在社交媒體上，常常能看到大家曬：

旅行、讀書、運動，再配上精致的妝容、壯麗的風(fēng)景、誘人的美食。

讓人感覺世界到處美好，苦難似乎只發(fā)生在自己身上。

認(rèn)識的好幾個朋友都是如此，可我知道，他們的生活其實過得一團(tuán)糟。

我們這一代人，因為互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，似乎得了一種怪病：

沉迷于宏大敘事，卻逃避具體生活。

在抽象的世界里，我們極其容易獲得滿足。

看一場音樂會、聽一場大佬演講、刷幾篇深度文章、轉(zhuǎn)發(fā)幾條行業(yè)洞見，就仿佛站在了人類思想的高地，看不起那些在底層奔波的普通人。

“我在思考人類命運”確實比“我剛把碗都刷好了”聽起來高級得多。

但問題是，這種“顱內(nèi)高潮”并不會帶來任何實際改變。

我們只是在用“思考”代替“行動”，用“討論”掩蓋“懶惰”。

特意去翻了下，往年做的年度目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己也是如此：

1、體重降到135，擁有胸肌和腹??； 2、看12本書，并輸出觀后感； 3、擁有一份穩(wěn)定收入的副業(yè)； 4、結(jié)交10個新的人脈關(guān)系； 5、治愈好體檢發(fā)現(xiàn)的一些身體疾病； 6、更強的領(lǐng)導(dǎo)力、自律力、深度思考能力。

這些是幾乎每年都會設(shè)定的高頻目標(biāo)，但幾乎每一年都無法實現(xiàn)。

到了年底復(fù)盤的時候，只能長嘆一口氣。

想但是當(dāng)初寫下這些的時候，內(nèi)心是何等的豪情壯志。

直到去年重讀了陀翁的《卡拉馬佐夫兄弟》，時隔多年，仍舊被這句話深深觸動：

“愛具體的人，不要愛抽象的人；愛生活，不要愛生活的意義。”

原來自己一直活在抽象的世界里，做任何事情都要探尋背景，追求儀式感，追求意義。

其實真正改變生活的，從來不是那些豪言壯語，而是藏在日常生活中小堅持。

所以后面，我把年度計劃改成了這樣：

1、每天做一個俯臥撐、一個卷腹、一個啞鈴動作； 2、每個月去一次圖書館； 3、盡量不用嘴巴呼吸，晚上十點半上床睡覺； 4、記住身邊人的名字，每次見面打招呼； 5、記錄每次的思考，哪怕只有幾個字； 6、意識到自己情緒不對，就馬上走開，不要糾纏、不要說話。 7、每次只吃一碗飯，晚上八點后禁食。

然后，神奇的事情就開始發(fā)生：

以前無論如何都無法達(dá)成的目標(biāo)，正在一一實現(xiàn)。

讓我第一次感受到了掌控生活的真實感。

我們總是習(xí)慣性地活在抽象里：

我們思考人生的意義，卻對雜亂的房間視而不見；

我們追求偉大的愛情，卻看不到伴侶下班后的疲憊；

我們喜歡生活的儀式感，卻不愿親自下廚去做一頓飯；

我們發(fā)誓要鍛煉出一副好身材，卻不愿跑下樓去拿一個快遞；

我們點贊別人的育兒經(jīng)驗，卻不愿花半小時陪小孩搭積木；

我們收藏?zé)o數(shù)必讀書單，卻連一本完整的小說都沒讀過；

我們點贊一堆“一個月瘦10斤”的攻略，卻從沒出去跑過一圈；

我們想要結(jié)交新的人脈，卻連樓下保安的名字都不知道；

我們熱衷于討論國際局勢和宏觀經(jīng)濟(jì)，卻連菜市場的菜價都不清楚；

我們幻想著拯救世界的個人英雄主義，卻連路旁受傷的流浪貓都不愿多看一眼。

這種分裂感讓人恍惚。

我們明明站在堅實的大地上，卻總感覺空虛和無奈。

理想和現(xiàn)實之間，似乎天然隔著一道鴻溝。

所以陀思妥耶夫斯基才一直告誡說：

“愛具體的人，不要愛抽象的人；愛生活，不要愛生活的意義?！?/strong>

這個世界上，沒有那么多抽象的概念，也沒有那么多宏大的敘事，更沒有那么多的意義。

生活從來不在別處，就在清晨的第一縷陽光，就在你手邊溫?zé)岬牟璞?，就在父母的絮叨，就在老友的打趣?/p>

不要追求生活的意義，要感受生活本身。

眼前的這條小溪流，和長江黃河一樣，都是奔流不息的生命。

愛情也不是泰坦尼克號

就是那個會打嗝、會發(fā)脾氣、會睡懶覺的伴侶；

她會陪你吃路邊攤、擠地鐵、一起面對柴米油鹽，

陪你走過漫長的一生。

人啊，大多會在25-35歲之間精神死亡一次，然后重新活下半生。

當(dāng)我們最終放下那些虛幻的期待，做具體的事、愛具體的人，就會有豐富飽滿的一生。

以后，當(dāng)別人在朋友圈里攀登珠穆朗瑪時，我們不妨登頂家門口的那座小山。

那里的太陽和珠峰上的一樣高！