生活在山區(qū)的人都知道，門前房后有竹林和樹木，是很正常的事，為什么有一句農(nóng)村俗語說：“門前不種竹，房后不栽樹”呢？那么山區(qū)有沒有這種說法呢？

我的家鄉(xiāng)在山區(qū)，森林覆蓋率達(dá)到80%以上的山區(qū)，竹子和樹木的資源非常豐富，是竹子和林木的主要出產(chǎn)地之一，也是著名的林業(yè)大縣。

處于我家鄉(xiāng)的山村民居，房屋四周樹木和竹林，是司空見慣的事，居住在山村，人們生活的環(huán)境，免不了與竹木相伴。然而，我家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村也流傳這句俗語，有這句俗語中所說的禁忌。

那么，我們?nèi)绾谓庾x這句傳統(tǒng)俗語呢？

鄉(xiāng)村一些傳統(tǒng)俗語，不僅僅只是前人生活總結(jié)那么簡(jiǎn)單，還包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的鄉(xiāng)村民俗。

解讀這句俗語時(shí)，如果我們簡(jiǎn)單地尋找所謂居住環(huán)境方面的安全和舒適，試圖用各種理由去解釋，無論怎么說，都會(huì)有自相矛盾或破綻之處。

比如，有些人提出“門前不種竹”有以下理由：

一是竹子的根系具有串根特性，對(duì)可能會(huì)對(duì)房屋結(jié)構(gòu)造成威脅，也就是對(duì)房屋的穩(wěn)定性和安全性造成威脅。

這種理由實(shí)際上是不存在的。從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的建房特點(diǎn)來說，房屋周圍均開了排水溝，根據(jù)古代風(fēng)水習(xí)俗，這種或明或暗的排水溝，往往匯聚于房屋的某一處，再彎曲的流到外面，忌諱排水溝呈八字形向內(nèi)流出。

不管是哪種竹子，其根怕水，一是怕沒有水會(huì)旱死，二是怕水太多會(huì)泡死。鄉(xiāng)村有“竹不過溝”的說法，意思是說，竹根的生長(zhǎng)越不過長(zhǎng)年流水的水溝。

我國(guó)竹子資源比較豐富的地方，恰好是在雨水比較豐沛的亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候帶，以及以南地區(qū)，因雨水較多，排水溝經(jīng)常流水，竹根是越不過這些排水溝的，對(duì)房屋的穩(wěn)定性和安全性并不造成威脅。

因此，這種說法并不準(zhǔn)確，只不過是一些沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人，想當(dāng)然的一種推測(cè)罷了。

二是竹子長(zhǎng)大后，枝葉會(huì)遮擋室內(nèi)的陽光，導(dǎo)致室內(nèi)陰暗潮濕，對(duì)居住的舒適度和健康有影響。

這種理由也是不存在的。這是一種沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人靜止性的猜想，以為竹子生長(zhǎng)出來后，就只長(zhǎng)生，不砍伐，永遠(yuǎn)處于一種靜止?fàn)顟B(tài)。

實(shí)際上，鄉(xiāng)村栽種竹子的目的是實(shí)用。鄉(xiāng)民所種的竹子，不像城市中的景觀，或大戶人家的竹木，用來觀賞，而是有實(shí)際的用途，沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的竹子品種，也就不在栽種之列。

鄉(xiāng)村竹林，通常是砍大留小，砍老留新。一般用來編織農(nóng)具和生活用具。品質(zhì)比較差的竹子，可以用來當(dāng)柴燒。再就是冬天用來產(chǎn)冬筍（指楠竹），春天用來產(chǎn)春筍?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村，砍伐的竹子可以用來出售給竹木加工廠。

因此，鄉(xiāng)村房屋周圍的竹林，遠(yuǎn)看似乎是“密竹”，實(shí)際上大多為“疏竹”，枝葉不會(huì)遮擋室內(nèi)的陽光，也不會(huì)阻擋空氣的流通，對(duì)人的身體健康影響有限。

三是竹林是蛇、蚊蟲等生物的生長(zhǎng)和藏身之地，對(duì)居住者的生活造成一定的影響，也可能造成人身安全上的危險(xiǎn)。

這種說法雖然有一定道理，但也太準(zhǔn)確。對(duì)處在農(nóng)村原野的民居來說，蛇、蚊蟲等，到處都有，尤其草叢、灌木叢、山坡、水邊比較多。就是在住宅內(nèi)，家里的牛欄、雞圈、豬圈等，是生長(zhǎng)各種蚊子、蒼蠅最多的地方。

也有一些認(rèn)為，竹林是竹葉青毒蛇棲身之地。這種說法是憑想象說出來的。竹葉青這種蛇之所以叫竹葉青蛇，主要是農(nóng)村常見的竹葉青蛇，它們的體背及兩側(cè)為翠綠色，腹面為淺綠色，因它們的顏色像竹子葉的顏色而得名，而不是因?yàn)樗鼈冎饕钤谥窳种卸妹?/p>

竹葉青通常生活主要在溪邊草叢中、灌木上、巖壁或石上、路邊枯枝上或田埂草叢中。當(dāng)然，竹林中也是竹葉青蛇生活的地方之一，但是，它們不是專門生活在竹林之中。

說的蛇，過去農(nóng)村到處都有蛇出沒，包括住宅內(nèi)也有蛇，民間稱為家蛇，家蛇沒有毒。但是，在山區(qū)，由于離山林、溪水較近，住宅內(nèi)也經(jīng)常有毒蛇出沒，只是到后來，由于化學(xué)農(nóng)藥的普遍使用，田野和住宅的蛇越來越少了。

因此，現(xiàn)在有的人把鄉(xiāng)村住宅內(nèi)有蛇、蚊蟲等出現(xiàn)，歸咎于房屋周邊的竹林，這種說法過于絕對(duì)化，是不太準(zhǔn)確的。

另外，現(xiàn)在還有人說，“門前不種竹”，是因?yàn)轱L(fēng)吹竹林時(shí)，竹葉發(fā)出細(xì)碎的響聲，影響睡覺。提出這種說法人，明顯沒有在山村生活過的經(jīng)驗(yàn)。

在山村，除了門前一面忌諱種竹子外，房屋其他的三面是可以種竹木的，很多山區(qū)自然村落的左右和后面都種有竹木。難道只有門前風(fēng)吹竹葉的聲音就影響睡覺，而其他三面的竹葉聲音就不影響睡覺？

實(shí)際上，在山村，風(fēng)吹竹葉的聲音是比較小的，與針葉林和闊葉林在風(fēng)中發(fā)出的聲響，可以忽略不計(jì)。

比如，馬尾松樹林，在風(fēng)中發(fā)出的聲音，猶如波濤發(fā)出的聲音，被稱之為“松濤”，數(shù)百米內(nèi)都能聽到。闊葉林發(fā)出的聲音“嘩嘩嘩”或“啪啪啪”，就像有人在鼓掌，數(shù)百米也能聽到。這些聲音掩蓋了風(fēng)吹竹林發(fā)出的細(xì)碎聲響，所以說，竹林發(fā)出的聲音可忽略不計(jì)。

再說，風(fēng)大的時(shí)候，傳統(tǒng)民居在風(fēng)的吹拂下，也會(huì)發(fā)出“嗚嗚”的叫聲，有時(shí)比外界任何聲音要大，樹葉竹葉聲又算得了什么呢？

所有的這些聲音都是天籟之聲，住在河邊和海邊就得聽濤聲和劃船人的號(hào)子聲，住在馬路邊就得號(hào)車馬聲和趕馬的吆喝聲，現(xiàn)在住在公路邊，就得聽汽車的馬達(dá)聲和輪胎與路面的摩擦聲，道理是一樣的，習(xí)慣了就好了。

至于對(duì)“房后不栽樹”的解讀，現(xiàn)在有一些人的解釋，也是如出一轍，這里也就不再列舉說明了。

如果從鄉(xiāng)村民俗的角度來解讀這句話，就符合當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村民眾的社會(huì)心理，也舊時(shí)鄉(xiāng)村對(duì)人的根深蒂固的兩種傳統(tǒng)思想理念相符合。事實(shí)上，農(nóng)村老人對(duì)這句俗語的解讀，都是從民俗角度來解釋的。

那么，我國(guó)舊時(shí)鄉(xiāng)村兩種對(duì)人的根深蒂固的傳統(tǒng)思想是什么呢？

一是傳宗接代的思想。舊時(shí)鄉(xiāng)村民眾非常講究孝道，而在孝道中，最大的孝道就是繁衍后代，即所謂的“不孝有三，無后為大”。人們不僅希望自己有后，還希望家庭或家族人丁興旺。

那么門前種竹子，與傳宗接代又有什么關(guān)系呢？

竹子的繁殖能力特別強(qiáng)，房屋前面的土壤通常比較肥沃，山區(qū)鄉(xiāng)村房屋前面的土壤還比較疏松，非常適合竹子的快速繁殖。

竹子有一種特性，就是在爭(zhēng)奪生存空間時(shí)比較強(qiáng)勢(shì)，楠竹最為明顯。竹子繁殖到哪那，很多植物與它們爭(zhēng)奪生存空間時(shí)，往往會(huì)敗下陣來，以致枯萎消失。

在鄉(xiāng)村，人們把竹子的這種強(qiáng)勢(shì)繁殖，爭(zhēng)奪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地的現(xiàn)象，稱之為“竹害”。

正是因?yàn)橹褡佑羞@種特性，容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想禁忌，所以農(nóng)村才有“門前竹發(fā)人不發(fā)”的說法，與民間“花旺人不旺”的說法類似。這就是“門前不種竹”的鄉(xiāng)村民俗原因。

二是出人頭地的思想。過去鄉(xiāng)村，人們不僅希望自己后代人丁興旺，還希望自己的后代，通過拼搏努力，德才超眾，干出一番成功的事業(yè)，比其他人優(yōu)秀。實(shí)際上，現(xiàn)代人同樣還存在這種思想。

但是，如果一個(gè)人長(zhǎng)期被人壓在下面，就很難翻身，就更不要說出人頭地了。

鄉(xiāng)村民俗認(rèn)為，屋后種樹，給將房屋“蔭蔽”，就像林中的小樹一樣，在“樹下為樹”的小樹，是沒有出頭之日的，也不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，成不了有用之材。這也就是鄉(xiāng)村俗語所說的“寧在人下做人，不在樹下種樹”。

實(shí)際上，這也是鄉(xiāng)村的一種聯(lián)想禁忌。意思是說，如果在屋后太近的距離種樹，會(huì)將房屋“陰”住，家里就很難出人才。

以上兩種民俗聯(lián)想禁忌，當(dāng)然沒有科學(xué)道理，民俗禁忌的本身就是不講道理的。如果硬要講科學(xué)道理，很多民俗禁忌也就不存在了。

這里要說明的是，所謂“門前不種竹，房后不栽樹”，“門前”指的是房屋前的小明堂，也就是房屋前面留出的一小塊空闊之地，實(shí)際上處于住宅的地基范圍，用現(xiàn)在的話說，就是在住宅的紅線范圍。小明堂之外的中明堂和大明堂，還是可以種竹子的，已超出住宅的紅線范圍了。

“房后”也是有一定安全范圍的，超出這個(gè)范圍，也可以種樹。以喬木樹為例，屋后種樹冠高達(dá)20至30米的樹種，與房屋的距離至少要保持40到50米。

其中的原因是，高大樹木倒下的時(shí)候，要向前飛行移動(dòng)5到10米，山坡地往下倒的大樹，飛行移動(dòng)的距離更遠(yuǎn)。這樣的距離，主要是為了保證房屋的安全，同時(shí)也不會(huì)遮蓋房屋。

總之，我們?cè)诮庾x農(nóng)村傳統(tǒng)俗語的時(shí)候，不能理當(dāng)然，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和民俗習(xí)慣，才能準(zhǔn)確理解。