今天我們聊聊：死亡。這可能是很多人常?？桃饣乇芎臀窇值脑?huà)題，人為什么會(huì)畏懼死亡？本質(zhì)上，不是因?yàn)槟愫ε率ド?，而是你遺憾從未得到過(guò)，你想要的生活。就像歐文·亞隆說(shuō)：你越不曾真正活過(guò)，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。我們通常以為死亡是對(duì)生命意義的否定，但實(shí)際上恰恰相反，是因?yàn)橹泵嫠劳觯抛屛覀兊纳幸饬x，就像海德格爾的“向死而生”，為我們理解死亡與人生意義提供了獨(dú)特視角。

死亡，或許是每個(gè)人無(wú)法逃避的最終歸宿。海德格爾認(rèn)為，人是被拋入世界的存在，在日常生活中，我們常常忽視死亡的存在，以一種 “常人” 的狀態(tài)渾渾噩噩地生活，常人怎么享樂(lè)，我們就怎么享樂(lè)，常人對(duì)什么東西憤怒，我們就對(duì)什么東西憤怒，機(jī)械地重復(fù)著日常瑣事，遵循著大眾的價(jià)值觀(guān)，從未真正思考過(guò)自己的人生。

而 “向死而生”打破了這種對(duì)人生的混沌和無(wú)序，當(dāng)我們意識(shí)到死亡隨時(shí)可能降臨，當(dāng)我們面對(duì)死亡的必然性，就會(huì)從渾噩的狀態(tài)中驚醒，開(kāi)始重新審視生活。我們意識(shí)到生命的有限性，而正是這種有限性賦予了我們以衡量人生的尺度，同時(shí)也讓我們更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下。我們開(kāi)始意識(shí)到，生命隨時(shí)可能結(jié)束，每一刻都是獨(dú)一無(wú)二的。在對(duì)死亡的正視中，我們積極體驗(yàn)生活，努力創(chuàng)造價(jià)值，用心去愛(ài)與被愛(ài)。這樣，當(dāng)死亡真正來(lái)臨，我們不再恐懼，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在有限的生命里綻放出了最絢爛的光彩，生命沒(méi)有留下太多遺憾，死亡成為了生命自然且坦然的歸宿。

真正認(rèn)真生活過(guò)的人，死亡意味著結(jié)束的傷感；但從未真正生活的人，死亡除了意味著結(jié)束，還意味著深深遺憾和懊悔，他們?cè)谂R別之際，可能會(huì)反問(wèn)自己：如果當(dāng)初怎么樣，我們就會(huì)怎么樣等等。我們常常不會(huì)因?yàn)槟贻p的時(shí)候做錯(cuò)了什么而自責(zé)，而會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有勇氣去做什么而遺憾?！跋蛩蓝?的態(tài)度，讓我們勇敢地?fù)肀睿非笳嬲胍娜松??；蛘哒f(shuō)，正是因?yàn)槊鎸?duì)死亡的畏懼，才把我們逼回到本真的自己。

海德格爾說(shuō)，當(dāng)你面對(duì)死亡畏懼時(shí)，會(huì)陷入短暫的虛無(wú)狀態(tài)，周?chē)諢o(wú)一切，無(wú)依無(wú)靠，你需要一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)，因?yàn)闆](méi)有人可以替你死亡。所以當(dāng)面臨這種情況，你會(huì)重新思考自己的處境，所謂置之死地而后生，這個(gè)時(shí)候，你只能勇敢面對(duì)，你會(huì)鼓起勇氣，獨(dú)自前行。這個(gè)時(shí)候，你就不再是一個(gè)陷入沉淪的存在者，而是一個(gè)可以掌控自我生命意志，為自己謀劃和自主選擇的存在者。

換句話(huà)說(shuō)，是死亡的畏懼，逼迫出了你本真的狀態(tài)，這就是“向死而生”的真正意義，它不是一種消極的人生態(tài)度，而是一種積極的人生態(tài)度。就像海德格爾說(shuō)，人只有經(jīng)歷過(guò)“死亡畏懼”的時(shí)刻，只有經(jīng)歷過(guò)“虛無(wú)”的瞬間，才會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活有所領(lǐng)悟，本真的生存才能成為可能。

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