作者 吳歌

當清晨的無錫博物院前蜿蜒出超長人龍，當“排隊四小時看展”成為市民茶余飯后的談資，這座素以工商業(yè)聞名的城市正經歷著前所未有的文化覺醒和熱潮。四城文博聯(lián)展引發(fā)的觀展爆熱，恰似一柄鑰匙，開啟了深藏在吳地血脈中的文化基因。這場文化盛宴不僅打破了通常的“無錫人重商輕文”的誤讀，更昭示著一個真理：文化需求如同深埋地底的種子，只要遇到適宜的土壤與陽光，就會破土成林。所以，我們需要豐富多彩的文化內容和精準的打開方式。

一、工商名城下的文化基因

無錫的工商文化傳統(tǒng)像一層薄霧，長久籠罩著世人對這座城市的認知。明清"米碼頭”和“布碼頭"的成長，近代民族工商業(yè)的崛起，讓“務實”二字深深鐫刻在無錫的城市性格之中。但若將視線投向歷史深處，古運河畔的東林書院曾經令“遠近名賢同聲相應，天下學者咸以歸”，徐霞客的持續(xù)足跡丈量著中華大地，惠山腳下的泥人作坊傳承著千年技藝，蕩口古鎮(zhèn)的民居里傳導出向學求學創(chuàng)新的文化思潮，1902年，當裘廷梁在無錫崇安寺創(chuàng)辦全國最早的白話報館時，這座工商名城便顯露出獨特的文化自覺，由本土士紳集資興建的無錫縣立圖書館，與狀元實業(yè)家張謇的南通圖書館同年開館……這些文化密碼早已融入城市血脈，只是在等待被喚醒的契機。

曾受省委宣傳部指派，我為江南大學第一位工程院院士倫世儀教授寫了報告文學（收入《群星璀璨》報告文學集）[注]，至今一直關注中國當代院士名錄。無錫籍兩院院士數(shù)量連續(xù)二十余年位居全國地級市榜首，這些科學技術大師身上折射出的，正是實業(yè)精神與文化基因的完美融合，而這種"工商為體，文化為魂"的雙螺旋結構存在，正是無錫文化的一個重大特色。

21世紀初，江南大學設計學院曾在無錫博物院舉辦畢業(yè)設計展。當年輕學子將現(xiàn)代設計理念注入傳統(tǒng)文化時，錫博展廳內人潮涌動，令時任文化局長激動并考慮要延長展期。那次展出我至今難忘，它與這次四城聯(lián)展一起充分證明：無錫的文化消費從未缺席，無錫人的文化熱情內在奔騰，只是需要更富創(chuàng)意的表達載體。就像沉睡的種子需要春雷的召喚，市民的文化熱情渴望找到契合時代的表達方式。

二、人流連綿看錫博的文化解碼

此次四城聯(lián)展的主題本來是：“數(shù)見蘇韻·家門口看大展”，是由江蘇省文化和旅游廳（省文物局）主辦的南京博物院、揚州大運河博物館、蘇州博物館和無錫博物館珍藏環(huán)省行無錫站，但恰好是無錫借央視春晚分會場爆紅后不久，屬于無錫文化的后春晚時段，其中固然有春晚爆紅的長尾效應，但從錫博的場景和展出內容而言，與春晚的聯(lián)系不緊，不能不說這個時間點選擇很好，與央視元宵晚會分會場的時間卻靠得很近，春節(jié)之后民眾文化熱情的余溫，適當加熱，就容易再次燃爆。

這次聯(lián)展雖然只提供了二十多個珍藏展品，但均屬精品，而成功喚起民眾觀賞熱情的密碼，首先在于構建了多層次的文化對話場域，如南博小粉爐的繁復華美與錫博小青爐簡約高雅形成時空對話，引起觀眾的熱情煥發(fā)。策展團隊運用數(shù)字技術讓文物“開口說話”，通過沉浸式場景復原文史情境，如揚州運博館帶來虛擬互動體驗，這種數(shù)字技術文化重塑了觀眾與文物的親近關系。在展廳中，白發(fā)老者駐足于韭花帖前細辨筆鋒，年輕父母帶著孩子體驗數(shù)字云游，不同代際的觀眾都找到了自己喜歡的文化觸點。特別可喜的是，觀展人流以年輕人為主體，達到90%以上。

文創(chuàng)銷售區(qū)特別熱鬧，找到心儀的“文物”，打卡，買下，帶回家，年輕人尤其熱情四溢。兩三天里天銷售近百萬。聽說有賣空了貨的老板摸著腦袋說：不好意思啊，貨準備的不太足。南京博物院、蘇州博物館、揚州大運河博物館這幾年的文創(chuàng)做得風生水起，都有上億的銷售，年前去揚州運博館，它的文創(chuàng)項目吸引了了幾乎所有的年輕觀眾，銷售早已過億。這對錫博無疑是一次很好的新思路打開教育。

對比二十年前的江大學子設計畢業(yè)展，今天的文化供給已實現(xiàn)質的飛躍。當年學子們用先鋒設計解構傳統(tǒng)，引發(fā)的是對文化創(chuàng)新意識的驚嘆；而今的文博聯(lián)展則通過科技賦能和創(chuàng)新賦能，讓歷史文化以更親切且緊密的姿態(tài)走入現(xiàn)代生活。這種轉變印證了文化供給從“破”到“立”的進化軌跡。

三、精準供給開啟文化新紀元

無錫博物院門前的人流長龍，恰似城市文化需求的晴雨表。周一因為是工作日，人流從“排隊四小時”改變?yōu)椤芭抨爟尚r”，但依舊表達了無錫民眾的文化熱情。今后如何把文化消費從節(jié)日性狂歡轉為日常性需求？這要求文化供給者建立精準的“需求雷達”：通過大數(shù)據(jù)分析觀眾畫像，運用云展覽延伸服務半徑，打造社區(qū)文化驛站形成供給網(wǎng)絡。蘇州博物館的文創(chuàng)破圈、揚州大運河博物館的網(wǎng)紅出圈、故宮的數(shù)字轉型，都為文化內容的精準供給提供了可資借鑒的樣本，值得無錫的文化人學習。

四城文博聯(lián)展之前，我應邀參加了錫博一個關于傳播的座談會，與會有不少傳媒界資深人士和大咖。我得以較快地瀏覽了錫博的公眾號，并與傳媒界人士作了交流。我提出的一個意見是：凡與文化旅游相關的傳播，必須立足于廣大受眾，而不是面向精英，博物館尤當如此，收藏和研究需要精英，但展出和傳播必須面對大眾，這是策展、布展和傳播的基本立場。這個建議得到了共識，并生動地體現(xiàn)在本次聯(lián)展的傳播之中。我理應向參與這次文博聯(lián)展信息的傳播者表示感謝，他們生動而有趣地把相關信息不斷傳播出去，持續(xù)引爆無錫人的文化熱情。

我以為，未來的城市文化供給應當構建“金字塔型”生態(tài)：塔尖是頂尖文物大展塑造城市文化IP，塔身是常態(tài)化優(yōu)質展覽滿足廣泛的深度需求——這是錫博和那些市級專業(yè)展館需要研究的課題，塔基是社區(qū)美術館、流動文化車覆蓋全民美育。當文化供給如毛細血管般滲透城市肌理，無錫將實現(xiàn)從工商名城到文化高地的華麗轉身。

站在大運河畔眺望，無錫的文化圖景正在傳承與創(chuàng)新中重構。錫博的這次四城文博珍藏聯(lián)展引發(fā)的觀展熱潮不是曇花一現(xiàn)的文化偶然，而是文化基因覺醒并且熱情勃發(fā)的歷史必然。當沉睡的文物遇見創(chuàng)新的表達，當傳統(tǒng)的底蘊碰撞現(xiàn)代的智慧，當歷史的珍藏遇到民眾的熱情，這座城市正用行動證明：文化供給的精準度，決定著文化覺醒的高低度。在無錫這片兼具務實精神與人文底蘊的土地上，一場靜水深流的文化建設和復興已然啟程。

開啟文化建設和傳播的新紀元，不僅需要傳承與創(chuàng)新，更加需要精準供給。揚州大運河博物館是個新館，沒有許多藏品，但在大運河全線城市博物館中獨一無二的全景式內容和精心設計的打開方式，使它迅速成為網(wǎng)紅博物館。

重申一句話：無錫人并不缺乏文化和文化熱情，他們需要的是豐富多彩的文化內容和精準的打開方式。

[注]：倫世儀教授1995年當選中國工程院院士，是中國發(fā)酵工程領域的首位院士，時在無錫輕工大學工作。2001年無錫輕工大學、江南學院、無錫教育學院合并組建為江南大學。

本文圖片選自網(wǎng)絡，向攝者致謝。

作者簡介

吳歌，文史學者，品牌戰(zhàn)略學者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業(yè)文化研究會秘書長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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