在金庸創(chuàng)作的武俠小說世界中，有很多各種門、派、幫、會、宗、教等，他們都有自己的一些獨門武功傳承、門規(guī)教條。其中，最接近現(xiàn)代企業(yè)公司性質(zhì)的非“明教”莫屬。因為明教最具備現(xiàn)代企業(yè)的一些要素。

今天，我們就來了解一下明教的企業(yè)文化。

明教是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武則天延載元年（694年）傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大云光明寺。

【清晰的組織架構】

一個現(xiàn)代的企業(yè)公司，是有著很明確的企業(yè)架構的。相比于其他門派，明教的組織架構就十分清晰，一般的門派下面最多設置幾個堂口，或者由師父收幾個徒弟進行傳授武藝等等。

明教總部的組織架構包括教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。這個順序是很重要的，是不能輕易改變的。

明教教主是最高領導人，身份尊貴。陽頂天擔任明教第33代教主后，勵精圖治，把明教管理得蒸蒸日上，加上陽頂天武藝高強，當世除了張三豐恐怕再無敵手，所以明教教眾對陽頂天都是心悅誠服。

教主之下，便是光明左右使者，光明左使楊逍，光明右使范遙，合稱“逍遙二仙”，兩人當年都是英俊瀟灑的美男子，且武藝高強，僅次于教主。

楊逍亦正亦邪，冷峻孤傲，文武全才，機智多謀，善于建言劃策。范遙自負于天下武學無所不窺，武功正邪兼修，淵博無比，劍法神奇。

四大護教法王：紫衫龍王、白眉鷹王、金毛獅王、青翼蝠王，地位僅次于教主、光明左右使。但四大法王也是武功高強，各擅所長，除了教主之外，光明左右使也未必指揮得動四大法王。

四大法王之下便是五散人：彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷面先生冷謙、布袋和尚說不得以及周顛。他們是明教總部的重要成員，明教在商討重要事件時，或者教主召見時，他們才會去光明頂，平時一般都不在光明頂上。

五散人再往下，便是五行旗主。五行旗可以說是明教的一支特種部隊。包括銳金、巨木、洪水、烈火、厚土五旗。作戰(zhàn)手法奇特，有出其不意攻其不備的效果。在反六大門派圍剿光明頂和反蒙抗元斗爭中屢建奇功，少林寺“屠獅大會”上也有驚艷表現(xiàn)。

五行旗五位旗主，也都是武功好手。雖然他們在名義地位上排在五散人之后，但因為功能特殊，人數(shù)眾多，直屬于明教教主管轄，就連光明左右使者都無權指揮。

以上是明教總部的組織架構，另外，明教在全國各地還有很多堂口，建立義軍，招兵買馬，組織抗元斗爭，在金庸筆下的《倚天屠龍記》中，朱元璋就是明教分部的一個堂主。

【嚴格的教規(guī)管理】

明教不僅組織架構嚴密，而且還有著嚴格的教規(guī)教義和管理條例，以約束成千上萬的教眾。

明教管理嚴格，按照組織架構不得以下犯上。紫衫龍王黛綺絲破門出教時，被五散人為難，金毛獅王謝遜以教規(guī)嚴厲斥責，五散人不得不退下。

蝶谷醫(yī)仙胡青牛是《倚天》中的第一神醫(yī)，他是明教中人，雖然醫(yī)術卓絕，但只救明教中人。

明教教規(guī)規(guī)定，一入明教終生不得叛教，而且不能做違背教義之事。陽頂天失蹤后，明教分崩離析，白眉鷹王離開光明頂自創(chuàng)天鷹教，一嘗教主滋味。后來光明左使楊逍去天鷹教找白眉鷹王“算賬”，聲言要懲治“叛徒”。

明教中人日常吵架拌嘴可以，但規(guī)定不得自相殘殺。不過，沒了領頭人陽頂天，眾人互相不服，最終幾乎走到分崩離析的地步。

但隨著張無忌的橫空出世拯救明教，明教教眾再次被凝聚到一起，教規(guī)教義也成為明教兄弟們遵守的法旨，張無忌還讓冷謙坐守執(zhí)法堂，凡有膽敢違背明教教規(guī)教義之人，嚴懲不貸。

【宏偉的愿景使命】

明教自唐朝傳入中土后，便以“懲惡揚善、度化世人”為宗旨，及至元朝蒙古人統(tǒng)治天下，明教又以“驅除蒙古韃子、恢復漢家天下”為己任。

元朝末年，皇帝昏庸、官員腐敗、民不聊生。明教想要建立一個人人都吃得飽、穿得暖的大同社會，于是在全國各地建立義軍，對抗朝廷，因此明教也屢屢遭受到朝廷的鎮(zhèn)壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。

在光明頂上，面臨生死存亡之際，明教教眾集體念誦：「焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」這一段話集中體現(xiàn)了明教的宗旨和愿景使命。

明教不同于同時代江湖中的那些門派幫會，明教教眾成千上萬，數(shù)量之多勝過了少林丐幫，教中高手如云，各地都有義軍分壇，好比現(xiàn)代企業(yè)的各地分公司，從這方面來看，明教更像一個現(xiàn)代化的大規(guī)模企業(yè)組織。