我們用一生的時(shí)間認(rèn)識(shí)自己

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人類的生命是由無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的，每個(gè)瞬間都看似獨(dú)立而難以捉摸。就像參與修建一座建筑物的工人，他們可能不知道這座建筑物的總體規(guī)劃，也不會(huì)時(shí)刻記住這一規(guī)劃。同樣，一個(gè)人在度過(guò)生命中每一小時(shí)、每一天的時(shí)候，對(duì)于自己的總體生命進(jìn)程及其特征也不甚了解。

這些瞬間看似孤立，但實(shí)際上它們緊密相連，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于這一點(diǎn)，哲學(xué)上提出了“舞臺(tái)說(shuō)”的觀念。人的生命就像是一場(chǎng)戲劇，在這場(chǎng)戲中，每一個(gè)角色都有自己的定位和任務(wù)，每一個(gè)事件都有其必然性和意義。只有理解這一整體性，才能真正了解人生的價(jià)值和意義。

叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，你要首先看他追求什么，其次再看他避免什么?！边@句話告訴我們，了解一個(gè)人的真正意愿和追求，也就是了解他最真實(shí)、最核心的部分，而這種認(rèn)識(shí)是所有其他認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。只有找到自己的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力、了解自己的首要和真正的意愿，才能更好地規(guī)劃自己的未來(lái)，找到屬于自己的發(fā)展道路。

要真正了解自己的生命進(jìn)程，了解自己的價(jià)值和意愿是至關(guān)重要的。一個(gè)人的個(gè)性越獨(dú)特、越具價(jià)值和意義，那么，他就越有必要不時(shí)地認(rèn)清自己生命總體發(fā)展的大致脈絡(luò)和自己的計(jì)劃，這對(duì)他大有好處。為此目的，他當(dāng)然要踏上“認(rèn)識(shí)自己”的第一步，亦即了解清楚自己的首要和真正的意愿——這些對(duì)于他的幸福而言是至為重要的東西；然后，對(duì)于何者排在第二和第三位置必須心中有數(shù)。同時(shí)，他也應(yīng)該大致上明白自己應(yīng)該從事何種職業(yè)、需要扮演何種角色以及自己與這一世界的關(guān)系。

當(dāng)我們找到自己的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力和意愿之后，就需要付諸行動(dòng)。對(duì)于這種行動(dòng)，有哲人說(shuō)：“勇氣不是沒(méi)有恐懼，而是戰(zhàn)勝恐懼；勇氣不是沒(méi)有疑慮，而是戰(zhàn)勝疑慮。”找到自己的意愿并不容易，但一旦找到了，就需要克服內(nèi)心的恐懼和疑慮，付諸實(shí)踐，使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要跳出當(dāng)下的“瞬間”，看待自己的生命進(jìn)程和價(jià)值。就像一個(gè)旅行者只有在抵達(dá)了一處高地以后，才能夠回頭總體、聯(lián)貫地看到自己所走過(guò)的迂回曲折的道路。同樣，參與生命中每一個(gè)“瞬間”的一個(gè)人，只能緊盯當(dāng)下所需要做的事情，直到完成這些工作，才意識(shí)到這些工作合乎自己當(dāng)時(shí)的目標(biāo)和打算，它們也就是當(dāng)時(shí)合理的和該做的事情。

只有通過(guò)相互連接和對(duì)比，回顧事情整體的發(fā)展，我們才能真正領(lǐng)略自己的性格和能力本質(zhì)。我們才可以看到，在碰到具體某一事情的時(shí)候，我們憑借自己的守護(hù)神的指引，在雜亂紛紜的歧路當(dāng)中，偏偏挑選了那唯一正確的路徑，猶如靈感在那一刻閃現(xiàn)。無(wú)論在理論上，還是在實(shí)際生活當(dāng)中，這種情形都概莫能外。反過(guò)來(lái)，對(duì)于我們所從事的無(wú)價(jià)值的和失敗了的事情，也是一樣的原理。

生命是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們需要有耐心、持續(xù)地思考自己。只有通過(guò)跨越當(dāng)下“瞬間”，回顧整體的時(shí)光，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性和價(jià)值，找到自己的方向，追求自己真正的意愿，開(kāi)啟屬于自己的精彩人生。因此，我們需要多多佐證，引導(dǎo)自己思考，踏上尋找自我的旅程。

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