3月4日，長江和記實(shí)業(yè)公司發(fā)布公告，宣布與貝萊德牽頭的財(cái)團(tuán)達(dá)成原則性協(xié)議，出售其全球港口業(yè)務(wù)核心資產(chǎn)。這筆交易包括全球23個(gè)國家的43個(gè)港口的80%股份，以及和記持有的巴拿馬港口公司90%的股權(quán)。

其中最重要的是，這個(gè)巴拿馬港口公司持有和運(yùn)營巴拿馬巴爾博亞和克里斯托瓦爾兩個(gè)港口。要知道，3月4日當(dāng)天，特朗普剛在國會(huì)參眾兩院發(fā)表演講，回顧總結(jié)自己上臺以來的成績，其中就提到了要收回巴拿馬運(yùn)河，并宣稱已經(jīng)開始做了。

特朗普話音剛落，當(dāng)天晚上，長和就和貝萊德達(dá)成協(xié)議，將巴拿馬港口公司雙手奉上。

隨后港澳辦在3月13日和3月15日連續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)，香港大公報(bào)的兩篇文章。一篇標(biāo)題是《偉大的企業(yè)家都是錚錚愛國者》，一篇標(biāo)題是《莫天真》，其中提到，這次長河出售港口的交易并非普通商業(yè)行為。

官方著重提到的商業(yè)行為，這不僅讓我們想到2015年9月12日，新華社旗下智庫機(jī)構(gòu)發(fā)布的題為《別讓李嘉誠跑了》的文章，其中嚴(yán)厲批評了長和撤走中國資產(chǎn)是“失守道義”的行為，指責(zé)李不顧念官方此前對其在基礎(chǔ)設(shè)施、港口、地產(chǎn)等領(lǐng)域的大力扶持，在中國經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的敏感時(shí)刻，不停拋售，助長唱空情緒在部分群體中蔓延。

不久，長和集團(tuán)開舉辦發(fā)布會(huì)做出回應(yīng)，說李先生的人生價(jià)值觀就是“我身本無鄉(xiāng)，心安是歸處”。在同一時(shí)期，網(wǎng)上還流傳著李本人回應(yīng)的小文章，里面提到：“對我來說，誰是趨勢、誰利潤更大才是我要考慮的，而不是空洞的政治考量和虛假的道德說教。不要試圖讓商人去承擔(dān)國家的政治責(zé)任，也不要試圖用政治去影響商人的經(jīng)營理念?！保吧系鄣臍w上帝，凱撒的歸凱撒，商業(yè)的歸商業(yè)，政治的歸政治。”

關(guān)于這篇文章究竟是不是出自李先生的口中，我們不做過多的考究，但所說內(nèi)容著實(shí)對應(yīng)上了長和集團(tuán)“在商言商”的做派。

而今天，面對新的國際形勢，長和集團(tuán)又一次做了關(guān)鍵性的決策，這一次還是所謂的“在商言商”嗎？

根據(jù)美國另一家大型跨國投資管理公司博楓集團(tuán)近期對英國的一家港口管理公司做出的評估，優(yōu)質(zhì)的港口類基礎(chǔ)設(shè)施的估值，可以達(dá)到20倍市盈率，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，巴拿馬運(yùn)河附近的港口應(yīng)該只會(huì)多不會(huì)少，長和出讓給貝萊德的港口資產(chǎn)的合理估值至少應(yīng)該是340億美元，而貝萊德的報(bào)價(jià)僅為228億美元。

事后，白宮官網(wǎng)上，出現(xiàn)了一排特朗普要將美國帶回黃金時(shí)代的宣言，并大肆慶祝美國將奪回巴拿馬運(yùn)河，如此巧合的時(shí)間以及西方媒體的大肆宣揚(yáng)，都在表明這不是一筆正常的商業(yè)交易！

李先生想讓我們以商人視角看他，那么請問商人什么時(shí)候會(huì)做虧本買賣？

古代重農(nóng)抑商真的耽誤了中國了嗎？

自改革開放以來，我們國家取得了令世界矚目的成績，中華民族重新屹立于世界之巔，中華民族憑借著我們自身的聰明與勤奮推動(dòng)著國家一步步向前發(fā)展，也誕生了許多優(yōu)秀的企業(yè)家。但同時(shí)，也出現(xiàn)了一些妖魔鬼怪，披著“真理”的外衣，干著迷亂世人的勾當(dāng)！

近四十年來，有那么一群公知學(xué)者，尤其那些所謂經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的 “專家”，不斷地向全體中國人灌輸著一套荒謬的迷魂湯。他們言之鑿鑿，說中國過去五千年都是積貧積弱，百姓生活困苦不堪。還煞有介事地發(fā)問，我們?yōu)楹胃F困潦倒？并自說自話，是因?yàn)橐恢币詠淼闹剞r(nóng)抑商政策。

他們說，這一政策致使國家不重視商業(yè)，歧視商人，讓商人食不果腹、衣不蔽體，剝奪其科舉、參政議政的權(quán)利。在他們眼中，這一傳統(tǒng)政策成了落后、愚昧、保守的代名詞，不符合現(xiàn)代文明社會(huì)的要求。

在他們的眼中仿佛中國古典時(shí)期的遭遇的貧窮，皆是這政策一手造成。初聽這番批判時(shí)，認(rèn)為其邏輯自洽，很容易就信以為真，但細(xì)細(xì)想來才發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤的邏輯也能自洽，我們只要稍作思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中破綻。

試問，一個(gè)國家、一個(gè)民族，有沒有可能在數(shù)千年持續(xù)的積貧積弱中存活下來？答案是否定的。

縱觀世界，除了我們中華民族，絕大多數(shù)民族與國家的歷史都頗為短暫，至少他們所銘記的歷史如此。難道這些民族真的沒有過去嗎？自然不是，人人皆有過去，如今存活于世的人，絕非憑空出現(xiàn)。那些民族之所以遺忘過去，是因?yàn)樗麄冊?jīng)戰(zhàn)敗過，淪為他人奴役，被迫忘卻自身的歷史，甚至被迫認(rèn)賊作父。就像如今許多人在尋根問祖時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)自己原本認(rèn)定的祖先并非真正的祖先，隔壁東瀛每次戰(zhàn)敗后就亂認(rèn)“野爹”不就是最好的例證嗎？

反觀我們中華民族，擁有著五千年連綿不絕的記憶，這表明在過去的漫長歲月里，我們從未徹底敗北。多數(shù)時(shí)候，我們都取得了勝利，即便遭遇少數(shù)失敗，也能奮起反擊，贏得翻身之仗。在人類歷史的長河中，這是獨(dú)一無二的。

“中國作為世間唯一延續(xù)至今的古文明”，這絕非一句空洞的話語，其中蘊(yùn)含了深厚的民族底蘊(yùn)。

既然那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂 “中國過去五千年皆積貧積弱” 的言論是謊言，那么關(guān)于“重農(nóng)抑商”的批判，自然也不是什么真理。一個(gè)國家、一個(gè)群體，能夠在漫長的歲月中延續(xù)至今，這足以說明我們過去所做的選擇，多數(shù)是正確的。重農(nóng)抑商政策，能作為國家的基本國策延續(xù)近兩千年，本身便證明了其合理性 。

為什么要重農(nóng)抑商？

既然這個(gè)政策存在合理性，那么我們不禁要問一句為什么要重農(nóng)抑商？以及是在何時(shí)萌生出抑制商業(yè)發(fā)展的念頭。

當(dāng)一個(gè)國家想到要抑制商業(yè)時(shí)，不正表明商人已然崛起嗎？若商人只是微不足道的存在，又何需對其加以抑制？必定是商人勢力膨脹，行事囂張，才會(huì)招致打壓。

舊時(shí)中國商人常常在自己的店鋪、店堂內(nèi)懸掛八個(gè)大字，“陶朱事業(yè)，端木生涯”。

陶朱指的是春秋時(shí)的范蠡，吳越爭霸時(shí)，范蠡為越國大將軍。吳國被滅后，范蠡功成身退，經(jīng)商致富，被稱為陶朱公。

端木指的也是一個(gè)春秋時(shí)期的人，叫端木賜。他還有一個(gè)大名鼎鼎的字——子貢，對的，就是孔子的徒弟，七十二賢人之一。

子貢身為大商人，往來列國，積累巨富?？鬃又苡蝹鞯?，子貢穿梭逐利。也正因如此，子貢以商人身份獲得美譽(yù)，成為孔子門下杰出弟子。這也表明春秋時(shí)期，社會(huì)并不歧視商人。

那么，究竟為何要抑制商業(yè)發(fā)展呢？