佛言：人有二十難，貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。

本章是世出世法，做人的道理，學佛的條件。畏懼困難，原本是人的常情。但困難是對容易講的，困難和容易都沒有實在的本性，是相對待，比如世間容易的事情，畏縮而不敢去做，也變成困難的事。反過來，縱然是很困難的事情，但肯勇猛精進，盡心盡力地去做，終于突破難關，也變成容易的了，易和難是沒有固定的標準的。

學佛更是這樣，困難成了一般人修學佛法的障礙──往往以佛法深奧難解而裹足不前。其實，如果能夠下苦工，修學難以修行的事，那么，所有難行的事都障礙不了的。因此，釋迦牟尼佛在本經(jīng)中，所舉二十種難（人生最困難的事），無非是勉勵我們要精進，不怕苦地去克服困難，所謂“天下無難事，只怕有心人”。

釋迦牟尼佛告訴我們，人生的苦難太多了，難做的事也是非常的多，歸納起來大致有以下二十種：

一、貧窮布施難：

簡單地說，一個人沒有衣食，貧無立錐之地，叫他行善，以物質來布施，的確是件非常困難的事。不過，佛教講布施，包括財布施、法布施和無畏布施，都可以讓我們廣結善緣。財布施就是用錢財物質行布施，法布施是以佛法來教化人家，無畏布施，就是以精神來安慰人家、保護人家，這三種布施都是有功德的。

對于一個窮得連自己的三餐都不繼，衣食都發(fā)生問題的人，在經(jīng)濟能力極差的情況之下，還能發(fā)心布施，是非常難能可貴的大布施。當人家處在恐怖不安的時候，我們自己的體力和精神力量都差的當下，卻奮不顧身地保護人家、安慰人家，解除人家害怕的心理障礙，也是很難能可貴的布施。剛入佛門，才起步學佛，尚未深入三藏，對佛法還沒有深刻地研究，但是當人家來向我們請教，而肯就我所了解的，毫不保留地解釋給人家聽，讓人家了解，這一種也是很難能可貴的布施。

我們布施結緣，不是比家當?shù)模皇钦f只有等到有了多少錢才可以布施，窮人就沒有辦法供養(yǎng)了，很多貧困的人由于自己身受其苦，反而能夠同情、體恤人家，肯發(fā)心去救濟別人。

二、豪貴學道難：

這一種困難和上面的“貧窮布施難”剛好相反，前面講的是窮人，這里是說擁有財力和勢力的人，讓他來學道，是很不容易的。

為什么既富且貴的人學道會不容易呢，是因為這一類人的生活往往為五欲所包圍，不僅生活的方方面面非常的享受，而且交游廣闊，每天有應接不暇的活動，實在是沒有時間來學佛的。因此，豪貴學道難是人的二十種難當中的第二種。

不過，我們的教主釋迦牟尼佛，本來是太子，可以貴為國王，富有四海，但因為有高深的智慧和崇高的理想，視王位如過隙塵土，放棄了人生的一切榮華富貴，毅然出家修道，結果成為無上的佛陀，是永遠值得我們崇敬的?？梢?，只要肯發(fā)心、精進向學，豪貴學道就不難了。