縱觀文學(xué)史，明清之際的清言小品幾乎可以和楚辭、漢賦、駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲并提。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說過：“凡一代有一代之文學(xué)。”小品文就如同春日的鮮花，在明清之際煥發(fā)出奇光異彩，是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)輝煌標(biāo)志，并在一定程度上影響了現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌散文的創(chuàng)作。

明清時(shí)期是清言小品的盛行時(shí)期，誕生了如屠隆的《婆羅館清言》、洪應(yīng)明的《菜根譚》、陸紹珩的《醉古堂劍掃》和呂坤的《呻吟語(yǔ)》等大批優(yōu)秀的小品文集。

這類作品大都采用警句、格言、語(yǔ)錄的形式，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，以論斷為主，既有立身處世的格言，也有對(duì)事物的品評(píng)，還有對(duì)生命和自然的思考，表現(xiàn)哲理思考或生活情趣，語(yǔ)言機(jī)智風(fēng)趣，清新雋永，在史記、經(jīng)傳、詩(shī)文等文體之外別具一格。

《幽夢(mèng)影》和《幽夢(mèng)續(xù)影》就是其中的代表作之一。

林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)《幽夢(mèng)影》說：“我們已經(jīng)知道大自然的享受不僅限于藝術(shù)和繪畫。大自然整個(gè)滲入我們的生命里。大自然有的是聲音、顏色、形狀、情趣和氛圍；人類以感覺的藝術(shù)家的資格，開始選擇大自然的適當(dāng)情趣，使它們和他自己協(xié)調(diào)起來。這是中國(guó)一切詩(shī)或散文的作家的態(tài)度，可是我覺得這方面的最佳表現(xiàn)乃是張潮在《幽夢(mèng)影》一書里的警句。這是一部文藝的格言集，這一類的集子在中國(guó)很多，可是沒有一部可和張潮自己所寫的比擬?！?/p>

因此數(shù)十年間他孜孜不倦地推薦這部書，翻譯此書，讓西方世界見識(shí)中國(guó)文化。

《幽夢(mèng)影》的作者張潮，字山來，號(hào)心齋，清順治七年（1650）出生于徽州的一個(gè)書香世家。其父張習(xí)孔官至刑部郎中、按察使司僉事充任山東提學(xué)，后丁母憂而離職，從此不復(fù)仕進(jìn)，經(jīng)營(yíng)家業(yè)。

張潮幼時(shí)家境優(yōu)渥，“田宅風(fēng)水、奴婢器什、文物典籍”應(yīng)有盡有，但家教嚴(yán)格。其父所撰《家訓(xùn)》：“貧莫貧于無(wú)才，賤莫賤于無(wú)志?！痹诟赣H的影響下，張潮勤學(xué)苦讀，自幼“穎異絕倫，好讀書，博通經(jīng)史百家言”，弱冠時(shí)“以文名傳大江南北”。然而，在科舉仕途上他卻運(yùn)氣不佳，康熙初歲為貢生，無(wú)奈屢試不第，捐官后又因書籍招致家難。

正如他所說：“十二年間，苦辛坎坷，境遇多違；壯志雄心，消磨殆盡。”索性絕意功名，一面經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，一面醉心著書、編刻之道。

張潮一生喜交友，好游歷，曾在江蘇如皋、揚(yáng)州常住。在如皋時(shí)與冒辟疆為鄰，寓居揚(yáng)州期間，以刻書為業(yè)，結(jié)交了當(dāng)時(shí)的許多著名學(xué)者、文人，如名士余懷、孔尚任、陳維崧、梅文鼎、施潤(rùn)章、石濤、戴名世等。

康熙三十八年（1699），看似超然世外的張潮因惡人構(gòu)陷入獄，他在《虞初新志》跋中提到此事：“予不幸，于己卯歲誤陷坑阱中?！薄墩汛鷧矔だ浴分幸舱f：“仆自己卯歲失足以來，生機(jī)蕭然。”雖語(yǔ)焉不詳，但從其對(duì)明遺民的景仰和其作品中不時(shí)流露出的憤慨之情——“予嘗遇中山狼，恨今世無(wú)劍俠，一往愬之”“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也”——可知這位才子與當(dāng)時(shí)主流社會(huì)也確實(shí)格格不入，乃至其書在乾隆年間遭到厲禁。

康熙四十六年（1707），他刊刻《奚囊寸錦》。此后，他的情況便不太清楚了。他與戴名世相識(shí)，并對(duì)其頗為贊賞。康熙五十年（1711），戴名世因《南山集》案下獄，后被誅，牽連甚廣。張潮若在世，恐難逃干系，故有人推測(cè)，他可能卒于康熙四十六年至五十年之間。

張潮學(xué)識(shí)廣博，多才多藝，儒、道、佛以及詩(shī)詞文章、琴棋書畫、花鳥魚蟲等無(wú)不精通。一生著述頗豐，主要有《幽夢(mèng)影》《虞初新志》《心齋詩(shī)鈔》《花影詞》《酒律》《心齋聊復(fù)集》《花鳥春秋》《心齋雜俎》等。與著述相比，張潮更喜歡藏書、編書、刻書，他曾說：“仆賦性迂拙，于世事一無(wú)所好，獨(dú)異書秘笈，則不啻性命。”

所編文言短篇小說集《虞初新志》被認(rèn)為對(duì)《聊齋志異》的創(chuàng)作有啟動(dòng)之功，其中名篇如《口技》《核舟記》，今人無(wú)不成誦。主持編纂的叢書有《昭代叢書》和《檀幾叢書》（與王晫同編）。

《幽夢(mèng)續(xù)影》作者朱錫綬，字?jǐn)X筠，號(hào)弇山草衣，生卒年不詳，江蘇鎮(zhèn)洋（今太倉(cāng)）人。道光二十六年（1864）舉人，咸豐四年（1854）起任湖北黃安知縣，不為上官所知，郁郁以歿。

他學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，兼工繪畫。童年時(shí)入學(xué)讀書，性喜揮麈，著述頗豐。著作有《疏蘭仙館詩(shī)集》《疏蘭仙館詩(shī)續(xù)集》《疏蘭仙館詩(shī)再續(xù)集》《幽夢(mèng)續(xù)影》《沮江隨筆》等。

《幽夢(mèng)影》收錄于《昭代叢書》別集，大約成書于康熙三十七年（1698），推測(cè)是張潮三十歲到四十五歲之間斷續(xù)完成的，不是一時(shí)一地之作，全書共219則，在寫作的過程中即得到清初120余位大學(xué)者和藝術(shù)家的贊賞和評(píng)點(diǎn)570多條，影響極大。

張潮用幽靜的態(tài)度去觀察人生與自然，取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了自己對(duì)生活所擁有的感受和體驗(yàn)，蘊(yùn)涵著破人夢(mèng)境、發(fā)人警醒的用心，因此取名《幽夢(mèng)影》。

《幽夢(mèng)影》在內(nèi)容上，帶有明顯的時(shí)代特色，當(dāng)時(shí)文人主張抒發(fā)心靈，偏愛短小易讀、輕松自在、不拘一格的著作。張潮正是如此，他就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的旁觀者，冷靜地觀察這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。書中所談大多是風(fēng)花雪月、湖光山色、花鳥蟲魚等自然景觀，以及琴棋書畫、園林賞玩等文人雅興，當(dāng)然有時(shí)不可避免地帶著清初文人的浮夸奢靡。

在語(yǔ)言藝術(shù)上，《幽夢(mèng)影》除了有語(yǔ)言短小精煉、善用比喻、大量使用對(duì)句和排比句等小品文的共同特點(diǎn)外，還富于想象和聯(lián)想。如“聞鵝聲如在白門，聞櫓聲如在三吳。聞灘聲如在浙江，聞羸馬項(xiàng)下鈴鐸聲，如在長(zhǎng)安道上?！薄皩?duì)淵博友如讀異書，對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文，對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對(duì)滑稽友如閱傳奇小說?！笔拐Z(yǔ)言在節(jié)奏、勻稱、聲韻的審美角度上更勝一籌。

《幽夢(mèng)續(xù)影》成書于光緒年間，收錄格言、箴言、哲言、韻語(yǔ)、警句等86則，約五千字。內(nèi)容上，多是閱世觀物小語(yǔ)，從中可窺作者的人生觀及其為人處世的態(tài)度，其中不乏哲理名言。于詩(shī)文亦略有評(píng)述，文字雖短，卻有獨(dú)到見解。如“漢魏詩(shī)像春，唐詩(shī)像夏，宋元詩(shī)像秋，有明詩(shī)像冬，包含四時(shí)，生化萬(wàn)物，其國(guó)初諸老之詩(shī)乎？”“唐人之詩(shī)多類名花：少陵似春蘭，幽芳獨(dú)秀；摩詰似秋菊，冷艷獨(dú)高；青蓮似綠萼梅，仙風(fēng)駘蕩……”等以形象的比喻說明歷代詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，生動(dòng)別致。

書中運(yùn)用聯(lián)想、類比的手法，多為短語(yǔ)，喜用排比句式，擅長(zhǎng)比興開頭，說理透辟，將生活的點(diǎn)滴美感呈現(xiàn)在讀者面前，就像中藥里的清涼散，但作者因時(shí)代的局限性，個(gè)別地方有一些風(fēng)流自賞、格調(diào)不高的文字，但整體而言，瑕不掩瑜，不失為一本清言小品中的上乘之作。

此外，《幽夢(mèng)影》和《幽夢(mèng)續(xù)影》涉獵范圍極廣，行文清麗明快，見解精辟獨(dú)到，思想獨(dú)樹一幟，同時(shí)不乏對(duì)儒釋道的參悟和對(duì)人情世態(tài)的溫和譏諷，讀之令人拍案叫絕。然而與別家小品文集不同的是，《幽夢(mèng)影》和《幽夢(mèng)續(xù)影》并不只收錄作者的個(gè)人雜感，而是把朋友們讀后的評(píng)論一起保留在每一條感想之后，正如楊復(fù)吉在《幽夢(mèng)影》跋中稱贊道：“令讀者如入真長(zhǎng)座中，與諸客周旋，聆其謦欬，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也?！边@就像今天的微博或是朋友圈的評(píng)論區(qū)，因此閱讀此書，仿佛生出那種在“沙發(fā)”上瀏覽古人的朋友圈的現(xiàn)代感來。

有風(fēng)流才子冒辟疆，戲曲名家孔尚任，數(shù)學(xué)大師梅文鼎，一代詩(shī)宗王士禛，畫壇領(lǐng)袖查士標(biāo)，杏林高手江之蘭，此外還有外交大使、養(yǎng)鳥高手、棋壇怪杰等，可謂陣容豪華，他們插科打諢、嬉笑怒罵，與我們竟沒有絲毫的距離感。古代知識(shí)分子的志趣、性情、幽默都凝練在那些短短的評(píng)論中。這種新的評(píng)點(diǎn)模式一經(jīng)推出就受到了推崇和效仿。

本書收錄了《幽夢(mèng)影》和《幽夢(mèng)續(xù)影》兩個(gè)部分。《幽夢(mèng)影》的傳世版本有一卷本和二卷本之分。一卷本為道光年間《昭代叢書》本、光緒三十四年《晨風(fēng)閣叢書》本、一九三五年《國(guó)學(xué)珍本文庫(kù)》本等所收錄，并有清康熙本二卷?！队膲?mèng)續(xù)影》有清光緒四年（1878）滂喜齋刻本、《晨風(fēng)閣叢書》本、《嘯園叢書》本、《古今說部叢書》本、《叢書集成初編》本等。

本書原文在整理?？边^程中，《幽夢(mèng)影》以道光年間世楷堂刊《昭代叢書》本為底本，《幽夢(mèng)續(xù)影》以清光緒滂喜齋刻本為底本，并參考了1935年出版的《國(guó)學(xué)珍本文庫(kù)》本。

為方便讀者檢閱，我們?cè)诰庉嬤^程中，為每一則小品都加上了序號(hào)，對(duì)原文和評(píng)語(yǔ)中的典故、人物、歷史事件以及難以理解的字詞都進(jìn)行了注釋，并對(duì)原文做了白話翻譯。由于水平有限，錯(cuò)謬疏忽之處，尚祈不吝指正。

(本文為謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)《幽夢(mèng)影》全本全注全譯一書作者序，標(biāo)題為編者所擬。)

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