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至今，筆者仍對二戰(zhàn)中的日本“無條件投降”一說不予認(rèn)同。其實，盟國對日本的勝利并不徹底，而在當(dāng)時，中國對此認(rèn)識也不像美國那樣深邃和長遠(yuǎn)。

美國的“新綏靖主義”，使得日本得以保留皇權(quán)——其理由是，這是日本的象征和人民的靈魂依托。但結(jié)果卻使戰(zhàn)爭勝利的果實變得黯淡無光。

把日本保護(hù)起來并納入自己的戰(zhàn)后體制，是美國確立自己霸主地位的最成功的一招棋。

就這樣，在共產(chǎn)主義勢力迅猛發(fā)展的遠(yuǎn)東地區(qū)，美國建立了遠(yuǎn)離自己本土的力圖抗衡和消除共產(chǎn)主義影響的堡壘。

而中國，作為在二戰(zhàn)中損失最為慘重的國家之一，卻部分喪失了選擇懲罰方式和對日本戰(zhàn)后走向提出有效建議的權(quán)利。

其實，在二戰(zhàn)以后，日本并沒有獲得真正意義上的獨立，它首先被作為一種對抗共產(chǎn)主義火種的工具而被美國加以利用了。

在日本的軍國主義思潮及二戰(zhàn)后的“民主政治”之間，存在著一個巨大的空洞——就是說，這種過渡是突兀的、被外來勢力強(qiáng)行附加的。

在美國的精心挾持和喂養(yǎng)調(diào)教之下，日本長成了一個奇怪的形態(tài)：它有著肥碩的身體，但腦袋很?。蝗毡镜拿嫒萆鲜悄欠N力圖把桀驁不馴和狂躁深深隱藏起來的謙恭。

不可否認(rèn)，二戰(zhàn)后，日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了世界上任何一個國家都是無與倫比的奇跡。對于整個亞洲來說，日本所帶來的沖擊是巨大的。

可以說，日本在戰(zhàn)后80年的時間里，創(chuàng)造了驚人的物質(zhì)財富，擁有了足以傲世的高新技術(shù)和外匯儲備。 但是，日本的現(xiàn)代化進(jìn)程依然是痛苦和不被明確的理念所支撐的。

我們常常在自媒體平臺以及日本影視作品中看到：日本人幾乎個個都是工作狂，有很多人甚至懇求老板能讓其留下來加班，但下班后，日本男人卻很少直接回家，他們總是到酒館去買醉，直到喝得神智迷糊了才回家。

由此可見，在接受西化時，日本并沒有把美西方人文精神的精髓和自身的血液融匯在一起——他們只接受了表面的東西。

正如日本曾跟著中國學(xué)習(xí)了上千年那樣，最后也只是：

“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德。重末節(jié)而輕廉恥，畏強(qiáng)威而不懷德，強(qiáng)必寇盜，弱必卑伏，不顧恩義，其天性也！”

正因為如此，日本這個民族如果被一個邪惡的誘因所激發(fā)，必然還會干出使世界駭然的事情來。

說得更加直白一點，日本想在亞洲做龍頭老大的野心以及拓展生存空間的夢想，從來就沒有徹底湮滅過，即便二戰(zhàn)輸了，被兩顆原子彈炸了。

尤其是現(xiàn)在，公然呼吁、阻擋他國參加中國的“九三大閱兵”的行徑，足以印證筆者的上述言論，也足以讓我們高度警惕起來。

多年以來，日本國內(nèi)有些歷史學(xué)家和政治家一直在高調(diào)地為二戰(zhàn)中自己的罪行狡辯：

“我們當(dāng)初只是為了讓亞洲從西方的殖民統(tǒng)治中解放出來而實現(xiàn)共存共榮才這么做的，只是出于一種無法推脫的義務(wù)上的考慮?！?br/>

我們只能把這種話理解為“造勢”，它和前段時間，日本故意公開“終戰(zhàn)詔書”，否認(rèn)當(dāng)年是“戰(zhàn)敗投降”的把戲一樣，就是在和全世界玩兒文字游戲，想要洗白自己的罪行。

所以，為什么亞洲國家，特別是中國、朝鮮會對日本的言論這么敏感？因為，正義的國家和人們已經(jīng)嗅到了其中的危險的氣味。

聯(lián)系到在俄烏戰(zhàn)爭，日本為了維護(hù)美日同盟，多次嚴(yán)厲譴責(zé)俄羅斯是在侵略烏克蘭，并積極參與對俄制裁；在聯(lián)系巴以沖突，日本又支持“兩國方案”，給巴勒斯坦提供了人道主義救援。日本這看似矛盾的、兩面三刀的立場，其實隱藏著巨大的陰謀——“在國家事務(wù)中起到更加重要的作用”，但亞洲曾遭受日本侵略的國家內(nèi)心的想法是：誰起作用都行，日本一起作用我們就忐忑不安。

在蘇聯(lián)解體后，日本前首相、被稱為“超級鷹派”的中曾根康弘，就竭力贊同把中國作為“第一假想敵”進(jìn)行牽制和制定日本今后的亞洲戰(zhàn)略：拉攏東盟國家，與云南進(jìn)行防衛(wèi)對話，同朝鮮改善關(guān)系，投入25萬億日元的巨大預(yù)算推進(jìn)中期防衛(wèi)計劃——而且這一切要在不刺激中國的情況下開展，也就是說，悄悄地、溫和而堅決地推行。

再說下美日同盟，它的關(guān)鍵內(nèi)容就是針對中國。美國為了達(dá)到自己的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，為了使這個戰(zhàn)略目標(biāo)中針對中國的想法得以順利貫徹，1996年克林頓在東京假惺惺對當(dāng)時的日本首相橋本說：“現(xiàn)在是美國和日本共同領(lǐng)導(dǎo)世界的時候了?！辈⒃俅沃厣曛С秩毡咀下?lián)合國安理會常任理事國的席位。

這無疑對日本打了一針強(qiáng)心劑。

自此，日本又進(jìn)入了狂熱的新的幻想時代了。

二十多年過去了，克林頓當(dāng)年在東京說的話，被現(xiàn)實證明就是一句空話，美國誰也不能領(lǐng)導(dǎo)，它只能領(lǐng)導(dǎo)它自己。

日本的幻想也該完全破滅了，它誰也領(lǐng)導(dǎo)不了，包括它自己！

所以說，韜光養(yǎng)晦對于目前的日本才是最重要的。韜光養(yǎng)晦，第一是要反省，對自己以往的所作所為正確、深刻地予以認(rèn)識；自省還包含著，對自己這種唯美國馬首是瞻的國策予以檢討。如果仍將自己視為美國監(jiān)護(hù)下的“干兒子”，日本的立國基礎(chǔ)就總有崩潰的那一天。

第二，韜光養(yǎng)晦有利于日本培養(yǎng)自己的德行。人要有德行才能立于世，國家也要具備德行才能贏得其他國家的尊重。日本在這方面有所欠缺，具體到前文所說的日本公然呼吁他國拒絕參加中國的“九三閱兵”，這就是在以怨報德——這種表現(xiàn)難道不需要好好修煉嗎？

第三，作為無條件投降的日本而且其認(rèn)罪態(tài)度遠(yuǎn)比不上德國這一事實，考慮到亞洲國家的敏感心理，日本在言行舉止上尤其是跟美國結(jié)盟的限度上應(yīng)當(dāng)慎之又慎，千萬別一看氣候適宜，馬上就想跳出來充當(dāng)角色——甚至要充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色，這是一種典型的暴富者心態(tài)。李光耀就曾經(jīng)說過，他最擔(dān)心的就是日本在亞洲行使武力。

因此，在某種意義上來說，日本的無所作為就是對世界和平作出了巨大貢獻(xiàn)。