老子在《道德經(jīng)》里說過：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

這話就是說，一個(gè)人若是把話說得太多太滿，就容易把自己逼到絕路，還不如適當(dāng)保持沉默。

現(xiàn)實(shí)里，很多人覺得能說是本事，但往往禍從口出。

而那些真正活得通透而精明的人，一定知道克制住自己的表達(dá)欲，管好自己的嘴。

因?yàn)樗麄円睬宄艘坏┯辛硕嘧斓拿?，真得及時(shí)治治。

言多必失，沉默是金

戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有個(gè)大夫叫田簡的，總愛在朝堂上高談闊論，顯示自己聰明。

一次，他私下聽聞國君的一個(gè)秘密，轉(zhuǎn)頭就在酒宴上當(dāng)作趣聞?wù)f了出來。

盡管他本意不是有什么企圖，無非是炫耀自己消息靈通，卻不知觸怒了君王的忌諱。

很快，他就被尋了個(gè)由頭，貶到了邊遠(yuǎn)之地?；蛟S他至死都沒想明白，自己到底錯(cuò)在了哪里。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有句名言：“自然賦予我們?nèi)祟愐粡堊旌蛢芍欢?，就是讓我們少說多聽。”

這話聽著簡單明了，道理卻很深的。

一個(gè)人學(xué)會(huì)聽，是接收信息，了解外界。

同樣，一個(gè)人學(xué)會(huì)說，是釋放自我，表達(dá)觀點(diǎn)。

可只聽不說，或許憋得慌；但光說不聽，必定要闖禍。

也就是說，聽比說安全多了，有用多了。

因此，學(xué)會(huì)傾聽，管住嘴巴，才是一個(gè)人生活在人世間里真正的智慧。

是非只為多開口

南北朝時(shí)，北魏有個(gè)叫楊津的大臣，為人清廉，但他就是有個(gè)毛病——愛背后議論同僚。

有一次，他看見另一位大臣從皇宮出來，便對旁人說：“瞧他那神色，怕是又去討好陛下了?！?/p>

這話幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，不知不覺傳到了那位大臣和皇帝耳中。

結(jié)果，皇帝認(rèn)為他搬弄是非，挑撥君臣關(guān)系，將他降職外放。

你看，人的一句無心之語，卻能徹底改變一個(gè)人的前途。

戴爾·卡耐基曾說：“那些整天議論別人的人，最終很可能成為被議論的對象。”

當(dāng)你把手指向別人時(shí)，另外三根手指正指著自己。

就好像一個(gè)人議論別人短處，并不會(huì)讓自己顯得更高大的道理一樣。

那些多嘴多舌的人，反而更容易會(huì)暴露自己的狹隘，最后引火燒身。

試著把盯別人的眼光收回來，專注提升自己，是非自然就少了。

如此，盡可能穩(wěn)住自己，守住自己，免得自己被各種各樣無意義、無價(jià)值的事情糾纏。

修口即是修心

唐太宗時(shí)期，名臣魏征以敢于直諫聞名。

但他每次進(jìn)諫前，都會(huì)深思熟慮，確保言之有物、切中要害，從不為了說話而說話。

他的“多嘴”，是建立在足夠調(diào)查和深度思考基礎(chǔ)上的負(fù)責(zé)之言。

很顯然，這與那些不分場合、不顧后果的喋喋不休，有本質(zhì)的區(qū)別。

可以說，他的話，是肺腑之言，是良言忠語，因此才顯得珍貴，能被君王聽進(jìn)去。

《韓非子》里講：“事以密成，語以泄敗?！?/p>

一件事情成功與否，在于保密而成功，話語太多，則容易泄露而最終導(dǎo)致失敗。

真正的智者，不是不說話，而是懂得在合適的時(shí)機(jī)說恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

如此，修口，管住嘴。

這看似是在克制，其實(shí)歸根結(jié)底是修心。

最后，心里穩(wěn)了，明白了輕重緩急，嘴上自然就有了把門的。

可以說，一個(gè)人若是能管住自己的嘴，那他就能管理好自己的人生。

人這輩子，多嘴這病，看似是小毛病，卻能惹來大麻煩。

當(dāng)然，想要治好這病，不需要什么昂貴的藥方。

無非只需要我們要有一顆清醒的頭腦，和一份將心比心的善良。

如此，懂得適時(shí)沉默，人生會(huì)順暢很多。