可見(jiàn)燈畫家中自有高手。其他章節(jié)也選配了許多精美的插圖，有的選自歷代版畫經(jīng)典書籍，如明《上元燈彩圖卷》、清《歡洽寰區(qū)冊(cè)》《升平樂(lè)事圖冊(cè)》、晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》及日本人所繪《唐土名勝圖會(huì)》等；有的選自燈畫故事，如《水滸》《岳傳》《聊齋》等；有的選自現(xiàn)代年畫，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、河北武強(qiáng)木版燈畫等，圖文相得益彰，賞心悅目。

書中廣搜博采，引用大量文獻(xiàn)典籍，有的常見(jiàn)，有的不易見(jiàn)到，皆信手拈來(lái)，融入文中，詩(shī)文典故，匯為一編。文筆簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有過(guò)多的贅語(yǔ)和演繹，讀來(lái)饒有興味，確是一本融資料性、知識(shí)性、趣味性、可讀性為一體的文史佳作。