抗戰(zhàn)時期，梅蘭芳作為一代京劇藝術大師，他的生活與演出生涯與上海有著不解淵源。位于黃浦區(qū)思南路87號的思南公館，是梅蘭芳抗戰(zhàn)時期的居所。1935年，國際飯店舉辦了歡送梅蘭芳赴蘇聯(lián)演出的大型宴會，次年，梅蘭芳還在此宴請了卓別林。黃浦區(qū)的上海天蟾舞臺，是梅蘭芳《抗金兵》和《生死恨》兩部作品首演的戲院。

在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，名為“烽煙·風骨——抗戰(zhàn)時期的梅蘭芳與上?！钡幕顒尤涨霸谏虾Ｅe行。上海黃浦區(qū)還發(fā)布了兩條“抗戰(zhàn)時期的梅蘭芳與上海（黃浦區(qū)）”的半日行走主題線路，一條名為烽煙風骨線，從八仙橋基督教青年會出發(fā)，經(jīng)南京大戲院（今上海音樂廳）、人民大舞臺等，到茂名南路蘭心大戲院為止；另一條名為梅好申活線，從喬家柵經(jīng)紅房子西菜館、大光明大戲院等地到德興館結束。這兩條線路圍繞梅蘭芳在上海的戲曲演出和日常生活展開，既有演出場館，也有老字號品牌店。這些重要文物史跡，呈現(xiàn)了梅蘭芳在上海的藝術創(chuàng)新、中外交流以及海派文化浸潤。

“抗戰(zhàn)時期的梅蘭芳與上海（黃浦區(qū)）”兩大主題線路

中國梅蘭芳文化藝術研究會會長劉禎認為，上海不僅見證了梅先生藝術的初次輝煌，也承載著他民族氣節(jié)的高光時刻。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，梅蘭芳避居上海。恰逢“孤島時期”，在這個文化尚存自由而政治已然風雨飄搖的特殊空間里，梅先生拒絕為日寇登臺演出，以“蓄須明志”的方式宣示立場，誓不侮國、誓不辱藝。舞臺上的光華頓時沉寂，但人格的光芒卻愈發(fā)耀目。

“他是傳統(tǒng)藝術的代表者，更是現(xiàn)代民族意識與精神的積極踐行者。他的選擇不僅關乎個人氣節(jié)，更關乎藝術在國家危亡之際的立場與使命。”

田漢曾經(jīng)寫詩稱道抗戰(zhàn)時期在上海梅蘭芳所表現(xiàn)出的愛國主義精神，“八載留須罷歌舞，堅貞幾輩出伶官。輕裘典去休相慮，傲骨從來耐歲寒”。

劉禎提及，在被迫離開舞臺的艱難歲月中，梅先生并未遠離藝術。他將精力轉向繪畫，以筆墨為生，尤愛以梅花為題，寄托心志。一枝枝孤傲凌寒的花影，正是他自身風骨的寫照。他未再粉墨登場，而是以丹青寫意，抒發(fā)一位中國藝術家在國難之際的堅持與沉靜。

“在那樣一個時代，舞臺成了戰(zhàn)場，沉默也是吶喊。梅蘭芳沒有披掛上陣，卻以藝術家的方式，與千千萬萬不屈的中國人一道，筑起一道精神的長城。他所演的《抗金兵》《生死恨》，以古諷今、以義化情，雖在刀光劍影之外，卻是另一種形式的民族抗爭?！?/p>

梅蘭芳蓄須照

澎湃新聞在此整理發(fā)表中國梅蘭芳文化藝術研究會會長劉禎關于《梅蘭芳抗戰(zhàn)愛國思想的形成與演變》摘要，以此回望這段不能忘卻的藝壇往事。

【以下為發(fā)言選段】

中國梅蘭芳文化藝術研究會會長劉禎

我想通過幾十年間梅蘭芳與日本的關系，比較完整地詮釋梅蘭芳愛國思想和愛國精神，圍繞這些題目我做了一些思考，收集了一些文獻。

從1919年梅蘭芳首次訪日演出講起。這是大家一直回避的一個話題。1919年5月7日，正好趕上“國恥日”（因日本“二十一條”給中國帶來的喪權辱國所定的國恥日），當時梅蘭芳在帝國劇場演出受到巨大的壓力，甚至有留學生因為梅蘭芳要在國恥日演出，對他生命提出了威脅。

當時擔任帝國劇場專務的山本久三郎從他的視角的回憶，在日演出遇到國恥日，讓梅蘭芳非常為難，當時梅蘭芳也表示要放棄演出，但是中間經(jīng)過了一番周旋，演出還是進行。

演出進行以后，梅蘭芳對這個事情怎么看待的？這個事情對梅蘭芳有沒有影響？

有一位中國學者袁英明博士論文專門做了梅蘭芳的訪日，他講到，從決定停演到?jīng)Q定出演，梅蘭芳有矛盾的心理過程，甚至有一點冒險精神，他的決定應該是無奈的，其中大倉男爵是關鍵人物。

這些事情我們現(xiàn)在不太提到，可是我們在談到梅蘭芳與日本的關系，特別是梅蘭芳愛國思想的形成，這一點可能是我們難以回避的。我有一個看法，這件事情應該對梅蘭芳產(chǎn)生很大的沖擊，這和他抗戰(zhàn)期間對日本侵華那么堅決是有直接的關系。梅蘭芳愛國思想的形成有一個過程，1919年他受到了一種傷害，產(chǎn)生了一種刺激，這是非常重要的。

梅蘭芳《抗金兵》

到了第二個階段，梅蘭芳從美國回來以后，回到北平，九一八事變發(fā)生以后，梅蘭芳受到了日本人和包括溥儀等人的騷擾，不斷邀請梅蘭芳要去東北演出，并且給梅蘭芳開過很高的報酬，保證梅蘭芳安全，結果被梅蘭芳拒絕。由此，也讓梅蘭芳決定在1932年離開了他出生和一直成長的北京，來到了上海。

我們要了解，梅蘭芳何以離開北京到上海，是因為日本占領東北以后，對北平、對北京形成壓迫之勢，梅蘭芳不想受到過多日本人的干擾，也不想為日本人演出。

1930年梅蘭芳回國以后，到1932年他到上海期間，梅蘭芳在北平所感受到的，應該是他抗戰(zhàn)愛國思想形成非常重要的一個過渡。這在《齊如山回憶錄》里面講得比較清楚。

到了上海以后，梅蘭芳面臨生與死的考驗。出于他對于抗戰(zhàn)時局的關注，梅蘭芳收集了大量《抗戰(zhàn)的形勢圖》，有31幅。梅派藝術研究家，戲曲評論家許姬傳講到，抗戰(zhàn)時期，梅先生把每天報紙上的戰(zhàn)地形勢圖剪下來研究，主要是東北這一帶、北方的、北平的，還有上海方面的。

我們現(xiàn)在能看到的幾幅梅蘭芳收藏的紫金關、娘子關、平型關、雁門關等戰(zhàn)地形勢圖，包括河山變色這也是梅蘭芳收藏的，還有上海的戰(zhàn)局圖，都是梅蘭芳的收藏。

1937年8月13日淞滬會戰(zhàn)開始以后，到8月29日，《抗戰(zhàn)畫報》在上海創(chuàng)刊，其宗旨是發(fā)揚抗戰(zhàn)精神，普及抗戰(zhàn)的教育，當時以鄒韜奮擔任主編?！犊箲?zhàn)畫報》出版到第六期的時候，增加了漫畫地圖圖表，他的收藏里也有幾幅抗戰(zhàn)畫報?？梢姰敃r梅蘭芳對《抗戰(zhàn)畫報》非常鐘情。

《抗戰(zhàn)畫報》停刊后，梅蘭芳除收集諸多《抗戰(zhàn)形勢圖》以外，另外還收藏了《抵抗三日刊》。梅蘭芳抗戰(zhàn)時期這些表現(xiàn)，以前大家不曾講到。

梅蘭芳《生死恨》

1937年梅蘭芳到香港演出，就在他在香港演出期間，日本人占領了上海，后來梅蘭芳決定留在香港，當時也有朋友問到他，你曾經(jīng)兩次赴日，日本人對你友好，為什么要遷居呢？

梅蘭芳說日本人民對我們友好，但是他們軍閥政府對我們國家則是太可恨了，我有什么理由只管自己不顧國家呢？這就是梅蘭芳。

1938年的春天，劇團解散，一家人來到香港，梅蘭芳就決定蓄須。抗戰(zhàn)八年，梅蘭芳息影，離開舞臺，就是這個節(jié)點。

這里面有一個小的認識和誤會，我們知道抗戰(zhàn)八年梅蘭芳不再登臺，但是也有人認為抗戰(zhàn)八年梅蘭芳蓄須八年，實際上梅蘭芳蓄須不是八年。

梅蘭芳蓄須是從什么時候開始的呢？在日本占領香港的時候。1941年底，日本人占領香港的時候，梅蘭芳不想和日本人合作，開始蓄須。1941年底蓄須，1942年的夏天到了上海。所以蓄須應該是從1941年底到1945年，并沒有八年時間。

我們還看到，關于梅蘭芳的愛國思想，《自由畫報》對梅蘭芳的評價是，一直實行個人的抗戰(zhàn)。

最后，我還想講一句，講到梅蘭芳和日本的關系，不能不提到1956年梅蘭芳訪日。當時中日之間，經(jīng)歷過這樣的侵略與被侵略，兩國人民之間的交往，都發(fā)生了巨大的變化，抗戰(zhàn)期間梅蘭芳有一種果決，但是當1956年中央決定派京劇代表團訪日，進行民間展開外交交流的時候，梅蘭芳一開始反應非常不理解，也非常不愿意承擔這樣的工作，后來周總理對梅蘭芳從政治從大義方面做工作，梅蘭芳認識以后，擔任中國訪日京劇代表團的團長，到了日本為期大約23天的演出，這對他愛國主義思想形成和演變產(chǎn)生了很大的影響，他的愛國思想也真正走向了成熟。

田漢對梅蘭芳的評價，“從1914年排演《孽海波瀾》《鄧霞姑》《一縷麻》等反封建時裝京戲起，到九一八事變后排演反抗侵略、鼓吹抗戰(zhàn)的京劇《抗金兵》《生死恨》，以及從福建前線回京后排演的《穆桂英掛帥》，應該說梅先生的整個藝術生活是貫穿一根紅線的。”

這條“紅線”其實就是梅蘭芳的愛國思想、愛國精神，無疑，抗戰(zhàn)時期在上海的梅蘭芳，其“堅貞”與“耐歲寒”的“傲骨”給世人樹立了光輝的典范。