“機(jī)者如神，難遇易失”出自北齊魏收的《魏書·傅永傳》，意思是機(jī)遇很難把握，難以遇到且容易失去。這句話源于古時戰(zhàn)爭的實(shí)踐總結(jié)，強(qiáng)調(diào)在排兵布陣時搶占先機(jī)的重要性。

南北朝時期，北魏將領(lǐng)傅永跟隨中山王元英征伐南梁義陽城，對方將領(lǐng)馬仙琕率軍前來救援并意圖決戰(zhàn)，傅永提出建議：“雅山地形險要，應(yīng)早點(diǎn)占據(jù)?！币娫⒊烈魑礇Q，傅永急切地說：“機(jī)者如神，難遇易失，今日不往，明朝必為賊有，雖悔無及?！弊罱K元英采納了建議，兵分兩路，一路由將領(lǐng)張懷帶兵屯守在山下，以防敵人，一路連夜在山上筑城，搶占雅山。次日，馬仙琕率軍進(jìn)攻，因未及時搶占有利地形最終戰(zhàn)敗。北魏對南梁本就具有優(yōu)勢，但具體到義陽之戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)同時面對著城里城外兩股敵人，并沒有必勝把握，哪一方能夠占得先機(jī)，勝利就會偏向哪一方，而搶占有利地形無疑是北魏軍隊(duì)取得勝利的關(guān)鍵。

“機(jī)者如神，難遇易失”，其實(shí)“機(jī)”字的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)比傅永所指的戰(zhàn)機(jī)更精深。

“機(jī)”是一個形聲兼會意字，其所蘊(yùn)藏的微妙含義幾乎都來自右邊的“幾”?！吨芤住は缔o下》講“幾者動之微”，所謂“幾”就是事物處在將動未動、將變未變之時，出現(xiàn)的那個極其細(xì)微的動向和趨勢。這種細(xì)節(jié)的變化很難察覺，產(chǎn)生的機(jī)遇瞬間即逝，善觀察并捕捉者自然“知幾其神乎”。

“幾”加上木字旁就是“機(jī)”，原指弓弩上的發(fā)射機(jī)關(guān)。這個發(fā)射機(jī)關(guān)微小卻重要，掌控著箭矢的射出與命中。而“機(jī)”字意象中“事物發(fā)生的樞紐”“對事情成敗有重要關(guān)系的中心環(huán)節(jié)”的含義，也和“幾”的意思相通。

既然“機(jī)”很重要，那么面對它的時候要怎么做呢？《周易·系辭下》提供了富有智慧的答案：“君子見幾而作，不俟終日?！辈煊X到有利的時機(jī)就要立即行動，不要等待、遲疑，以免錯失良機(jī)。

戰(zhàn)場上需要把握戰(zhàn)機(jī)，治理國家同樣需要發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)遇。春秋時期，越王勾踐向謀臣范蠡及其老師計然討教興越策略。計然提出“計然七策”，其核心思想就是通過觀察自然規(guī)律和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來把握機(jī)會、調(diào)節(jié)物價、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。勾踐聽從“計然七策”，堅持執(zhí)行十年，國力日益強(qiáng)盛。

機(jī)不可失，時不再來。無論對于個人成長還是國家發(fā)展，機(jī)遇都非常重要。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備之人的，要想取得成功必須提前做好準(zhǔn)備，潛心鉆研、積蓄能量，等到機(jī)遇來臨時全力以赴，方可牢牢把握。

◎本文原載于《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》（作者：趙美寧、李自強(qiáng)），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。