今天繼續(xù)分享《中國(guó)人的思維危機(jī)》。本書(shū)立足現(xiàn)實(shí)、立足當(dāng)今天，通過(guò)大量的事實(shí)來(lái)論述思維能力不足給我們帶來(lái)的不良影響。本書(shū)作者對(duì)中國(guó)人思維危機(jī)的深切憂慮，對(duì)中國(guó)人劣根性的深刻反思，對(duì)中國(guó)教育弊端的強(qiáng)烈批判。

( 四 ) 把孩子當(dāng)成“孩子”

忽視孩子的思考能力, 把孩子當(dāng)成不懂事的“孩子”是中國(guó)人在教育觀念上的最大錯(cuò)誤之一。中國(guó)人有一種教育觀念, 即孩子是一張白紙, 他的未來(lái)全在于家長(zhǎng)和老師怎么去涂畫(huà)。這種觀念很符合一些國(guó)人思維簡(jiǎn)單化、片面化、表面化的特點(diǎn)。他們只看到了孩子生理及心理上不成熟的特點(diǎn), 便把孩子當(dāng)成了自己可以隨意涂抹的一張紙, 完全忽視了孩子的主觀能動(dòng)性與思考能力, 把孩子當(dāng)成了完全受自己控制的作品。再說(shuō)了, 你家長(zhǎng)和老師的繪畫(huà)水平如何？你能保證把這張白紙畫(huà)成美麗的畫(huà)嗎？你怎么能拿孩子的一生為自己的繪畫(huà)水平做試驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然, 中國(guó)家長(zhǎng)的一個(gè)特點(diǎn)就是盲目自信, 個(gè)個(gè)都把自己當(dāng)成育兒專家,再爛的繪畫(huà)水平也把自己當(dāng)繪畫(huà)大師。好在, 孩子不是白紙, 他不會(huì)任家長(zhǎng)擺布。孩子是人, 是有個(gè)性的、有思考能力的、有主觀能動(dòng)性的人。雖然他們的智力還在發(fā)展階段, 但絕非像白紙那樣, 只能等著別人來(lái)畫(huà)。

每個(gè)孩子一出生便是一個(gè)與眾不同的人, 在個(gè)性氣質(zhì)、智力、情緒、體力、神經(jīng)敏感度等各個(gè)方面都有自己的特點(diǎn)。從一出生, 他就開(kāi)始探索這個(gè)世界, 試圖去理解這個(gè)世界。當(dāng)他有了語(yǔ)言工具后, 思維能力的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)。他們的大腦無(wú)時(shí)不在活動(dòng), 他們對(duì)世界有自己的認(rèn)識(shí)、自己的觀點(diǎn), 他們也有人格、有尊嚴(yán)。俗話說(shuō)“三歲看大,七歲看老”, 非常有道理, 七八歲兒童的大腦發(fā)育已接近成人, 智力結(jié)構(gòu)基本定型。

2009 年上映了一部電影《小人國(guó)》, 這是一部紀(jì)錄片, 攝制組從2006 —2008 年真實(shí)拍攝了北京郊區(qū)一所名為巴學(xué)園的幼兒園, 記錄了一群2 ? 6 歲孩子的真實(shí)生活。從這部電影里, 我們能夠清楚地看到,每個(gè)孩子都與眾不同, 有著自己的個(gè)性和思維特點(diǎn)。成人不應(yīng)該按照自己的意愿來(lái)“制造”某種標(biāo)準(zhǔn)的孩子, 而應(yīng)該充分尊重孩子的個(gè)性, 提供良好的環(huán)境讓孩子自由發(fā)展。

東方衛(wèi)視第一財(cái)經(jīng)頻道“頭腦風(fēng)暴”節(jié)目有一期是《給未來(lái)CEO的人生箴言》, 嘉賓是幾個(gè)中小學(xué)生, 這些孩子的思維能力給筆者留下了深刻的印象, 他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、企業(yè)發(fā)展等問(wèn)題有著自己的看法,對(duì)于自己的未來(lái)的定位比很多人想象的要清晰得多。有個(gè)別的孩子思維能力要超過(guò)在場(chǎng)的成人嘉賓, 他們對(duì)很多事情的看法和論證、對(duì)于社會(huì)的了解讓人驚訝。這說(shuō)明孩子的思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜, 當(dāng)然限于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn), 他們的看法有一點(diǎn)幼稚是非常正常的。

窮人的孩子早當(dāng)家, 在一些貧窮的家庭, 孩子往往在很小的時(shí)候就挑起了家庭的重?fù)?dān), 他們的獨(dú)立能力、面對(duì)困難時(shí)爆發(fā)的能量是讓人吃驚的, 這些事實(shí)都告訴我們, 絕不能簡(jiǎn)單地對(duì)待任何一個(gè)孩子。

《重慶晚報(bào)》2006年3月16日刊登了一篇報(bào)道《八歲女童撐起一個(gè)家》, 說(shuō)的是重慶市黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)方家村8歲的小女孩倪東艷, 父親去世, 母親智障且下肢癱瘓, 家庭極度貧困, 但懂事的她一個(gè)人撐起了這個(gè)家, 一手包攬洗衣、做飯等家務(wù)活, 并擔(dān)負(fù)照顧母親的重任。她有孝心, 為了照顧母親拒絕被收養(yǎng); 她很懂事, 在搬進(jìn)福利院之后, 便呼吁大家不要再捐款給她。自尊、自立、自強(qiáng), 這就是一個(gè)8歲的孩子。筆者在這里談這件事并不是說(shuō)要讓孩子做一些超出自己年齡的事情, 而是要證明一個(gè)孩子的獨(dú)立能力是多么地強(qiáng)大, 絕不能把他們當(dāng)成什么白紙, 不能低估他們的能力, 要像尊重成人一樣尊重他們。有人說(shuō), 中國(guó)人拿孩子當(dāng)“物”, 美國(guó)人把孩子當(dāng)“人”。在中國(guó), 一些人總是認(rèn)為孩子不懂事, 從來(lái)不把孩子當(dāng)成一個(gè)完整的“人”來(lái)看待, 忽視孩子的思考能力和能動(dòng)性, 低估了孩子的智力水平。父母在做事的時(shí)候很少詢問(wèn)或聽(tīng)取孩子的意見(jiàn), 甚至是關(guān)于孩子的前途命運(yùn)的重大選擇, 也會(huì)自作主張。在物質(zhì)上會(huì)對(duì)孩子有求必應(yīng), 而在思想上卻很難信任孩子, 他們只管按照自己的意愿去培養(yǎng)孩子, 而難以相信孩子會(huì)有什么“見(jiàn)解”和“觀點(diǎn)”。中國(guó)有句俗話：“大人說(shuō)話, 小孩聽(tīng)著就是了, 不要插嘴?！倍诮虒W(xué)上, 就體現(xiàn)為填鴨式的灌輸, 而不是讓學(xué)生通過(guò)自己的思考獲得知識(shí)。中國(guó)的老師和家長(zhǎng)都喜歡替孩子作各種決定, 而不是讓他們自己決定。不讓他們思考, 他們的思維能力又如何能得到發(fā)展呢？

如果我們像對(duì)待成人一樣認(rèn)真地去聽(tīng)孩子們的談話、去讀孩子們寫(xiě)的文章, 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的思維是多么地復(fù)雜, 甚至有不少孩子的思維能力要強(qiáng)于很多成年人。讓我們看一位小學(xué)老師所寫(xiě)的體會(huì)《別把孩子當(dāng)白紙》:

在一年級(jí)教數(shù)學(xué)活動(dòng)課《豐收的果園》時(shí), 書(shū)上的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成, 但離下課鈴響還有一兩分鐘, 于是, 我順著教學(xué)內(nèi)容問(wèn)道：“收了這么多水果, 你猜小動(dòng)物們會(huì)把這些水果拿來(lái)干什么？”學(xué)生們紛紛舉手, 踴躍發(fā)言。有的說(shuō): 運(yùn)回家過(guò)冬；有的說(shuō): 全部吃掉；

還有的說(shuō)：分給其他小動(dòng)物；運(yùn)回森林開(kāi)慶祝會(huì); 賣(mài)掉; 一些吃掉, 一些藏起來(lái)過(guò)冬, 還多了就賣(mài)掉……我接著問(wèn)：“如果小動(dòng)物們要把水果賣(mài)掉一些, 小朋友們, 你們覺(jué)得這些蘋(píng)果、梨該賣(mài)多少錢(qián)一斤？”學(xué)生們都爭(zhēng)著發(fā)表意見(jiàn): 每斤蘋(píng)果5 角、1 元、3 元、5 元、2 元……說(shuō)每斤蘋(píng)果2 元的小朋友說(shuō)前兩天我和奶奶去水果店買(mǎi)過(guò)水果的, 蘋(píng)泉就是2 元一斤?！蔽覇?wèn)他為什么別人賣(mài)2 元一斤, 我們就也要賣(mài)2 元一斤呢? ”小朋友回答我說(shuō)如果我們賣(mài)3 元一斤, 別人就會(huì)覺(jué)得太責(zé)了, 都不來(lái)買(mǎi)了?！蔽覇?wèn)那我們比別人賣(mài)得便宜一些, 每斤蘋(píng)果1 元8 角好嗎？”許多小朋友都說(shuō)那我們要不合算的?！边€有一個(gè)小朋友說(shuō)如果我們賣(mài)得便宜, 買(mǎi)的人就會(huì)很多, 賺的錢(qián)也會(huì)比別人多, 媽媽跟我講過(guò)的……

這些是入學(xué)才一兩個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生, 他們不僅有著豐富的想象力, 連薄利多銷、根據(jù)市場(chǎng)定價(jià)格這樣的道理都懂, 不能不讓人驚嘆。以往, 我們老師常常把孩子設(shè)定為一張白紙, 想象我們所要教的都是學(xué)生未知的, 并且把所有的學(xué)生都放在同一起點(diǎn)上, 我們強(qiáng)調(diào)的是按照知識(shí)的結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)教學(xué), 我們希望的是所有的孩子用整齊的步伐向前邁進(jìn)?？墒乾F(xiàn)在的孩子, 他們有父母的超前教育, 有電視、書(shū)籍的潛移默化, 他們受到的是方方面面的信息, 在他們的紙上早已畫(huà)上了色彩斑斕的圖畫(huà)。

這些小孩子并沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué), 但他們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)自己的觀察與思考, 卻悟出了很多的知識(shí)與道理。他們并非一定要通過(guò)老師和書(shū)本來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí), 他們自己通過(guò)實(shí)踐、通過(guò)自己的觀察與思考同樣能獲得很多知識(shí)。

2009 年8月27日, 中央電視臺(tái)的“朝聞天下”欄目播發(fā)報(bào)道,批評(píng)了一款名為“摩爾莊園”的網(wǎng)絡(luò)游戲。在這期節(jié)目中, 記者照例釆訪了典型人物和專家, 除了對(duì)游戲本身進(jìn)行質(zhì)疑, 更宣稱沉溺于網(wǎng)游會(huì)削弱青少年意志, 而家長(zhǎng)們更是憂心忡忡。但讓所有的成人都沒(méi)有想到的是, 這期節(jié)目激起了孩子們強(qiáng)烈的不滿。這些年幼的玩家認(rèn)為, 來(lái)自成年人的批評(píng)是愚蠢、不公平的, “成人不能主宰兒童”。隨后他們

在“朝聞天下”的百度貼吧里, 開(kāi)始了一場(chǎng)大規(guī)模的爆吧行動(dòng), 其發(fā)言多半用語(yǔ)粗鄙, 有“炸了你”之類的威脅, 更不乏“雜種”這樣的辱罵以及其他不堪入耳的骯臟言辭, 而這些孩子大部分是小學(xué)生。這就是轟動(dòng)全國(guó)的“8 ? 27 兒童網(wǎng)絡(luò)暴力事件”。 [114]

這個(gè)事件讓很多成人吃驚不已, 他們不能想象自己的“好兒子”、“乖乖女”竟然會(huì)成為一群網(wǎng)絡(luò)暴民。這給了成人一個(gè)教訓(xùn), 兒童遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜得多。像成人一樣, 他們的性格同樣是立體的、多面的, 他們的思維同樣是復(fù)雜的。他們是比成人要單純, 但那只是相對(duì)的。實(shí)際上, 有很多家長(zhǎng)不了解自己的孩子, 他們看到的往往只是孩子性格的一面, 卻看不到孩子的另一面。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)這樣的事情, 一個(gè)孩子違法犯罪了, 家長(zhǎng)甚感不解：孩子在家一直很乖、很老實(shí)??？怎么會(huì)做這種事？其實(shí), 一個(gè)在家很老實(shí)的孩子, 到了學(xué)?？赡芫筒焕蠈?shí)了；同理, 一個(gè)在家不聽(tīng)話的孩子, 卻有可能在學(xué)校里很聽(tīng)話。

成人不能完全按照自己的意志去管制孩子, 不能完全按自己的意志去要求孩子, 必須尊重他們, 像待成人一樣對(duì)待他們, 認(rèn)真地對(duì)待他們的一切想法。

中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育大綱規(guī)定小學(xué)生要以寫(xiě)作記敘文為主, 這種規(guī)定是不合適的。這是因?yàn)闆Q策者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到小學(xué)生思考能力的強(qiáng)大,他們誤認(rèn)為記敘文比議論文更容易。其實(shí), 即使是小學(xué)生, 他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題也有自己的思考和見(jiàn)解, 對(duì)客觀世界有自己的認(rèn)識(shí), 完全可以通過(guò)議論來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。正是看到了這一點(diǎn), 美國(guó)小學(xué)生從一年級(jí)開(kāi)始就寫(xiě)議論性的文章, 表達(dá)與論證自己的觀點(diǎn)。這種論證自己觀點(diǎn)的過(guò)程就是思辨能力訓(xùn)練的過(guò)程, 中國(guó)的學(xué)生缺的就是這種訓(xùn)練。

在中國(guó), 一般人都會(huì)覺(jué)得, 研究是屬于高級(jí)科研人員的事, 研究能力也非人人有之。獨(dú)立研究, 應(yīng)該在有豐厚的基礎(chǔ)知識(shí)以后才能進(jìn)行。因此, 大學(xué)四年本科畢業(yè)后, 如果考上“研究生”, 那才有資格開(kāi)始“研究”。而美國(guó)人則相信, 孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力。因此, 美國(guó)教育的另一個(gè)特點(diǎn)就是為孩子獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手能力的發(fā)展提供所需的時(shí)間和空間。在美國(guó)的學(xué)校里, 十分講究培養(yǎng)和發(fā)展孩子獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手能力。所以美國(guó)孩子從小學(xué)開(kāi)始作研究。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)舉了多個(gè)中小學(xué)生作研究的例子, 此處不再多說(shuō)。

高鋼教授在《遭遇美國(guó)教育》一文中談到美國(guó)中學(xué)的歷史課上,一位老師給孩子留下了這樣的作業(yè)你認(rèn)為托馬斯 ? 杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》有什么局限? ”托馬斯 ? 杰斐遜是美國(guó)建國(guó)的偉人之一, 是美國(guó)精神的代表, 他起草的《獨(dú)立宣言》不僅被視為美國(guó)的立國(guó)之基, 而且是全世界最經(jīng)典的法律文件之一, 被無(wú)數(shù)學(xué)者視為人類杰出智慧的結(jié)晶。這樣偉大的作品, 小孩子能看懂嗎？他們能看出局限來(lái)？高鋼寫(xiě)道：

兒子為了回答老師的問(wèn)題, 在互聯(lián)網(wǎng)上找到《獨(dú)立宣言》的原文和評(píng)價(jià)《獨(dú)立宣言》的各種文章, 一邊閱讀, 一邊作筆記。他感慨地對(duì)我說(shuō)托馬斯?杰斐遜絕對(duì)不是一般人！”我問(wèn)兒子他哪兒不一般??？”兒子當(dāng)時(shí)就朗誦起《獨(dú)立宣言》的原文來(lái)：

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等, 造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利, 其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利, 人類才在他們之間建立政府, 而政府之正當(dāng)權(quán)力, 是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí), 人民便有權(quán)力改變或廢除它, 以建立一個(gè)新的政府……”

兒子接著感慨道不可思議！200 多年前的人怎么就能有這樣杰出的思想！可能是受到的壓迫太深重, 才生出了特殊的智能?！?/p>

我問(wèn)他你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有什么局限? ”兒子說(shuō)：“我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的局限, 我倒是看到現(xiàn)在人的局限了！”幾天后, 他把他的作業(yè)給我看, 題目是《我們今天離托馬斯?杰斐遜有多遠(yuǎn)》, 里面充滿了現(xiàn)實(shí)批判精神。 [115]

一個(gè)中學(xué)生, 就對(duì)這樣偉大的作品有了如此深刻的看法, 這足以說(shuō)明中學(xué)生的思維能力已經(jīng)很強(qiáng)大, 完全能夠?qū)Ω鞣N社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生并表達(dá)自己的看法。我們?cè)诮逃斜仨毘浞终J(rèn)識(shí)到孩子的思考能力, 并充分利用和訓(xùn)練這種思考能力。

( 五 ) 束縛個(gè)性發(fā)展 , 強(qiáng)調(diào)整齊劃一

束縛個(gè)性發(fā)展, 強(qiáng)調(diào)整齊劃一是中國(guó)教育飽受批評(píng)的一個(gè)弊病,大家在這方面的討論很多?？上У氖桥u(píng)了這么多年, 中國(guó)教育卻仍然如此, 甚至有愈演愈烈之勢(shì)。我們前面曾經(jīng)談到, 中國(guó)的教育過(guò)度地“有為”, 對(duì)孩子管得太多, 中國(guó)的學(xué)校都是半軍事化管理。這種管理模式不僅是束縛了孩子個(gè)性的發(fā)展, 更重要的是阻礙了孩子獨(dú)立思考能力和思辨能力的發(fā)展。

有人把中國(guó)的教育比做普洛克路斯忒斯的鐵床, 非常形象。普洛克路斯忒斯是希臘神話中的強(qiáng)盜, 他終日守在路邊捕捉過(guò)路人, 并將這些過(guò)路人都按在一張?zhí)刂频蔫F床上去量一量, 凡身體超過(guò)床長(zhǎng)者均要被他用斧子砍去腳截短, 而不及床長(zhǎng)者則要被他硬拉成與床一樣的長(zhǎng)度, 以使他們的身體與他的鐵床的長(zhǎng)短相等, 這才符合他的標(biāo)準(zhǔn), 那些過(guò)路者沒(méi)有人能從這種丈量中活下來(lái)。我們的教育正是如此, 教師的角色被定義為園丁, 要做的就是對(duì)學(xué)校這一花園中的花草按照某一預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修剪, 以使這些花草都長(zhǎng)得一模一樣、千人一面。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生哪里會(huì)有自己的思考能力呢？

我們常說(shuō), 有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特, 是說(shuō)對(duì)同一個(gè)事物, 不同的人有不同的看法。世界上不存在兩片完全相同的樹(shù)葉, 同樣也不存在兩種完全相同的觀點(diǎn)。所以要求學(xué)生都擁有同一種思想、同一種觀念是不符合客觀規(guī)律的, 實(shí)際上也是不可能的。學(xué)生往往只是為了考試才去背誦某些思想和觀點(diǎn), 而實(shí)際上他自己并不一定相信。中國(guó)的教育就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的套子, 把學(xué)生硬往里套, 忽視個(gè)人觀點(diǎn), 忽視個(gè)體在個(gè)性、興趣、思維等方面的不同。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上, 還是在生活上, 我們的教育都對(duì)學(xué)生提出了過(guò)度統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。中國(guó)的老師總是喜歡替孩子作決定。

美國(guó)曾有三個(gè)學(xué)者用錄像機(jī)在日、中、美三國(guó)的幼兒園汆下真實(shí)鏡頭, 然后請(qǐng)學(xué)前學(xué)校的教職工、孩子的家長(zhǎng)和有關(guān)專家對(duì)錄像作出評(píng)論。下面是有關(guān)人員在看完有關(guān)中國(guó)的一所學(xué)前學(xué)?！獤|方幼兒園的錄像后作出的評(píng)論：

絕大多數(shù)看過(guò)中國(guó)錄像帶的美國(guó)和日本的有關(guān)人員都強(qiáng)烈地反對(duì)他們所觀察到的東方( 幼兒園) 的僵硬、嚴(yán)厲和軍營(yíng)似的過(guò)分嚴(yán)密的管理。這些反應(yīng)都給東方( 幼兒園) 以否定的評(píng)價(jià), “老師過(guò)多地指導(dǎo)孩子們的玩?！?；“老師過(guò)多地限制和控制了孩子們的行為”；“整個(gè)氣氛被控制太多”；“孩子們獨(dú)立自由地玩耍大少”；“孩子們活動(dòng)的水平太被動(dòng)、太克制、太馴服”。

例如, 一位日本學(xué)前學(xué)校的管理人員是這樣評(píng)論東方( 幼兒園)的：

“孩子們看起來(lái)是如此的壓抑。沒(méi)有任何東西是自發(fā)的。學(xué)校給人的感覺(jué)是那樣的冷淡, 那樣的缺乏歡樂(lè)。孩子們被期望的就是變得如此的不像孩子。

所有一切都強(qiáng)調(diào)：坐要筆挺、要絕對(duì)肅靜、站隊(duì)要成直線。這讓我想起舊時(shí)代的日本學(xué)校。我希望中國(guó)不要從我們這里學(xué)去這些東西！”

另一位在火努魯魯?shù)拿绹?guó)學(xué)前學(xué)校的老師的反應(yīng)也極為相似：“過(guò)分嚴(yán)密的管理, 使得東方( 幼兒園) 看起來(lái)更像一座軍營(yíng),而不是一所學(xué)前學(xué)校。我認(rèn)為最讓我感到不安的是, 如此過(guò)分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范, 以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō), 這是如此重要的感知和身心發(fā)展的年紀(jì)。這個(gè)錄像帶給我印象最深的是, 中國(guó)孩子被邊使按照固定的方式去搭積木, 而不允許孩子們自然地、或發(fā)揮想象力地去玩積木。他們被迫使像裝配工人那樣按照說(shuō)明書(shū)去搭積木, 這是根本違背玩積木的宗旨的。另外, 這所中國(guó)學(xué)校要所有的孩子在同一時(shí)間上廁所的方式, 我想知道, 這是不是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的原因？或者是中國(guó)文化的因素？或者兩者兼而有之? ”

雖然在我們的關(guān)于東方( 幼兒園) 的錄像帶中被看到的軍營(yíng)似的嚴(yán)密管理受到絕大多數(shù)美國(guó)人和日本人的譴責(zé), 但是許多給我們提供資料的中國(guó)人卻認(rèn)為, 嚴(yán)厲的管理、紀(jì)律秩序和控制是學(xué)前學(xué)校的教學(xué)法和孩子社會(huì)化的精髓所在。許多( 但是, 像我們應(yīng)看到的, 并不是所有的) 給我們提供資料的人, 在整盤(pán)錄像帶中都對(duì)紀(jì)律秩序和嚴(yán)厲的管理引以為豪。 [116]

毫無(wú)疑問(wèn), 我們軍營(yíng)般的幼兒園管理是美國(guó)人和日本人難以理解和難以接受的, 但我們很多中國(guó)人卻認(rèn)為就應(yīng)該這樣對(duì)待孩子, 就應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)厲的管理和控制。不久前, 佛山一高中32 名女生因留長(zhǎng)發(fā)被趕出校門(mén), 因?yàn)閷W(xué)校對(duì)女生留什么發(fā)型也作出了統(tǒng)一規(guī)定 [117] , 這是中國(guó)教育喜歡整齊劃一的一個(gè)典型事例。

中國(guó)的學(xué)生從小學(xué)一直到大學(xué), 都要作筆記, 很多教師都特別強(qiáng)調(diào)要做好筆記, 并且還想辦法逼迫學(xué)生作筆記。什么是筆記？就是老師講的東西; 為什么作筆記？因?yàn)榭荚囈祭蠋熤v的東西, 老師講的是標(biāo)準(zhǔn)答案, 作筆記是為了方便背誦。這就是整齊劃一, 無(wú)論什么問(wèn)題,都要按老師的說(shuō)法為準(zhǔn), 學(xué)生根本用不著去自己尋找答案, 根本不用自己去思考, 只要背下來(lái)就行了, 那么誰(shuí)還會(huì)去思考呢？思考了也沒(méi)有用, 自己想出來(lái)的老師不會(huì)認(rèn)為你對(duì), 他只認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣長(zhǎng)年不思考, 思考能力怎么能進(jìn)步呢？

在中國(guó), 學(xué)生背的多, 自己思考的少; 而在美國(guó), 學(xué)生背的知識(shí)很少, 但卻通過(guò)自己的思考悟出了很多。我們的學(xué)生是背誦老師教給的和書(shū)本上的知識(shí)和思想, 學(xué)生們得到的東西全都是一樣的。而美國(guó)學(xué)生是通過(guò)自己的研究和思考來(lái)獲得知識(shí), 他們的觀點(diǎn)是自己得到的, 是各不相同的。中國(guó)古人說(shuō)“授人以魚(yú), 不如授人以漁”, 我們中國(guó)人忘記了祖先的告誡, 而西方人則把這當(dāng)成了真理來(lái)實(shí)踐。

2004 年1 月4 日,CCTV-2 的“對(duì)話”節(jié)目播出的是對(duì)北京大學(xué)校長(zhǎng)許智宏和耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德德 ? C ? 萊文的采訪。當(dāng)被問(wèn)到經(jīng)常會(huì)對(duì)大學(xué)新生提什么要求時(shí), 萊文回答說(shuō)質(zhì)疑一切, 努力學(xué)習(xí), 獨(dú)立思考?！比R文校長(zhǎng)的回答讓我們深思, 在這種觀念的指導(dǎo)下培養(yǎng)的學(xué)生,不會(huì)盲目聽(tīng)從于某種標(biāo)準(zhǔn)答案或是權(quán)威, 而用自己的腦子去懷疑一切,通過(guò)獨(dú)立思考得出結(jié)論。他們的思辨能力怎么能不強(qiáng)？而反觀我們, 一直到大學(xué)還在背筆記、背教科書(shū), 怎么能有強(qiáng)大的思辨力？

西方大學(xué)老對(duì)中國(guó)留學(xué)生最普遍的印象就是缺乏質(zhì)疑與獨(dú)立思考能力, 雖然他們學(xué)習(xí)非常認(rèn)真、非常努力, 但他們會(huì)盲目地、簡(jiǎn)單地相信老師所講的話。西方大學(xué)老師建議中國(guó)學(xué)生不要盲目地相信書(shū)本、老師、媒體, 而是要向一切發(fā)問(wèn)：為什么？為什么？為什么？中國(guó)學(xué)生往往不會(huì)問(wèn)為什么, 好像學(xué)生不該對(duì)老師提出懷疑。在美國(guó), 當(dāng)老師要求學(xué)生做什么的時(shí)候, 有更多的學(xué)生會(huì)問(wèn)“為什么”。其實(shí), 我們中國(guó)的孩子在小的時(shí)候, 同樣是喜歡問(wèn)“為什么”的, 但是經(jīng)過(guò)十幾年中國(guó)教育的毒害, 變得不會(huì)質(zhì)疑、不會(huì)思考了。