左派和右派、左傾和右傾、極左和極右，甚至還有白左一詞，這些概念雖然廣為人知，但也令人眼花繚亂，對(duì)于它們的含義和區(qū)別，很多人并不明了。

實(shí)際上，了解這些概念的關(guān)鍵，只需弄清左和右（左派右派）的基本含義，其它都是延伸或修飾。今天一文讓你全然明白，且借此順便知曉中西方思想的主要矛盾和差異。

一、什么是左派和右派

直接登堂入室，最快速地掌握左右概念，有一把密鑰，即“人民”二字。凡高舉人民的就是左派，對(duì)人民持懷疑態(tài)度的就是右派。所謂“自絕于人民”的說(shuō)法，指的就是右派。

關(guān)于左派

你可能并不了解什么是左派，但實(shí)際上你就是左派，因?yàn)槿巳硕际翘焐淖笈伞?/p>

想做左派很容易，天然而成；想做右派卻很難，這需要后天的“努力”。人可以從左到右，但不以從右到左，從理論上來(lái)講，右派只能越來(lái)越右。

在中國(guó)，整體而言人人都是左派，一是出于天生，外加后天的教育。比如語(yǔ)文的作文，最后要強(qiáng)調(diào)為了人民而學(xué)習(xí)、為了社會(huì)而奮斗，這叫做思想上的升華。比如歷史課，主線就是人民即正義，所以歷來(lái)歌頌農(nóng)民起義。比如思想政治課，強(qiáng)調(diào)人民萬(wàn)歲，人民是社會(huì)和歷史的主人。

中國(guó)的左派分為三類，一是非自覺(jué)的左派，即不明就里的左派，也就是老百姓，他們是左派的基本盤(pán)。二是自覺(jué)的左派，他們又分為兩類，一般而言在位者左，不在位者則極左。

做左派是令人感到溫暖的，這是司馬南崛起和跟隨者眾的原因，一則安全，二則愛(ài)國(guó)，因?yàn)樵阶笤綈?ài)國(guó)，越左越革命，越左越進(jìn)步，有一種參與歷史和引領(lǐng)時(shí)代的感覺(jué)。

關(guān)于右派

右派，聽(tīng)起來(lái)似乎就是站在人民對(duì)立面的人，一直是被批判的對(duì)象，被視為反動(dòng)的、腐朽的和落后的，是應(yīng)該打擊甚至消滅的對(duì)象。

那么，一個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題是，右派為什么知其不可而為之，為什么要“自絕于人民”呢？難道不知右派立場(chǎng)的危險(xiǎn)嗎？當(dāng)然是知道的，而且比“人民”還知道。

明知為何故犯？右派之所以對(duì)人民持懷疑態(tài)度和立場(chǎng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有真理才能代表真理，不認(rèn)可人民等于真理，也不認(rèn)為人民就意味著正義。所以右派的定義就出來(lái)了，右派就是不高舉人民而高舉真理的人。這樣，右派看起來(lái)就站到了人民的對(duì)立面，準(zhǔn)確地說(shuō)是站到了“人民派”的對(duì)立面。

所以，左和右的矛盾，實(shí)際是人民和真理兩個(gè)概念的對(duì)峙，也就是究竟誰(shuí)才是真理，或者說(shuō)，人民是否即意味著真理，究竟能否代表真理。左右之爭(zhēng)，簡(jiǎn)言之就是關(guān)乎如何看待人民以及如何理解真理的問(wèn)題。

左派高舉人民，右派高舉真理，兩派變得涇渭分明，不可調(diào)和。左派就是人民派，因此，左派得到了絕大多數(shù)人的支持和擁護(hù)。江河倒流，太陽(yáng)西出，但中國(guó)屬左的性質(zhì)不會(huì)改變。

二、關(guān)于左派思想觀念的延伸

建立在人民基礎(chǔ)上的左派思想和觀點(diǎn)，可以進(jìn)一步地延伸和衍生諸多的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。下面，通過(guò)以下概念可以對(duì)左派有更進(jìn)一步的全面性了解。

1、道德主義——人性善，人民是好人，人人都可以成為好人，加強(qiáng)教化和教育。

2、平等主義——為人民利益，等貴賤均貧富，有田同耕有飯同食。

3、集體主義——人民群眾是對(duì)的，團(tuán)結(jié)力量大，舍小家顧大家，眾人拾柴火焰高。

4、民族主義——屬于群體概念的延伸，還包括國(guó)家主義、愛(ài)國(guó)主義等，突出人民共同體以建立鞏固的政權(quán)。

5、社會(huì)主義——集體主義的同義概念，理論化了的群體主義。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，人民群眾是社會(huì)的主人。

6、革命主義——為了人民，故要爭(zhēng)奪政權(quán)、要改變世界、要改造社會(huì)、要改造人性。

7、英雄主義——人民需要帶領(lǐng)，需要教化，需要關(guān)愛(ài)。

8、環(huán)保主義——發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、積極性，改造自然、改造世界。

以上這概念，都是建立在人民概念上的外延。這些主張就是左派對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和主張。這些左派觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)，既是屬于馬克思主義的，也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的傳統(tǒng)思維，所以中國(guó)很容易接受馬克思主義、共產(chǎn)主義思想，并且走上了這條道路。

馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化都是人民立場(chǎng)，過(guò)去說(shuō)“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，現(xiàn)在說(shuō)“全心全意為人民服務(wù)”，都是代表人民利益，為了人民利益，執(zhí)行人民意志，領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)，都是突出了人民，所以馬克思思想本屬于中國(guó)，中國(guó)選擇馬克思主義是自然而然的選擇。

三、關(guān)于右派思想觀念的延伸

右派出于西方社會(huì)。西方社會(huì)也有左派，但總體上右派思想占據(jù)上風(fēng)，屬于右派社會(huì)。右派懷疑人性、不認(rèn)同人民即真理，基于這一理念，右派思想產(chǎn)生以下政治立場(chǎng)和觀念：

1、三權(quán)分立——不相信道德和人性，故分權(quán)制衡，相互制約和監(jiān)督。

2、效率優(yōu)先——人人平等，但效率優(yōu)先，故選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)法治下的自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

3、個(gè)人主義——不信人民和群體，因此反對(duì)群體主義，即反對(duì)集體主義、社會(huì)主義，對(duì)民族主義和國(guó)家主義持冷淡態(tài)度。

4、保守主義——不信人民和集體主義，故強(qiáng)調(diào)人的有限性，反對(duì)以強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性基礎(chǔ)上的激進(jìn)主義，所以對(duì)革命持反對(duì)和懷疑立場(chǎng)，主張自發(fā)秩序，反對(duì)個(gè)別人物的雄心壯志，主張社會(huì)的自然歷史進(jìn)程。

5、總統(tǒng)是靠不住的——因?qū)θ诵猿制毡榈膽岩蓱B(tài)度，所以沒(méi)有偶像崇拜的土壤，因此，西方歷史除了拿破侖、希特勒少數(shù)人外，沒(méi)有了不起的政治領(lǐng)袖，更不塑造政治領(lǐng)袖。

四、中西思想觀念的主要差異

1、人性善和人性惡的不同

自古以來(lái)，中華儒家、道家和佛家思想均主張人性本善，因此在人群中不斷追求和塑造理想人格，并且不斷地推出代表人物：其中包括括君子、圣人、忠臣、清官、偉人、榜樣人物、三好學(xué)生、青年典型、模范工人以及先進(jìn)代表等。

相較之下，西方文化對(duì)人性持懷疑態(tài)度，因此并不在他人身上追求和尋找理想人格，而是以所信仰的基督品格為楷模，致力于修正自身的行為而向上帝交賬。所以西方不同于中國(guó)，他們?cè)谒枷牒臀幕先鄙俚赖轮髁x的觀念和傳統(tǒng)。

2、集體主義和個(gè)人主義的不同

中國(guó)高舉人民，自古以來(lái)就秉持著人民至上的核心價(jià)值觀，因而選擇了集體主義思想，這一思想成為其他思想觀念的基石。西方社會(huì)不把人民視為至高無(wú)上的真理，因此不強(qiáng)調(diào)人民和群體，而強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值，于是自然而然地成為個(gè)人主義社會(huì)，集體主義思想則難以立足。

是集體主義還是個(gè)人主義，這是左右派的根本區(qū)別，也是中國(guó)社會(huì)和西方社會(huì)的根本區(qū)別之一。正是這種集體主義與個(gè)人主義的根本區(qū)別，塑造了中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)的獨(dú)特風(fēng)貌。在中國(guó)，人們共同為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力；而在西方，個(gè)人的自由與權(quán)利被高度張揚(yáng)，成為社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。

3、以人民為上帝和以上帝為上帝的不同

作為左派社會(huì)，中國(guó)的文化、思想和政治，皆以人民為上帝，信奉人民至上。西方社會(huì)不信仰人民，而是信仰上帝，所以他們不認(rèn)為人民至上而認(rèn)為上帝至上。這種對(duì)人民和上帝信仰的不同，構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)最根本的差異，其它的差異都是由此而衍生的。如果信仰上帝，基本屬于右派，如果信仰人民，一定會(huì)屬于左派。

4、中國(guó)左派和西方白左的不同

從整體上說(shuō)，不論是中國(guó)的左派還是西方的左派（白左），只要是左派，他們的思想基本是一致的。中國(guó)左派是社會(huì)主義思想，西方國(guó)家的左派也是具體社會(huì)主義思想的傾向。

但西方左派和中國(guó)左派也有一個(gè)重大的不同，那就是關(guān)于自由態(tài)度。白左是自由主義者，因此反對(duì)權(quán)威主張民主，但中國(guó)左派反對(duì)自由（主義），主張維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威，強(qiáng)調(diào)集中力量辦大事，一般對(duì)自由持批判的態(tài)度，斥責(zé)為自由化、自由主義和自私自利。對(duì)自由的不同態(tài)度，是中外兩種左派最主要的區(qū)別。

西方為什么有左派？主要有兩大原因，一是緣于缺乏信仰的自由主義，二是緣于信仰上帝的泛愛(ài)主義和自義思維。但西方左派不是社會(huì)的主流，因?yàn)樾叛?，西方的底色是右派思想。yuan'yuyuanyu

最后，總結(jié)來(lái)看，左派和右派的區(qū)別，是人民和真理的對(duì)峙；中國(guó)和西方的矛盾，是人民和上帝的對(duì)立。左派高舉人民，右派高舉真理；中國(guó)信仰人民，西方信仰上帝。左派以人民為真理，右派以真理為真理。左派以人民為上帝，西方以上帝為上帝，以上帝為真理。左派和中國(guó)是同義詞，右派和西方大致是同義詞。

左右中西的不同，主要是緣于信仰的不同。一則信仰人民，一則信仰上帝。信仰人民者認(rèn)為人性皆善，信仰上帝者認(rèn)為人性尤惡，由此衍生了其他思想觀念和政治觀點(diǎn)的區(qū)別。中國(guó)的右派基本不信仰上帝，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)沒(méi)有信仰傳統(tǒng)，他們是把真理等視為了上帝。