魏晉書法之所以精妙，其關(guān)鍵點(diǎn)，不僅僅是筆法，虛和出塵、灑脫不羈的氣質(zhì)，也十分重要，就像“書圣”王羲之，看淡塵世，尋求內(nèi)心的寧靜與自由，用筆從容不破，精到自然，字字蘊(yùn)含魏晉風(fēng)骨，毫無塵俗氣。

如后世所評(píng)，乃是“神仙書法”，然而魏晉之后，唐朝“尚法”和宋朝“尚意”推行，令書法家們，要么恪守規(guī)范，一絲不茍，要么瀟灑飛動(dòng)，個(gè)性十足，極少有人能展現(xiàn)出，魏晉的清淡、悠遠(yuǎn)之風(fēng)。

好在明朝時(shí)期，書法界最后一位“圣人”——董其昌做到了，與以往的書法奇才不同，董其昌少時(shí)書法不精妙，自然也不出名，甚至17歲那年，參加松江府會(huì)考，因字跡丑陋，被排在第2名。

經(jīng)過這番打擊，董其昌立志學(xué)書，不僅拜師莫如忠，入項(xiàng)元汴府內(nèi)，任職館師，學(xué)習(xí)正統(tǒng)古法，觀摩古人真跡，還與同僚諸友，時(shí)常切磋技藝，每每見到精妙的古帖，心摹手追，有時(shí)廢寢忘餐。

正因如此，董其昌的水平日益精進(jìn)，基礎(chǔ)穩(wěn)固后，依據(jù)個(gè)人喜好、魏晉風(fēng)姿，還融入禪宗理念，進(jìn)行自我創(chuàng)新，開辟“生秀淡墨”之法，通過“生”和“淡”，還原魏晉的超凡脫俗之氣。

比如欣賞晚年，所寫的自作詩《《行書七律》，乃是真正的“神仙字”，采用小字行書，最能凸顯他的獨(dú)特風(fēng)格，全卷共計(jì)700余字，單字約為2厘米，多用尖峰入紙，運(yùn)筆中鋒，藏露兼具。

毛筆用前三分之一，凸顯輕靈飄逸的感覺，體勢(shì)也寬綽明朗，搭配時(shí)而干澀、遲澀的墨色，給人古雅質(zhì)樸、淡麗天真之感，境界高級(jí)，董其昌的法帖，傳到清朝時(shí)，迷倒康熙、雍正、乾隆3朝帝王，尤其康熙，十分癡迷其字。

啟功早年面對(duì)“董字”，只覺平淡、無趣，隨著功力增長，知其內(nèi)層精悍，態(tài)度一轉(zhuǎn)，說道：“回顧董書，始知其甘苦。蓋曾經(jīng)熏習(xí)于諸家之長，而出之自然，不作畸輕畸重之態(tài)”。

“董書”長于諸家技巧之上，書風(fēng)自然，毫不扭捏，他臨摹50年，卻僅得皮毛，上述種種，充分證明，學(xué)習(xí)董其昌的書法，可得正統(tǒng)古法，控筆穩(wěn)固。

加強(qiáng)對(duì)于毛筆的把控，展現(xiàn)古人的靈動(dòng)清雅、遒和悠然之美，同時(shí)董其昌的小字行書，線條暢達(dá)，根基扎實(shí)，體勢(shì)也婉轉(zhuǎn)可控，能幫學(xué)者順利的“由楷入行”。

而今，我們對(duì)董其昌《行書七律》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品為手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，便于翻折、臨摹和查找。

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