毛主席已經(jīng)離開我們四十九年了，現(xiàn)今全世界各地，仍然有不少人以自己的方式在懷念著他，網(wǎng)上就有不少外國人以唱紅歌的方式紀(jì)念他。

在某些國家，也有重磅級的政府官員會在國會上背誦毛主席的語錄。在中國，十幾億普通老百姓，人人都知道毛主席偉大，但是能把他的“偉大”講明白、說透徹的人卻很少。

前一陣看了一個復(fù)旦大學(xué)張維為教授的演講，終于明白毛主席偉大在哪里了。張維為早年曾經(jīng)是鄧小平的英文翻譯，現(xiàn)為國家智庫成員。

張維為在演講中提到了毛主席之所以是偉大的，是因為毛主席在革命生涯中曾經(jīng)為中國的前途作出了三大重要決策：

其一，摒棄了斯大林讓中國共產(chǎn)黨當(dāng)國民黨“助手”的提議，讓中國共產(chǎn)黨獨立走上了社會主義道路；

其二，從中國的歷史發(fā)展的規(guī)律與社會實踐經(jīng)驗出發(fā)，選擇“農(nóng)村包圍”城市的戰(zhàn)略方針；

其三；長征之后的“瓦窯堡會議”，放棄了以“工農(nóng)建國”的思想，選擇團結(jié)一切可團結(jié)的力量，提出建立“人民共和國”的設(shè)想。

因為這三次重大選擇，才有了一九四九年以后的中華人民共和國的誕生。下面，我們就來聊一聊這三次選擇為什么這么偉大。

先說毛主席的第一次選擇，自從一八四〇年之后，亡國滅種的危機陰云一直籠罩在中國上空。國內(nèi)有許多有識之士，紛紛開始呼吁國人，想盡一切辦法“救亡圖存”。

那么，到底要怎樣來挽救這個落后的東方大國呢？當(dāng)時國內(nèi)的知識分子能夠想到的，最快的，也有最有效的方式，就是向西方發(fā)達(dá)國家“取經(jīng)”。

于是從清末民初開始，就有很多中國人選擇到海外留學(xué)。最早出國的是一部分家境殷實的人，他們中有的人去了英美，有一些則去了日本，還有一些則去了蘇聯(lián)和法國。

選擇去英、美等國家的人，比如胡適、孔祥熙這樣的人回國以后，大多是親國民黨的。他們主張中國應(yīng)該學(xué)習(xí)英、美等國，在國內(nèi)搞資本主義。

因為日本近代也是學(xué)習(xí)美等歐洲國家，所以留學(xué)日本的人最后大多也成了國民黨的擁護(hù)者。只有去法、蘇兩國的人接受了共產(chǎn)主義思想的熏陶。

當(dāng)時蘇聯(lián)還是共產(chǎn)主義的老大哥，所以中國共產(chǎn)黨成立后，很快就與蘇聯(lián)的斯大林等人取得了聯(lián)系。

張維為提到，原來蘇聯(lián)人認(rèn)為中國在1912年以前一直是個封建國家，而社會主義革命是在資本主義的基礎(chǔ)上建立起來的，中國沒有經(jīng)歷過資本主義是不行的。

于是蘇聯(lián)建議中國共產(chǎn)黨聯(lián)合國民黨，直接做中國“第二大黨”。毛主席不同意蘇共的看法，因為他認(rèn)為事實上中國早就有資本主義的萌芽，不能簡單地當(dāng)成歐洲封建時代的那種國家來理解。

熟讀歷史的人都知道，中國事實上在明朝中葉就有了資本主義萌芽。明朝的“內(nèi)閣制”已經(jīng)有了后來西方君主立憲制的雛形，而當(dāng)時市民經(jīng)濟的興起，也與西方資本主義最初的形態(tài)別無二致。

即使后來因為歷史的原因，這種發(fā)展被中斷，中國也完全沒有必要去犯西方人犯過的錯誤，走西方人走過的彎路。因此毛主席認(rèn)為，既然蘇聯(lián)可以搞共產(chǎn)主義，中國也可以。

正因為有了這個正確的判斷，所以一九四五年重慶談判的時候，面對兵力數(shù)倍于我，又有美國在背后支持的國民黨，中國共產(chǎn)黨才沒有選擇妥協(xié)，因此后來才有了我們的新中國。

毛主席第二個偉大之處，就是提出了“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略方針。我黨通過這一方針，成功地發(fā)動了占全國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民，最后成功建立了新中國。

中國共產(chǎn)黨最初革命的模式也是學(xué)自蘇聯(lián)。蘇聯(lián)當(dāng)時采取的策略是“城市包圍農(nóng)村”。毛主席并不是第一個提出“農(nóng)村包圍城市”想法的人，第一個采取這種實踐策略的是陶行知先生。

毛主席在經(jīng)過革命實踐與深入思考后接受了陶行知的思想，并力排眾議堅持在紅軍內(nèi)部推行。可以毫不夸張地說，正是由于堅持了這一正確的革命方針，中國共產(chǎn)黨才能取得革命的成功。

蘇聯(lián)人當(dāng)年是“城市包圍農(nóng)村”，為什么后來毛主席放棄了這種辦法呢？這是因為，共產(chǎn)主義思想是一種哲學(xué)思想。

普通老百姓要接受一種哲學(xué)思想是比較困難的，它要求接受者最好要有一定的文化程度，至少能識文斷字。

當(dāng)時在蘇聯(lián)和中國，城市人口識字率肯定高于農(nóng)村。與此同時，在蘇聯(lián)當(dāng)時的產(chǎn)業(yè)工人較多，所以他們在城市里先發(fā)展起來，再去攻克農(nóng)村也能成功。

但中國實業(yè)興起的時間短，四億同胞中絕大多數(shù)是農(nóng)民，工廠里的工人也占絕對少數(shù)。毛主席通過實踐與調(diào)查發(fā)現(xiàn)在中國采用蘇聯(lián)的模式肯定行不通，所以倒過來，采用“農(nóng)村包圍城市”的辦法。

中國共產(chǎn)黨每到一個農(nóng)村，除了打土豪分田地，首先辦的第一件事就是開“識字班”。先用實際的好處讓農(nóng)民明白，中國共產(chǎn)黨是為老百姓打天下的，通過思想宣傳，讓革命思想扎根在民間。

毛主席的第三個偉大決策，就是在“瓦窯堡會議”后，放棄了以“工農(nóng)建國”的思想，提出建立“人民共和國”的設(shè)想。

過去受到蘇共的影響，把國內(nèi)所有的資產(chǎn)階級都當(dāng)成了敵人。三十年代外敵入侵后，全國上下一心抗日，給了毛主席新的啟發(fā)。

民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級、知識分子都是可以團結(jié)的力量，于是毛主席提出了要把這些人全部團結(jié)起來，建立人民共和國的設(shè)想。

解放戰(zhàn)爭以后，有不少民族資本家和社會名流，比如榮毅仁家族、盧作孚家族等等，無不是有錢出錢，有力出力，為新中國的成立以及之后的國家建設(shè)，立下了汗馬功勞。

毛主席的偉大之處，主要體現(xiàn)在他吸收西方馬列主義思想之后，結(jié)合對中國歷史現(xiàn)實的認(rèn)識提出的“實踐論”。不學(xué)西方人只在哲學(xué)概念之上做文章，也不空喊口號。

一切都要在實踐中去學(xué)習(xí)經(jīng)驗，先實踐，后認(rèn)識；再實踐，再認(rèn)識。反復(fù)通過這樣的方式，不斷試驗，不斷修正自己的錯誤觀點，才能找出最適合中國未來發(fā)展的正確方向和道路。

除此之外，不但要勤學(xué)苦讀，還應(yīng)當(dāng)勤于思考，避免人云亦云。蘇聯(lián)人說中國應(yīng)該先走上資本主義道路，等時機成熟再來走共產(chǎn)主義道路，事情真的是這樣嗎？

二十年代，毛主席就曾經(jīng)在長沙橘子洲頭通過一首《沁園春·長沙》，發(fā)出過“問蒼茫大地，誰主沉浮”的疑問。

其實以斯大林為首的蘇聯(lián)人只是出于自己國家利益的考慮，希望鄰國的問題，由鄰國自己去解決罷了。

蘇聯(lián)當(dāng)時也面臨著德國的入侵，中國共產(chǎn)黨雖然認(rèn)了他當(dāng)“老大”，但是當(dāng)時的人數(shù)還太少，根本沒有能力控制整個中國。

于是斯大林才會讓中國共產(chǎn)黨依附國民黨，中國共產(chǎn)黨一開始也確實這么做了，可是蔣介石一心要搞“獨裁政治”，完全容不下共產(chǎn)黨人。

毛主席很清楚蔣介石的為人，和他談聯(lián)合是很困難的?？箲?zhàn)時期第二次國共合作，都得通過張學(xué)良、楊虎城發(fā)動西安事變才能實行，后來就更不用提了。

蘇聯(lián)說中國沒有經(jīng)歷資本主義時期的說法，對于熟悉中國歷史又多次深入調(diào)查過國情的毛主席來說，完全就是胡說八道。

至于后來的“農(nóng)村包圍城市”與建立“人民共和國”的想法，也都是因為毛主席早就意識到，蘇聯(lián)的經(jīng)驗并不完全可靠，還是得從實踐中去尋求真理。

毛主席的哲學(xué)思想，不僅適用于中國從土地革命時期至解放戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)場上。這種關(guān)于實踐和認(rèn)識的思想，一直沿用到了鄧小平主持工作以后。從改革開放后幾十年中，還在發(fā)揮作用。

并且可以預(yù)見到，毛主席的哲學(xué)思想，在將來還會一直指引著我們的國家和人民，朝著正確的方向去努力。張維為還在演講中提到了一段毛主席的講話，他說瓦窯堡會議時，毛主席曾經(jīng)說過：

我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上恢復(fù)舊業(yè)的決心，有自立于世界民族之林的能力。

所以我們不要迷信歷史，也不要迷信任何權(quán)威，只要從我們自己的國情出發(fā)，用實干的精神與科學(xué)的態(tài)度去克服困難，就一定能取得革命的成功！