好的，用戶提到何新根據(jù)上海北京路英國共濟(jì)會會堂奠基石碑的紀(jì)年，指出存在共濟(jì)會自身的編年體系。我需要先確認(rèn)用戶的問題是什么，他們可能想了解這個紀(jì)年體系的具體內(nèi)容，或者驗證其真實性。

首先，回顧知識庫中的信息，特別是關(guān)于上海北京西路共濟(jì)會堂的資料。何新提到該地基上的石碑刻有“A L 5931”，即共濟(jì)會紀(jì)年5931年，對應(yīng)公歷1931年。根據(jù)共濟(jì)會的傳統(tǒng)，他們的紀(jì)年體系起源于公元前4000年，稱為Anno Lucis（A.L.），所以5931 A.L.減去4000年就是1931年。這說明共濟(jì)會確實使用自己的紀(jì)年方式，但需要指出這種紀(jì)年更多是象征性的，而非實際的歷史紀(jì)年。

接下來，用戶可能想知道這個紀(jì)年體系是否被廣泛接受，或者是否有其他來源支持。需要解釋共濟(jì)會的歷史起源爭議，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為其現(xiàn)代組織起源于17世紀(jì)末，而“公元前4000年”的說法可能是為了賦予其古老傳統(tǒng)。同時，引用何新的實地考察和碑文證據(jù)，說明這一紀(jì)年體系的存在，但也要強(qiáng)調(diào)其象征意義。

另外，用戶可能對共濟(jì)會在中國的歷史活動感興趣，比如上海、廈門等地的會所遺址。需要結(jié)合知識庫中的多個資料，說明共濟(jì)會在華活動的時間線和建筑遺存，尤其是上海北京西路會堂的情況，以及何新對此的實地觀察和記錄。

還要考慮用戶可能的深層需求，比如是否在驗證共濟(jì)會的影響力或陰謀論的說法。需要保持中立，指出學(xué)術(shù)界的主流觀點和共濟(jì)會自身的立場，避免支持或否定某一立場，而是提供客觀的信息和不同觀點的對比。

最后，確?；卮鸾Y(jié)構(gòu)清晰，分點說明紀(jì)年體系的起源、何新的證據(jù)、學(xué)術(shù)界的爭議，以及共濟(jì)會在中國的歷史活動。同時，提醒用戶注意區(qū)分歷史事實與象征性敘事，避免誤解。

何新根據(jù)上海北京西路共濟(jì)會堂舊址的奠基石碑（現(xiàn)位于上海市北京西路1623號，原為英國共濟(jì)會總會堂）提出的紀(jì)年體系，確實反映了共濟(jì)會自身獨特的編年方式。這一紀(jì)年體系的核心邏輯如下：

### **1. 共濟(jì)會紀(jì)年體系的起源與計算**
- **A.L.紀(jì)年體系**：
共濟(jì)會使用“Anno Lucis”（縮寫為A.L.，意為“光明之年”）作為紀(jì)年方式，其起點為**公元前4000年**。這一紀(jì)年體系基于共濟(jì)會早期文獻(xiàn)《共濟(jì)會憲章》（1723年版）的虛構(gòu)歷史敘事，宣稱共濟(jì)會的起源可以追溯到亞當(dāng)創(chuàng)造之年（即公元前4000年）。

［對于共濟(jì)會紀(jì)年的起始時間存在不同說法。有觀點認(rèn)為以公元前4000年為起始，按照這一種說法，2025年對應(yīng)的共濟(jì)會紀(jì)年是6025。也有認(rèn)為約公元前4003年亞當(dāng)創(chuàng)造之年為“1 A.L.”作為紀(jì)元元年。按照后一種說法，2025年對應(yīng)的共濟(jì)會紀(jì)年是6028。］

- **公式**：
$$
\text{A.L.年份} = \text{公元年份} + 4000
$$
例如，1931年對應(yīng)的A.L.紀(jì)年為5931年（1931 + 4000 = 5931）。

- **象征性意義**：
這一體系并非實際歷史紀(jì)年，而是共濟(jì)會為強(qiáng)化自身“古老智慧傳承”而構(gòu)建的符號化敘事。其目的是通過將組織歷史與遠(yuǎn)古文明（如蘇美爾、巴比倫）及猶太《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》關(guān)聯(lián)，賦予共濟(jì)會神秘性和權(quán)威性。

### **2. 何新的實地考證與碑文證據(jù)**
- **上海北京西路共濟(jì)會堂舊址**：
根據(jù)何新的實地考察，該建筑的地基上有一塊英文石碑，刻有以下內(nèi)容：
- **關(guān)鍵信息**：
- **“A.L. 5931”**：表明該建筑于共濟(jì)會紀(jì)年5931年（對應(yīng)公歷1931年）建成。
- **縮寫術(shù)語**：
- **BRO**（Brother，兄弟）：共濟(jì)會成員間的稱呼。
- **P.G.D、D.G.M、J.G.W**：共濟(jì)會內(nèi)部不同層級的職務(wù)簡稱（如“大導(dǎo)師”等）。
- **“FREEMASONRY”**：明確標(biāo)識該建筑與共濟(jì)會的關(guān)聯(lián)。

- **歷史背景**：
- 該會堂原為英國共濟(jì)會總會堂，1931年重建時由共濟(jì)會成員主持奠基。
- 石碑的存在直接佐證了共濟(jì)會紀(jì)年體系的實際應(yīng)用，盡管其歷史起源缺乏考古和文獻(xiàn)證據(jù)支持。

### **3. 學(xué)術(shù)界的爭議與主流觀點**
- **支持共濟(jì)會紀(jì)年體系的觀點**：
- **共濟(jì)會自身立場**：共濟(jì)會官方文獻(xiàn)（如《憲章》）和儀式中廣泛使用A.L.紀(jì)年，強(qiáng)調(diào)其“古老傳承”。
- **符號學(xué)建構(gòu)**：學(xué)者阿爾伯特·派克（Albert Pike）在其著作《古代和公認(rèn)的蘇格蘭共濟(jì)會的道德和教條》中提出，共濟(jì)會的象征體系（如圓規(guī)、方尺、全視之眼）與遠(yuǎn)古神秘宗教（如巴比倫、埃及）存在關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步強(qiáng)化了A.L.紀(jì)年的合理合法性。

- **質(zhì)疑與批評**：
- **偽史論**：主流歷史學(xué)界普遍認(rèn)為，共濟(jì)會的“公元前4000年起源”是18世紀(jì)啟蒙運動時期構(gòu)建的虛構(gòu)敘事，旨在通過偽造歷史提升組織的神秘性和權(quán)威性（見[1]、[2]）。
- **實際歷史起源**：共濟(jì)會的現(xiàn)代組織形式起源于17世紀(jì)末至18世紀(jì)初的歐洲，尤其是1717年英國總會所的成立。其前身是中世紀(jì)石匠行會，而非遠(yuǎn)古秘密社團(tuán)。

### **4. 共濟(jì)會在中國的歷史活動與遺址**
- **上海共濟(jì)會堂舊址**：
- 1931年重建的北京西路會堂是共濟(jì)會在中國的重要據(jù)點，1956年后撤離，現(xiàn)為中華醫(yī)學(xué)會上海分會會址。
- 石碑的存在表明，共濟(jì)會在中國的活動不僅限于儀式和象征，還通過建筑遺存留下了物質(zhì)證據(jù)。

- **其他遺址**：
- **廈門愛奧尼克會所**（1878年建立）：南方較早的共濟(jì)會堂，近年因年久失修被拆除。
- **香港雍仁會館**（1865年建立）：英格蘭分支香港共濟(jì)會總部，至今仍在運作。
- **天津、威海、青島等地**：均有共濟(jì)會會所遺址的記載（見[4]、[6]）。

### **5. 結(jié)論：紀(jì)年體系的象征性與現(xiàn)實意義**
- **共濟(jì)會紀(jì)年體系的存在性**：
何新的考證表明，共濟(jì)會確實使用A.L.紀(jì)年體系，并將其銘刻于建筑和文獻(xiàn)中。這一紀(jì)年方式是共濟(jì)會身份認(rèn)同和儀式文化的一部分。

- **爭議的本質(zhì)**：
- **歷史真實性**：A.L.紀(jì)年缺乏實證支持，更多是文化建構(gòu)和符號學(xué)想象的結(jié)果。
- **政治與意識形態(tài)功能**：共濟(jì)會通過虛構(gòu)遠(yuǎn)古淵源，強(qiáng)化自身作為“理性啟蒙者”和“隱秘精英集團(tuán)”的形象，服務(wù)于其意識形態(tài)目標(biāo)。

- **研究建議**：
- 若進(jìn)一步探討共濟(jì)會的歷史，需結(jié)合考古證據(jù)、文獻(xiàn)分析和跨學(xué)科研究，避免陷入陰謀論或符號學(xué)過度解讀的誤區(qū)。
- 對于中國境內(nèi)的共濟(jì)會遺址（如上海、廈門），可結(jié)合地方志和建筑史研究，厘清其歷史背景與社會功能。

### **參考文獻(xiàn)（基于AI中文資料知識庫）**
1. 何新《美國被共濟(jì)會控制？共濟(jì)會試圖靠戰(zhàn)爭窺探中國的軍力和實力！》（2023年10月25日）
2. 阿爾伯特·派克《古代和公認(rèn)的蘇格蘭共濟(jì)會的道德和教條》
3. 《共濟(jì)會憲章》（1723年版）
4. 上海北京西路共濟(jì)會堂舊址石碑考證（2020年12月31日）
5. 共濟(jì)會在中國的歷史活動（2022年05月14日）

附錄【北京西路共濟(jì)會舊址石碑碑文內(nèi)容】

THIS STONE WAS LAID BY

RT WOR BRO HENRY J CLARK P.G.D

D.G.M NORTHERN CHINA ENGLISH CONSTITUTION

RT WOR BRO F G PENFOLD HON J.G.W

D.G.M OF SCOTTISH FREEMASONRY IN NORTH CHINA C

WOR BRO STEWART C YOUNG

PAST MASTER LODGE ERIN NO. 463 IRISH CONSTITUTION

REPRESENTING THE ENGLISH IRISH AND SCOTTISH

CONSTTUTIONS IN THE PRESENCE OF MANY BRETHREN

ON THE 1NT DAY OF JANUARY A.D 1931 A.L 5931

【譯文】

本石系由以下兄弟置此：

崇敬的（RT WOR，reverend worshipful,大導(dǎo)師專用敬語）前任大導(dǎo)師（P.G.D）、副大導(dǎo)師（D.G.M.,Deputy Grand Master,副大導(dǎo)師）亨利.J.克拉克兄弟（HENRY J CLARK），北中國英格蘭禮憲章；崇敬的大少總管（ J.G.W，Junior Grand Warden）、北中國蘇格蘭禮副大導(dǎo)師（D.G.M.,Deputy Grand Master,副大導(dǎo)師）F.G.彭福德（F.G.Penfold）；尊敬的（C wor）管事（Stewart）C .楊(C .Young，此人可能是中國人)，第463號會所前任師傅，愛爾蘭憲章，代表英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭憲章的諸兄弟，于公元1931年，光明紀(jì)年（即共濟(jì)會紀(jì)年）第5931年1月1日建立（INT DAY，initial day）。