陽光訊(記者 劉杰)在細(xì)雨紛飛的貴州三都水族自治縣,青石板路在雨中泛著微光。在采留村的一座古樸水族木樓內(nèi),省級馬尾繡傳承人潘干正俯身于繡架前,她用指尖捻著染色的馬尾絲,在靛藍(lán)土布上繡出古老的紋樣。針尖起落間,她輕聲對圍坐在旁的青年學(xué)子說:“每一針都是與祖先的對話!
2025年7月12日至7月24日,西京學(xué)院商學(xué)院“針心實意”實踐團(tuán)隊跨越千里,深入貴州三都水族自治縣,開啟了一場非遺傳承的學(xué)習(xí)之旅。這支由電子商務(wù)專業(yè)師生組成的隊伍,在劉娟老師的指導(dǎo)下,團(tuán)隊隊長王甲田和團(tuán)隊成員石鴻梯、禹露、田濤、周姝銳用12天時間行走于村寨、博物館與工坊之間,在繡娘們的針線光影中,探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡的傳承之謎。
尋訪:三代繡娘的傳承堅守
水族是我國西南地區(qū)的一個少數(shù)民族,而水族馬尾繡則是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。這種以馬尾毛為芯、絲線纏裹的獨特技藝,早在宋代的《水書》中便留下了犀牛、麒麟等圖騰的記錄;到了明清時期,盤金堆繡的宮廷禮服更是證明了其工藝的登峰造極。六百年來,水族女子將民族遷徙的歷史縫進(jìn)嫁衣的紋路中,將宇宙的認(rèn)知繡成背帶上的圖騰,使得一根根馬尾絲在時光的淬煉中化作“穿在身上的史詩”。
7月12日清晨,團(tuán)隊走進(jìn)云霧繚繞的采留村。土生土長的繡娘潘世暈正在屋檐下刺繡。她手中的繡繃上,兩只水族圖騰魚托著葫蘆的紋樣逐漸成型!靶r候看媽媽這樣繡,線頭都理不順!彼χ故境鯇W(xué)時的繡片,歪扭的針腳引來了隊員們會心的笑聲。
在采叢村省級傳承人潘干的家中,滿墻的背帶、圍腰、翹尖鞋構(gòu)成了一道壯觀的刺繡長廊。最引人注目的是那件尚未完工的“馬尾繡嫁衣”,密密麻麻的盤金繡需要繡娘三年的工時才能完成!八骞媚锍黾迺r必穿這個,上面的太陽紋是祖先遷徙的路線圖!迸烁蛇呎f邊用指尖輕撫過紋樣,學(xué)生們紛紛俯身記錄這些瀕臨消失的文化密碼。
團(tuán)隊成員的筆記本上密密麻麻地記載著核心技藝:馬尾絲需要經(jīng)過蒸煮、染色、晾曬等七道工序處理;古老的“結(jié)線繡”技法需要捻搓上百次才能得到半米繡線;背帶中央的蝴蝶圖騰象征著生命的繁衍……“這些細(xì)節(jié)在文獻(xiàn)中是找不到的,它們是繡娘口口相傳的活態(tài)基因庫!
溯源:博物館里的文明解碼
在連續(xù)幾天的走訪學(xué)習(xí)之后,團(tuán)隊成員來到了水族文化博物館和水族馬尾繡博物館。在博物館中,陳列著跨越明清兩代的馬尾繡珍品。當(dāng)隊員們在玻璃展柜前看到與潘干家中如出一轍的太陽紋嫁衣時,忍不住輕聲驚嘆!斑@件清代宮廷賜服證明馬尾繡在六百年前就達(dá)到了巔峰!敝v解員指出禮服下擺的獨特工藝——用馬尾絲在蠶絲底布上堆疊出浮雕效果,至今無法被機(jī)器復(fù)制。
更令團(tuán)隊震撼的是館藏的宋代《水書》抄本。泛黃的紙頁上描繪的犀牛、麒麟等神獸圖案,竟與當(dāng)代繡娘們繡制的紋樣高度重合!斑@說明圖案系統(tǒng)八百年來未曾斷代!眻F(tuán)隊在調(diào)研報告中寫道,“馬尾繡是穿在身上的水族文明史!
破題:傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代追問
經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)調(diào)查之后,團(tuán)隊成員前往了中和鎮(zhèn)三洞馬尾繡協(xié)會、應(yīng)麗馬尾繡貿(mào)易有限公司、三都水族自治縣水族馬尾繡科普示范基地以及相關(guān)工坊。在走訪當(dāng)?shù)毓し粫r,團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)了一個令人憂心的現(xiàn)象:繡娘的平均年齡超過50歲,最年輕的學(xué)徒也已35歲!芭畠涸趶V東打工,說學(xué)這個不掙錢!崩C娘韋阿姨的嘆息揭示了傳承的困境。與此同時,機(jī)械刺繡的廉價產(chǎn)品正沖擊著手工藝品市場。
“真正的危機(jī)不是技藝失傳,而是文化斷代!敝笇(dǎo)老師劉娟副教授在團(tuán)隊會議上指出。團(tuán)隊隨即繼續(xù)整理調(diào)查,重點記錄不同年齡段繡娘對技藝的理解差異。令人振奮的是,在采留村池塘邊,幾位“90后”繡娘展示了她們的新嘗試——將水族紋樣繡在帆布包上!澳贻p人不是不愛傳統(tǒng),而是需要找到情感的聯(lián)結(jié)!标爢T在日記中寫道。
細(xì)雨再次降臨,青翠群山中,馬尾繡的絲線仍在綿延。當(dāng)西京學(xué)子將相關(guān)資料整理出來時,他們完成的不僅是一次社會實踐——這些Z世代青年用腳步丈量的,是一部穿行千年的民族史詩;用雙手傳遞的,是文明星火永不熄滅的密碼。
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