網(wǎng)易首頁 > 網(wǎng)易號 > 正文申請入駐

《書畫南北方》千雞百態(tài)——陳太明畫雞

2025-03-22 20:53:27　來源: 藝周刊

海南舉報

分享至

《書畫南北方》刊題：顧青蛟

《書畫南北方》總編：陳太明

陳太明，法號，仁空。江蘇泗陽人，居無錫市。畫畫由心，開心萬歲。

物態(tài)——我說畫雞

文/陳太明

萬物皆有“態(tài)”。神態(tài)，姿態(tài)，喜怒哀樂，動靜無常皆為“態(tài)”。

作為一個畫家，你要表達的世間萬物一定是有各種不同的表達方式的，你要把你心性注入到自然萬物中，你就要親近它，了解它，熱愛它，在自然環(huán)境中把萬物之態(tài)融入到你的內(nèi)心。雞，是我在作畫題材中出現(xiàn)頻率最高的吉祥之物，它在中國民俗文化中早已被神化，人化，所以畫雞就不僅僅是把握“態(tài)”的事情了，它的特殊文化意義與現(xiàn)象也是極其重要的，也可以說是一種文化“生態(tài)”。

“態(tài)”從何來？我們看那農(nóng)戶圈養(yǎng)的雞，那種食而無憂的自由自在的覓食狀態(tài)，吃飽了，主人還會放它們出圈撒歡片刻，所以這些雞即便在圈里也是有興奮點的，比如撓癢式的嬉戲，搖頭自在的模樣等等，而散養(yǎng)的雞，“態(tài)”，就不一樣了，那種“籠中無食天地寬”，在它們的動態(tài)中表現(xiàn)的淋漓盡致，那種自食其力的生活狀態(tài)，充分表達了“莫道生活多艱辛，一生都在旅途中”的生命哲學。

在社會高速發(fā)展的今天，雞的生存環(huán)境也有了極大的改變，高山樹林里的雞奔跑的速度較之農(nóng)村田間的雞要快上好幾倍，它們捕獲的蟲子也與田間菜園的蟲子不盡相同，所以，山林間的雞有野性，有力量，轉(zhuǎn)體擺頭十分敏捷，當主人口哨響起它們會成群快速下山，所以耳朵也十分的靈光，既活潑，又聽話。即便是喚它們回巢宰殺，它們也會義無反顧的聽從。它們深知自己從哪里來到哪里去……

我最愛看斗雞，去柬埔寨，去越南，去公園斗雞場。二十年前的斗雞那叫一個原生態(tài)，“五德”里的“遇敵敢斗”之威猛，那“呆若木雞”的睿智，在打斗時雙方脖子的糾纏轉(zhuǎn)圈間體現(xiàn)的淋漓透徹，，爪子上方上那長長的附趾恰似雄鷹的喙，又似一把藏入懷中的寶劍！而現(xiàn)在的斗雞因大量喂食激素，所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗狀態(tài)也就失去了原生的靈活技巧性了，天性大失，往往顯得呆傻與不知所措，那長長的附趾也因平時鍛煉的缺失而基本消失。凡此種種都是自然“物態(tài)”變化生成的自然而然的原由，“物喜，物哀"，物態(tài)”盡在其中。

在創(chuàng)作過程中如何充分把控好“物態(tài)”，讓物會說話，讓物動起來，寄物應(yīng)物于思想性，應(yīng)物傳情，賦予物以一種特殊的生命品德？這就要心隨物動，觸景生情，盡最大可能與物對話，觀察，揣摩對象，用哲學的，自然的，人文的心境去理解和表達“物喜，物哀”之復(fù)雜的生命與生存狀態(tài)。

我的這組小品“雞”以最大化地刪繁就簡之筆意，力圖用最少的筆墨線條去擴大物態(tài)與自然的空間感，從而達到以形寫神，遷想妙得，物我兩忘之意。

我隨物動，“態(tài)”由心生。

千雞百態(tài)節(jié)選

陳太明畫雞

特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.