2025年6月13日凌晨，以色列開始對伊朗發(fā)動新一輪“斬首行動”，幾乎是以迅雷不及掩耳之勢就干掉了伊朗大批高級將領和科學家。

在本次行動中，伊朗武裝力量高層和核科學人才損失慘重，包括革命衛(wèi)隊總參謀長穆罕默德·巴蓋里，革命衛(wèi)隊航空航天司令阿米爾·阿里·哈吉扎德、伊斯蘭革命衛(wèi)隊總司令侯賽因·薩拉米、核科學家穆罕默德·邁赫迪·特爾漢奇博士等人，幾乎是如同被設置了跟蹤導彈一樣，一個接一個地干掉了。

而據(jù)其他渠道的新聞報導稱：以色列本輪襲擊已經(jīng)導致伊朗20名高級指揮官身亡。這樣的情況不由得讓人想起解放戰(zhàn)爭時期那句著名的話“就算是抓五萬頭豬，也沒有這么快?。　?/p>

不消多說，伊朗的這些高級將領和科研人員本身必然是處于嚴密保護之中，想要刺殺他們談何容易！但如今卻好像被人養(yǎng)在豬圈里的豬一樣，以色列想殺誰就殺誰，想什么時候殺就什么時候殺。

眼看復仇的紅旗再一次在庫姆賈姆卡蘭清真寺上空升起，伊朗也再一次被人嘲笑為：一個只懂得升旗、閱兵、喊口號的國家，又有誰會當回事呢？

升旗了，又升旗了

話說回來，不僅僅是伊朗內(nèi)部，包括所謂的負責調(diào)停、監(jiān)督伊朗核設施的“中立機構(gòu)”，例如國際原子能組織內(nèi)部，都已經(jīng)被以色列滲透成了篩子。

潛伏在伊朗國內(nèi)和國際原子能機構(gòu)的叛徒和內(nèi)鬼，早就把大批伊朗高級將領和核科學家的安保情況、通勤路線、家庭住址等，通過加密的信息傳遞到了特拉維夫。

但令人匪夷所思的是，伊朗明明在上個月就已經(jīng)知道了這一嚴重的情況，卻沒有采取任何防范措施，甚至直到被人打得鼻青臉腫，才匆匆忙忙地開始討論“報復措施”，也就是說對以色列的襲擊壓根毫無準備。

咱們是想破了腦袋都想不明白，人家內(nèi)塔尼亞胡和魯比奧兩個人都發(fā)出了公開警告，美國都從伊拉克撤僑了，要動手的跡象這么明顯，結(jié)果依然讓國家高級軍事指揮人員給挨個清除，這到底是什么操作？

這里又要扯上印度，人家莫迪是最起碼在和巴基斯坦動武之前該做的都做了，從外交到軍事一個沒落，盡管沒做好，但也比抽象的伊朗強了太多。

好像有人在說我？

網(wǎng)上早就有人評論說，一個任人欺負、毫無還手之力的伊朗，讓人不禁想起百年前的滿清政府，堪稱“西亞病夫”，但你別說，伊朗和當年的滿清還真有不少相似之處。

其最核心的一點是：伊朗是一個被少數(shù)族裔統(tǒng)治的國家，作為主體民族的波斯族人在國家的政治生活中并沒有多大的發(fā)言權(quán)，因此，這個國家的凝聚力并不很強，特別是在面對外敵時缺陷暴露無遺。

就好比幾百年前的中國：雖然漢人占國家人口的絕大多數(shù)，但站在國家權(quán)力機器頂端的卻是滿清貴族。

在德黑蘭國家博物館的展柜里，居魯士圓柱與薩珊王朝的金器見證著波斯文明的輝煌，而展廳外頭戴黑紗的波斯少女們卻生活在完全不同的現(xiàn)實之中。

這種割裂感源于1979年那場改變伊朗命運的伊斯蘭革命——它不僅顛覆了巴列維王朝的世俗政權(quán)，更完成了一場鮮少被國際社會關注的“民族權(quán)力置換”。

70年代中期的伊朗

當阿塞拜疆族教士集團取代波斯精英成為國家主宰，伊朗便陷入與晚清時期中國驚人相似的結(jié)構(gòu)性困境：一個少數(shù)民族統(tǒng)治集團為維持其對國家的掌控，讓這個國家付出了太大的代價。

現(xiàn)代伊朗的民族政治格局有著深刻的歷史根源。雖然波斯人占全國66%人口，但毗鄰阿塞拜疆的北部省份自古就是多民族混居區(qū)。

1925年來自波斯族的禮薩·汗建立巴列維王朝時，這個由波斯軍官主導的政權(quán)通過強力手段壓制少數(shù)民族勢力，推行波斯文化同化政策。

德黑蘭大學1956年的民族志調(diào)查顯示，當時政府高層中阿塞拜疆族比例不足7%，與25%的人口占比形成鮮明對比。

這種壓制在1979年革命后發(fā)生戲劇性逆轉(zhuǎn)?；裘纺嶙鳛榘⑷萁搴笠幔ㄆ淠刚Z為阿塞拜疆語），在構(gòu)建新政權(quán)時刻意扶持同族教士，使得阿塞拜疆族很快成為國家領導階層的主力。

也是個狠人

當然，這并不是說巴列維王朝有多干凈，說白了，這個政府從巴列維國王往下，有一個算一個，都不過是西方利益在伊朗的代理人而已。

巴列維之所以被推翻，毫無疑問是其媚外賣國，無視廣大民眾疾苦的統(tǒng)治不得人心，那些有資格對外展示光鮮亮麗的人，基本都是達官顯貴的子女，真正生活在農(nóng)村的幾千萬民眾依然終日難得溫飽。

霍梅尼革命后首批任命的超百名大阿亞圖拉（相當于高級教士）中，超過一半的人具有阿塞拜疆族血統(tǒng)。

這種權(quán)力重構(gòu)類似于清軍入關后的“八旗制度”，只不過披上了宗教的外衣?，F(xiàn)任最高領袖哈梅內(nèi)伊的母語同樣是阿塞拜疆語。

盡管哈梅內(nèi)伊在執(zhí)政期間強調(diào)伊朗各民族團結(jié)，其政策并未明顯偏向阿塞拜疆群體，但他在私人會議中經(jīng)常使用該語言與親信交流，使得伊朗政壇形成事實上的“語言特權(quán)階層”。

有些事，不是你想改就能改

當代伊朗的權(quán)力架構(gòu)呈現(xiàn)鮮明的二元特征。在行政系統(tǒng)層面，波斯裔技術官員負責日常政務運作，如同清朝的漢人督撫；

而在作為決策核心的專家會議中，阿塞拜疆族同樣教士占據(jù)過半席位，牢牢掌控憲法解釋權(quán)與軍事任命權(quán)。這種設計刻意模仿了什葉派教義中的“隱遁伊瑪目”理論，將民族特權(quán)神圣化。

哦對了，最近在中國網(wǎng)友中人氣很高的伊朗前總統(tǒng)，現(xiàn)任情報局長內(nèi)賈德，其實也是阿塞拜疆族人。

軍事領域的分野更為露骨。伊朗國防軍作為前王朝遺產(chǎn)，70%軍官為波斯裔，主要裝備老舊的美制武器；

而作為阿塞拜疆族武裝的革命衛(wèi)隊不僅擁有國產(chǎn)最新導彈系統(tǒng)，其90%高級指揮官出自阿塞拜疆族，伊朗政府撥發(fā)給革命衛(wèi)隊的年度預算是國防軍的好幾倍，而且高層對于革命衛(wèi)隊參與石油走私等暴利行業(yè)也是眼開眼閉，默許縱容。

哈梅內(nèi)伊和軍方高層

這種“新八旗制度”導致軍隊效忠對象分裂：伊朗國防軍2018年到2022年之間曾發(fā)生過多次小規(guī)模兵變，殺死革命衛(wèi)隊軍官和士兵并逃亡外國的軍人絡繹不絕。

巴列維時代的照片檔案揭示著令人心碎的對比：1976年德黑蘭大學女生穿著迷你裙、高跟鞋和絲襪參加畢業(yè)典禮的場景，與今天全身黑色罩袍的裝束形成時空錯位。

這種倒退并非宗教復興的自然結(jié)果，而是統(tǒng)治集團精心設計的控制手段。阿塞拜疆教士階層深諳“封閉社會更易統(tǒng)治”的道理，通過強制頭巾法、性別隔離等政策，人為制造波斯民眾與外部世界的認知鴻溝。

經(jīng)濟領域的民族歧視更為隱蔽。雖然波斯裔占人口多數(shù)，但國有能源企業(yè)絕大多數(shù)的管理崗由阿塞拜疆族把持，波斯族聚居區(qū)人均GDP大約只有阿塞拜疆族聚居區(qū)的六成，這種差距在青年失業(yè)率上體現(xiàn)得更為殘酷。

觀察當前伊朗社會裂縫，可以清晰辨識出兩條發(fā)展脈絡：一方面，美國主導的各種經(jīng)濟制裁與網(wǎng)絡戰(zhàn)正在不斷削弱伊朗政權(quán)的力量；

表面強硬有時只會起反作用

另一方面，伊朗國內(nèi)的民族矛盾又使得這個國家處于潛在的分裂危機，這一切，或許只有在遇到強大的外來壓力時才會爆發(fā)出來。

這也可以部分解釋伊朗在與以色列沖突中的表現(xiàn)會如此讓人大跌眼鏡：一個擁有8000萬人口，還有比較完備的工業(yè)體系的國家，所謂的中東強國，為何在軍事和政治上屢屢被人碾壓。

更關鍵的是，在政治和經(jīng)濟生活中被被邊緣化的波斯民族缺乏類似孫中山的整合力量，分散的反對派難以形成合力。

或許伊朗真正的出路在于找到第三條道路：既非宗教化也非暴力革命，而是通過文化復興重構(gòu)國家認同，就像突厥裔的凱末爾在土耳其完成的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

當伊斯法罕的波斯工匠為阿塞拜疆商人制作精美的手工藝品時，這種表面和諧掩蓋不了深層的權(quán)力不對等。

不怕不識貨，就怕貨比貨

伊朗的困境提醒我們：任何將特定民族利益凌駕于國家發(fā)展之上的政權(quán)，最終都會陷入“特權(quán)維護”與“國家強盛”的死循環(huán)。