在學(xué)修佛法的過程中，我們常常會聽到一種說法：修行就是要把我們的這一顆心修好了。的確，按照佛教所說，三界唯心，萬法唯識，世出世間的一切諸法莫不是由我們的心造作而有的。既然如此，我們想要棄惡從善，乃至于究竟成佛，也就是要在我們的心地上下一番功夫。

佛經(jīng)中說，“心取地獄，心取惡鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所為”，可見，眾生之所以輪轉(zhuǎn)六道受苦無窮，根本就在于這顆心，此心正是萬惡之源。眾生因為不能明了，起心動念，動身發(fā)語，而造作種種惡業(yè)，塵勞煩惱、五逆十惡，自然感得種種苦報而不能出離，所以才說“心是冤家，常欺誤人”。

既然心是我們的冤家，我們不想要再受輪回之苦了，那就要對治我們的這個妄想心。也是佛告訴我們，“是心作佛，是心是佛”，我們的心在想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。也就是說，我們的心在凡則凡，在圣則圣，三途惡道是由這一顆心所造，三善道、二乘、菩薩乃至諸佛也是由此心而出。

正如古德所說“三點如星相，橫鉤似月斜，披毛從此出，作佛也由他”。人間惡念才起，三惡道即現(xiàn)；一念善生，便是人天正因；念空則證二乘偏空涅槃；念有即發(fā)菩提心，入俗利生；念中道平等，即興慈運悲，隨機垂應(yīng)，現(xiàn)種種身，說種種法，利益眾生，十法界若圣若凡，無不是從此心生。心隨凈緣，即成佛道；心生迷緣，便成眾生。

因此，我們在平時的生活中，念念之間，須提防此心。不明白的人，即認(rèn)肉團浮塵心為自心，或認(rèn)妄想分別緣慮為心。當(dāng)知此心，是生死根本、起惡之源、前塵虛妄想相，并不是我們的真心。

那么，我們的真心又究竟何在？無他，幻化空身即法身，無明實性即佛性，妄處元來即是真。了達妄身妄心無性，即是真實之性，即波處見于水，即此心是為萬善之源，即此形是為萬福之藪，乃至一毫之善，一塵之福，悉以此身心而修成。

佛說三界唯心，萬法唯識的真理，即是告訴世人，主宰著人的一切的正是自己的心，而不是由什么外在的力量或是神所主宰。既然人的前途的好壞，皆是由自心所造，那么我們通過修行，改過遷善，調(diào)伏我們的妄想心，真心自然就能現(xiàn)前，未來也必定光明燦爛。