中國(guó)人缺乏智慧、更準(zhǔn)確地說(shuō)，缺乏能力做壞人。

實(shí)際上，做壞人不需要智慧，也不需要能力，順著本性而為即可。我所說(shuō)的壞人，是指體面的壞人，優(yōu)雅的壞人，堂堂正正的壞人，真正有能力、有魅力、有水平的壞人。中國(guó)這樣的壞人不多。

相反，他們看上去多是蠅營(yíng)狗茍，猥猥瑣瑣，急功近利，鼠目寸光。很粗鄙的樣子，很庸俗的樣子，很土氣的樣子，一種沒(méi)有出息、不成大器的樣子。

也就是說(shuō)，壞人不少，但像樣的壞人不多，拿得出手的壞人不多。因此，我稱(chēng)他們沒(méi)有智慧做壞人，也沒(méi)有能力做壞人。

既然做不了壞人，為何不選擇做好人呢？同樣的道理，他們也沒(méi)有智慧做好人。

做壞人難，做好人也不易。不是好人難做，而是他們欠缺做好人的智慧。做好人，也需要見(jiàn)識(shí)和認(rèn)知能力。道德與智慧是不可分離的，善良不僅是一種品質(zhì)，也是一種智慧。

中國(guó)人難道不聰明嗎？其史也久，其人也多。他們很聰明，但他們的聰明只是一種小聰明，只局限于互害和利益的爭(zhēng)奪，他們?nèi)狈φ嬲穆斆骱椭腔?。人們常常感慨好人不多，?wèn)題的根源就在這里。

中國(guó)的文化和傳統(tǒng)不是特別強(qiáng)調(diào)仁義道德嗎？要害在于，中國(guó)人雖然強(qiáng)調(diào)道德，但他們并不知道實(shí)現(xiàn)道德的路徑。在這種情況下，道德非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而成為一種為害和愚民的工具，甚至成為罪惡累累的邪惡。所以，道德和邪惡是不分家的，邪惡就是道德，道德就是邪惡。

一個(gè)社會(huì)如果缺乏對(duì)真理的認(rèn)知，而又強(qiáng)烈地追求道德，只能造就兩個(gè)后果，一是盛產(chǎn)偽君子，一是盛產(chǎn)恐怖分子，前者以儒家社會(huì)代表，后者以某教社會(huì)為代表。儒家社會(huì)之所以成為虛偽而非恐怖的社會(huì)，一是好在人們的道德追求本質(zhì)上是虛偽的，主要是為了教化他人有道德，二是好在人們膽子小，缺乏烈士精神，所以就出產(chǎn)了偽君子。

中國(guó)社會(huì)難有好人的第二大原因，還在于中國(guó)文化，不論是儒家還是佛教文化，都讓人變得自義。人人自認(rèn)為善良，自以為是好人，這是很可怕的。人性善和人人皆可成佛的論調(diào)，為自義文化奠定了理論基礎(chǔ)。在一個(gè)自義的社會(huì)，在自以為是而缺乏自省的社會(huì)，從根本上來(lái)說(shuō)是不可能有好人的。

最后的問(wèn)題是，做不了壞人，做不了好人，那他們是什么人？不好不壞的人嗎？非也。不是好人，不是壞人，只剩下一條出路，成為了蠢人。

做蠢人并不意味著壞事，做蠢人往往預(yù)示著繁榮昌盛和名聲顯赫。不信，看看那些大V，大致跑不了這個(gè)規(guī)律，越蠢的粉絲越多，越蠢的名聲越大。