論自愿為奴（二）

作者 |【法】艾蒂安·德·拉·波埃西

翻譯 | 潘培慶

編輯 | 經(jīng)典摘讀

正文 | 2268字

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醫(yī)生們說(shuō)，不必絞盡腦汁去治愈不治之癥，現(xiàn)在我卻想給人民提建議，是否我錯(cuò)了？因?yàn)楹芫靡詠?lái)，人民似乎早就對(duì)他們身受的痛苦感到麻木了，這說(shuō)明他們已經(jīng)病入膏肓。盡管如此，如果可能的話，我們還是來(lái)探討一下：這種頑固的屈從意愿是如何變得如此根深蒂固的？這種意愿好像讓人感到熱愛(ài)自由甚至都不是天生的。

首先，毫無(wú)疑問(wèn)，我想如果我們?cè)谏钪邢碛凶匀毁x予我們的權(quán)利，并按照自然教給我們的準(zhǔn)則行事，我們會(huì)很自然地服從我們的父母，但我們是理性的主體，不是任何人的奴隸。當(dāng)然，我們每個(gè)人都會(huì)在自己的內(nèi)心深處感受到服從父母的本能驅(qū)動(dòng)力。至于我們身上的理性是天生的，還是后天才有的（各大學(xué)院對(duì)此問(wèn)題有過(guò)爭(zhēng)論，各哲學(xué)流派也長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休），但我想這樣說(shuō)是不會(huì)錯(cuò)的，即我們的靈魂中有著理性萌芽；此萌芽若受到好的建議和好的例子的扶持，它就會(huì)在我們身上成長(zhǎng)為美德。相反，如果此萌芽受到各種惡習(xí)的不斷抑制，它就會(huì)夭折。顯而易見(jiàn)，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，任何人都不能否認(rèn)：大自然是上帝的第一使者，也是人類的恩人，它以同樣的方式，或者使用同樣的模子造就了我們，以此來(lái)表明我們都是平等的，或者說(shuō)，我們都是兄弟。

如果大自然在分配自然才能時(shí)，賦予一些人更多的身體和精神才能，另一些人則少一點(diǎn)，那么這并不意味著它想把我們置于一個(gè)類似于比武場(chǎng)的世界中；它并沒(méi)有把那些更強(qiáng)大、更敏捷的人派到這個(gè)世界上，讓他們像綠林武裝強(qiáng)盜那樣來(lái)圍捕弱者。毋寧應(yīng)該相信，大自然給一部分人更多的才能，給另一部分人較少的才能，它這是想讓人類之間產(chǎn)生兄弟友愛(ài)，讓人類身體力行這種友愛(ài)。這樣，有能力的人可以提供援助，其他人則需要接受援助。

所以，大自然這位善良的母親，它把所有的土地都給予我們眾人，作為我們的住處，讓我們生活在同樣的蒼穹之下；它用同樣的材料造就了我們，以便讓每個(gè)人在鄰居身上看到自己，就像在鏡子中看到自己一樣。如果大自然還把聲音和說(shuō)話本領(lǐng)給予我們，那是為了讓我們相互接觸，并兄弟般相處；通過(guò)思想的溝通和交流，讓我們達(dá)到思想和意愿上的融洽。如果大自然試圖千方百計(jì)在我們?nèi)祟愔g編織、強(qiáng)化我們相互關(guān)系的紐帶，強(qiáng)化人類社會(huì)的聯(lián)系；總之，如果大自然通過(guò)一切事物在展現(xiàn)其意愿：我們不僅是團(tuán)結(jié)的，而且可以說(shuō)，我們大家共同構(gòu)成一個(gè)整體；那么，既然我們大家都是平等的，我們眾人生來(lái)就是自由的，誰(shuí)還能對(duì)此有片刻的懷疑？大自然一方面讓我們相互做伴，它卻又希望某些人淪為奴隸，誰(shuí)也不會(huì)這樣認(rèn)為。

事實(shí)上，自由是否天生，這實(shí)在沒(méi)有必要去討論。任何人，只要他處于奴隸狀態(tài)，他必然會(huì)感到極大的傷痛。世界上沒(méi)有任何事情比不公正更加違背天性（理由太多了）。還能說(shuō)什么呢？自由就是天生的。依我看，我們不僅天生就擁有自由，而且我們還有意愿去捍衛(wèi)自由。假如有人對(duì)此表示懷疑，或者有些人的天性如此退化，竟然不知道他們天生擁有的財(cái)富，也沒(méi)有愛(ài)護(hù)之心，那么請(qǐng)?jiān)试S我向他們表達(dá)他們理應(yīng)得到的尊敬，這么說(shuō)吧，我將把動(dòng)物置于椅子上，我想由此來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們知道自己的天性和所處狀態(tài)。

如果人類想理解動(dòng)物，動(dòng)物（上帝快來(lái)幫我呀?。┚蜁?huì)對(duì)他們高呼：自由萬(wàn)歲！有些動(dòng)物一旦被捕獲，它們很快就會(huì)死亡，如魚(yú)類一旦離開(kāi)水，它們就會(huì)喪失生命。有些動(dòng)物會(huì)聽(tīng)任死亡降臨，不愿在喪失天性自由之后還活著。（如果動(dòng)物之間也有等級(jí)之差，有優(yōu)越地位，在我看來(lái)，他們也會(huì)崇尚自由的。）其他動(dòng)物，從最大的到最小的，一旦將它們捕獲，它們會(huì)以爪子、角、蹄、嘴做殊死搏斗，由此鮮明地表示它們是多么珍視它們被搶奪的財(cái)富。

其次，如果被捕獲，它們會(huì)以極其眾多的方式來(lái)表達(dá)它們的痛苦感受；然后會(huì)看到它們無(wú)精打采，而不是歡蹦亂跳，因?yàn)樗鼈冇肋h(yuǎn)不可能在奴役狀態(tài)中感到快活，它們?cè)趩适ё杂珊蟊悴煌５乇Q，這一切都是顯而易見(jiàn)的。大象會(huì)奮力自衛(wèi)，直至精疲力竭；當(dāng)大象看不到希望，眼看就要被捕獲，它會(huì)拼命咬樹(shù)木，并折斷其象牙，這能意味著什么呢？既然它的最大愿望就是自由，如同在自然狀態(tài)中那樣，它會(huì)想到和獵人做一筆交易，它想看看，它是否能以它的象牙為代價(jià)脫身，或者它想以它的象牙為贖金，贖回其自由。還有馬！當(dāng)馬降生時(shí)，我們就訓(xùn)練它服從。然而，一旦我們要馴服它，用馬刺刺它，那么我們的關(guān)心照顧，我們的撫摸都不足以使它不亂咬嚼子，亂尥蹶子；它由此當(dāng)然想表明（依我看）：如果它服從，并非出于自愿，而是出于被迫。我們還能說(shuō)什么呢？“……牛套著軛在呻吟，鳥(niǎo)在籠子里哭泣?！闭缥乙郧霸跇I(yè)余時(shí)間寫(xiě)的詩(shī)句那樣。

所以，一切動(dòng)物都會(huì)眷戀它們的存在，都會(huì)感受到被奴役的痛苦，并追求自由；哪怕是那些生來(lái)就為人類服務(wù)的動(dòng)物，就連它們也是在表達(dá)了反抗意愿之后才會(huì)屈服。如此說(shuō)來(lái)，到底是什么可悲的邪惡竟然能夠如此扭曲人的天性，竟至于使人完全忘記了他們最初的狀態(tài)，甚至遺忘了要恢復(fù)此狀態(tài)的愿望？須知人實(shí)在是生來(lái)就是為了過(guò)自由生活的唯一動(dòng)物。